在這一章中，讓我們來看看聖靈是怎樣帶領我們一步一步地醫治受傷的情感的。
由于幼年時所受的污辱，我的身心多年來一直在痛苦中煎熬。當聖靈帶領我經歷醫治時，我開始對這種醫治的步驟有了清楚的認識。
我深信，這些步驟將有助于你成功地解決情感方面的問題，恢復你那破碎的心靈。
第一步︰面對現實
“……你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”——（《約翰福音》8章31－32節）。
如果你想要接受情感上的醫治，你必須學會面對現實，這是第一步。
生活在虛假中的人們是得不到自由的。你不可能裝出一幅若無其事的樣子，或者說你並沒有受那些打擊的影響，甚至一點兒反應也沒有。
大多數情況下，那些被污辱過或有其他不幸的人，盡力顯出一幅什麼都沒有發生的樣子。
例如，讓我們來假設一個年輕女孩生下一個私生子，然後又放棄對這孩子的撫養。這種創傷會給她今後的生活留**影，造成她情感方面的問題，同時她對生活的態度和看法都建立在過去的經歷上。
同樣，當一個人承受了言語方面、身體方面或性方面的污辱之後，便會在一種錯誤觀念的誤導下貶低自己的形象，就像這個假設的女孩一樣，她會認為一定是自己有什麼不對的地方，才受到這樣的傷害，也就是說她是該受這種懲罰的。
從我自己的生活經歷，已經我的事奉來看，我越來越意識導人類真是極其擅長豎起高牆，或在黑暗的角落填塞東西，將自己偽裝起來，就好像真的什麼也沒有發生過。
我十八歲以前，一直生活在倍受凌辱的環境中，事情發生的時候，我不得不去面對所發生的一切。但是一旦我離開這個環境，進入世界的時候，我就裝得若無其事一般。那時我的確過著截然不同的生活。我從來不對任何人述說自己的隱私。
為什麼我們不想將所遭遇的不幸公布于眾呢？因為我們很害怕人們怎樣想自己。我們害怕被拒絕、被誤解，或者害怕那些我們關心的人一旦完全了解真相，便不再愛我們了。
擁有耶穌這樣的朋友真是好極了，因為我們不用向他隱瞞什麼。他早已經知道我們的一切。我們可以不斷地去找他，並知道自己是被他愛著的，無論我們遭遇了什麼不幸或者有怎樣的反應，他都會接納我們。
我們要切記的是︰上帝無所不知。聖經上說在我們說話之前，他已經知道我們內心的想法。（《詩篇》39篇1－4節）
當我能夠與主同行時，有一次在我知道自己無法向主隱瞞仍然事實之前，我向主祈禱，並開始思考要不要將內心隱私告訴主。
當我的內心還在翻江倒海的時候，上帝對我說︰“喬易絲，我已經知道了這件事的前前後後。”
“那麼，既然這樣，我為何還得告訴你呢？”我問道。
你知道為什麼我們仍然要將所經歷的一切告訴主嗎？因為他希望我們在公開的時候就將它從我們內心消除出去！這是醫治過程的一部分。
如果現在你的生活就有一些問題，無論是什麼問題，你都要面對現實，然後在禱告中告訴主，請求聖靈來醫治你。這樣，上帝一定會帶領你並指導你經歷醫治。
第二步︰承認你的錯誤
“所有你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。”——（《雅各書》5章16節）。
我想最終總是會有人來與我們分享在我們生活中所發生的事。我們會將那讓我們困惑不堪的事說給別人听。
然而要應用智慧。要跟隨聖靈的帶領。選擇一個你認識並信靠的人。要確信如果別人分擔你的重負，就不會把它只擱在你個人的肩膀上了。要盡力挖掘那些塵封了很久和已被埋葬了的回憶，而不是開始一個挖掘工程的探險。
例如，四十年前，你被自己的祖父污辱過，現在你的祖母已經八十五歲，那麼你就不要再向她舊事重提。如果你這樣做了，可以讓你自己得釋放，但會增加她的負擔，這樣的舉動是不明智的。
