（1926年9月至年底）
一九三六年九月，尚節由滬啟程，赴砂越領會。經香港時，基督徒布道團挽留他做培靈工作。抵達星洲，因船期延誤，星洲基督徒布道團轉請他到直落亞逸禮拜堂領會。聚會三日，著重愛心；旋復召眾團員退修會，並領導星洲，有一位西牧反對尚節，直至死了，新教士接任，門才敞開。這位新教士何以會請尚節去呢？原來有一位姓林的，在馬六甲蒙恩後。回到詩巫，大發熱心，四處布道，教會因而興旺，另一姊妹在星洲得了造就，回詩巫後大有信心，且有醫病的恩賜。他們在這兩個人身上，看出尚節的工作直接間接助益教會，再也不信他是"擾亂**教會"的謠言了。
這里有三四十間教會。據說，當年華僑曾托教會向政府申請增設學校，教會也提出要求︰每請準一校即附設一間教堂，故學校與教堂打成一片，傳道亦多由教員兼任。這類的教員未受神學訓練，對于真理當然一知半解，禮拜時只是唱唱詩，講講聖經故事道德教訓而已。曾有一位傳道問尚節的同工吳靜聆女士︰"尼哥底母是否是尼哥的母親？"其他可知。可喜他們誠篤，謙卑，渴慕，聚會時不以領袖自居，不做作，不矜持，倒能與會眾一同舉手，一同坦白認罪，所以光景非常良好，從九月二十一日起，至十月一日止，年來未有之盛事。幾乎沒有一家不受這次布道影響的。
到泗里街，頗有人隨尚節前往者。離會場不遠，有馬戲班在演出，不無妨害。當地住民多以割樹膠為生，早睡早起，若非真正渴慕，難得前來聚會。幸天氣成人之美，連夜下雨，使更多膠工得以參加。有一人從未進過教堂去，並命他讀馬太福音第七章。他驚惶萬狀，趕快來听，果然蒙恩。這是聖靈親自工作，鼓勵尚節勇往直前，可是撒但也不肯干休。某醫生見尚節為病人禱告，十九痊愈，便心懷妒忌，以為尚節奪了他的生意，咒罵毀謗之不足，還向政府提出控訴，並在會場多方搗亂。此外他還拉攏西人，攻擊尚節三事︰一，秩序紊亂；二，禱告醫病是假的；三，騙取了人們的愛心。尚節莫名其妙，只有為他禱告求主拯救他，改變他。
那時，有個林鴻斌，很受麻坡教會欽敬。但尚節認為他的主張，如"三一浸"（即浸三次），重奧秘，預定某年某月主必再來等"道理"，有更正之必要。
繼此在吉隆坡，巴生等地工作，最後到的檳榔嶼。檳城的查經會代表在廈門時曾表示。原來當局正在籌建教堂，怕尚節到了反而無甚表示。會影響捐款成績。這當然是一個奇怪的思想。其實教友若復興起來，自必越發樂意奉獻，何患乎無成績？其時有些信徒責怪尚節︰"在候輪往仰光期間，為什麼不開會講道？"尚節說︰"牧師來信說要待新堂落成後，才請我領會。"他們于是跑去和牧師交涉，牧師只得臨時邀請尚節假友會禮堂講道。尚節以彼此都沒有預備，而且船期在即為由，辭卻了。
緬甸仰光堂會沒有主任牧師，暫由十二執事長輪流主理。前此原由西人主持，而今華人願自闢途徑，既出錢建堂，又出力維持會務。此意卻不為會督所贊同。其時美以美會正召開年會會督特請尚節去講的一次道。講道以後，會督希望他勸那班執事不要獨立，依然歸附，俾聯合無間。尚節以為他實在想收回內政，遂卻其所請。
那里有位陳牧師，他的堂會會友不上十人。尚節在仰光講道後，他是第一個上前認罪的人。他說︰"我所作的工夫全是假的，我多年不能明白聖道，我的罪極重。"他流淚禱告，聖靈充滿他心里，其後還禁食祈禱，此後講道就有能力，能引人歸主，而且能以祈禱治人的病。後來他對尚節說︰"宋先生，我此時才有真快樂。"
尚節在緬甸講道時只由一姊妹譯為閩語，而听眾中各種人都有，其中亦有不少的印度人。他們雖然不懂，但亦有受感而痛哭的，使尚節心中很引以為奇。當病人禱告時，他們也都前來，其病一樣的得愈。後有一印人對尚節說盼望他能到印度去傳道。尚節說︰"從那時起，我才知道我也欠印度人福音的債。"
回到馬來亞實兆，救了四百多人，重新組布道隊，補滿過去失散的人數。
接著在星加坡一周的奮興會，約五百人蒙恩，尚節認為都是布道團團員所播的種子。繼開一旬的星馬查經大會，查考摩西五經，但以理書，路加福音，及羅馬書。查畢時已是十二月二十日。一九三六年也在此告一結束。
教會當局本來因怕經費支絀，無意開查經會，後得布道團獻出八百元存款，才把大會開成。會員千人，馬來亞聯邦代表佔三分之一。會畢，尚節邀各領袖前來座談，請他們坦白不留情的指摘他的過失。領袖率直傾吐心懷以後，尚節也據實解釋並就事澄清，為要消除誤會，勿存偏見。
十二月二十二日尚節乘意大利郵船返滬，送行者約千人，其中揮淚惜別者，有依依不舍者。這就吸引了英文海峽時報記者的注意，第二天該報發表如下的報導︰
"昨晚意大利郵輪ConteVerdi號上面站著一位青年中國人，使五六百人送行者離愁滿腹，熱淚盈眶。他就是中國布道家宋尚節，在星州領第二次布道大會以後首途返國。送行的中國人約有千人以上，皆緊張熱烈，有的在甲板上，有的在客廳里，有的在碼頭上手揮小旗。宋氏對他們作簡短的演講，他們有的歡唱聖詩，但足足有一半是因情緒無法抑制而啜泣的。他們是和一位-火熱的福音使者-話別－－他從前曾在美國入瘋人院，現在引領數以千計的中國人信基督教。
"宋氏以其非傳統的－－使傳統派頭痛的 布道法，使他自己和基督教成為新聞材料。他所到之處，無論是馬來亞或其他地方，總量象風卷殘雲一般使許多人接受耶穌基督。據記者所見，昨日在意大利郵船上的幾百華僑當中，大多數為工人，間有青年男女學生這些人身佩襟章，手搖布道團小旗，目不轉楮的望著宋博士。宋氏說話很少，有時對他身邊的人只說一兩句，他們听了，就唱起聖詩來，大家便跟著唱。旅客，侍役，船上執事，碼頭職工等，均以驚奇的眼光注視著他。最驚奇的莫過于一些羅馬回到遠東去的天主教神甫，他們不曉得這些人搖著十字架小旗究竟為的是什麼事。他們絕對看不出歡送的對象竟是一位看來好象網球選手的青年！"