運用智慧來掌握平衡是很重要的。如果你將要和別人分擔的問題，就讓上帝來告訴你，選擇誰來作密友合適。要選擇一個成熟的信徒，這人不會因為你的重負沉淪或受到傷害，或者利用你的問題來傷害你，讓你感覺自己更糟糕了。
有很多時候，當我們最終能將生活中多年堵塞的問題告訴了某人，我們就感到了徹底的釋放，尤其是我們的傾訴對象並不理會這些問題，仍舊愛我們、接受我們。
當我終于鼓起了勇氣，告訴別人我幼年的遭遇時，只要我想盡力地說下去，我渾身顫抖得很厲害，每次都這樣，我感覺自己象得了傷寒一樣。這是當我揭開塵封許久的記憶時一種情感上的反應。我在恐懼中發抖。
現在，當我談論我的過去時，就好像在談別人的問題一樣。因為我已得到了醫治和恢復，我的過去再也不會干擾我了。我知道在基督里，我是一個新造的人。（《哥林多後書》5章17節）
在我的聚會當中，人們常來找我談那二十、三十、四十甚至五十年以前所遇到的事。當可怕的事實從他們的嘴里出來時，他們常常痛哭流涕。我相信，當他們意識到，可以談論這些受傷的經歷而又仍然可以被人接受時，他們得到了徹底的釋放。
我告訴他們︰“上帝愛你，也接受你，我愛你也可以接你。你過去的遭遇不會讓你的基督徒朋友們改變對你的態度。”
第三步︰向自己承認事實
“你所喜愛的，是內里誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。”——（《詩篇》51篇6節）。
上帝希望我們在內心深處能面對事實，然後以適當的方式向一個適合的人承認。有時，這個最需要聆听的人就是我們自己。
當人們來向我尋求這方面的幫助時，我常對他們說︰“走到鏡子前面去看著你自己，然後對你自己承認有這些問題。”
也許你的問題是你的父母不像愛其他孩子那樣愛你。
“我怎樣能對別人說這些呢？“也許你會這樣問。那麼你可以尋求在你里面的聖靈的幫助。
我相信，我們不得不面對事實，為的是可以朝前邁步。如果你的父母不愛你是事實，你必須面對這個事實。你必須走到鏡子前面對自己說︰“我的父母不愛我，也許今後他們也永遠不會愛我。”
有一些人用盡幾乎所有的時間去尋找那永遠也得不到的東西。如果你不被他人愛著，這個事實已經毀滅了你過去直到現在的生活，那麼不要讓它再來毀滅你今後的生活了。
應當照《詩篇》27篇10節加載的有關大衛所做的去做，向你自己承認︰“我父母離棄我，耶和華必收留我。”
無論那干擾你的問題是什麼，都要面對它，考慮向一個值得你信賴的顧問分享，然後向你自己和你的內心承認這個事實。
我們說有一位醫生斷斷續續地放棄行醫，到街上去乞討。當有人多年以後終于找出了這位醫生的癥結時，他們發現他正是費盡了畢生的精力，要得到他父親的接納和贊同，而他的父親一直都在與他作對。
他努力成為一名醫生，想著會得到一種他一直在尋找的贊同和接納。當事與願違時，他更加努力地工作，有了相當成功的事業，想著這下他的父親一定會要以他為驕傲了。他去看望他的父親，與他分享自己的成功與成就，但經歷的卻只有更多的反對。
當我們努力後遭到失敗，我們常常會有肉體上、精神上和感情上的劇痛。正是在這樣的情形下，那位醫生才會走到了情感的盡頭，離開那成功的行醫生活，轉而變成一個無家可歸的乞丐。
當他了解到他的父親有一種障礙，不能向人顯示愛時，他面對這個事實，後來他的精神和情感得到了完全的恢復和醫治！
第四步︰接受原諒，忘記你的罪
“……我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。……”——（《耶利米書》31章34節）。
無論你有什麼樣的問題，也無論你有這樣的問題，你對自己的感覺有多麼糟糕，上帝愛你。在耶穌基督里，他給了你新的生命。他也賜你一個新的家庭，和新的朋友來愛你、接受你、欣賞你和支持你。因為聖靈在你的里面，時刻關心著你，你會好起來的。
也許你不得不在鏡中面對自己，並向自己承認︰“我墮了胎。主啊，我做了這樣的事，我意識到我可以站在這里，用眼楮看著我自己，這讓我感到驚奇。但是我可以這樣，因為我明白，即使我做了這樣的壞事，你也讓罪遠離了我，就像東離西很遠一樣，你也不再紀念我的罪！”
無論我們做了什麼事，我們需要深深理解上帝的話︰“我將不再紀念我的罪！”
一旦我們向上帝坦白了我們的罪，並祈求他的赦免，而且不斷反覆地去禱告中將這樣的事帶到上帝的面前，我們就想起上帝曾應允要忘記的事，要將某樣東西與我們分開，象東與西分開得很遠那樣。（《詩篇》103篇12節）
一旦你已向上帝坦白了你的罪，並祈求他的赦免時，他不但赦免了你的罪，而且會將它們忘得一干二淨。
你也需要這樣待你自己。不要再為某些不再存在的事去懲罰自己。
第五步︰承認你已經是一個新造的人
“若有人在基督里，他就是新造的人，就事已過，都變成新的了。”——（《哥林多後書》5章17節）。
過去我做過許多我並不引以為榮的事。例如，當我還是個孩子時，我是一個慣偷。我能偷走身邊的、可以用手拿得了的東西。這是非常可怕的事，當然我現在沒有這樣了，因此我也不會因為我童年時代的罪來讓自己痛苦。我相信，我偷東西是因為我曾受過污辱，偷竊讓我感到自己也能在生活中控制什麼，而不是一味地受每個人或每件事的控制。
曾有一段時間，我是一個酒吧的應招女郎。現在我在事奉“新酒”，因此我不再為過去所做的事而感到不安了。
瞧，只要我們承認並宣布我們的老我——過去的自己——已經死了，如今的我們是在基督里新造的人，我們就能做多麼美好的見證。
聖經告訴我們，老我已經死了，已經被埋葬了，新的生命已經從這種死亡中復活了，因此你我現在能在耶穌基督里安坐去天堂上了。
那麼我們為什麼還有允許老我的生命中所發生的事情來羞辱我們呢？不，對我來講談論一個死去的人一點關系都沒有！
如果你我在耶穌基督里是新造的人，舊事已過，我們需要忘記過去！
無論過去你經歷過什麼，你當感到輕松地看著任何人並對他們說︰“這是我的過去，這是我過去所做的事，但是感謝上帝，現在我已經成為在耶穌基督時新造的人了。我不再象從前了！你簡直難以相信上帝在我生命里的作為！”
記住我先前所說︰“將事情說出來，好使它們松開緊抓我們的手。”
第六步︰承擔自己的責任
“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心里了。”——（《約翰一書》1章9－10節）。
有些人隱藏在對事實的否認里，他們害怕人們發現了他們真實的罪。只要他們否認過去，他們決不會從中得到自由。
不承認自己有問題之前，就不能從這個問題中得自由。一個酒鬼或吸毒的人，已經不能控制自己的生活，他們會不可避免地承受這種癮癖帶給他們的痛苦，直到他們能說︰“我有毛病，我需要得幫助。”
我們常常寧可責備他人，也不願意面對我們自己的問題，承擔責任。不願面對和接受自己的責任是幼稚的。
從我們的小兒子身上，我學會了很多東西。他真是個乖孩子，我感謝上帝將這樣一個好孩子賜給我們。他讓我感到年輕。他還是個有趣的小淘氣包。
盡管丹尼現在已經重生，被聖靈充滿，但他還是一個孩子，仍舊完全行在血氣里。因為他從來就不想承擔犯錯誤的責任。無論什麼事，丹尼是不會有錯誤的。
有一次，我和他一起坐在大貨車里，我回顧著他的所作所為，整個車廂的後面撒滿了亂七八糟的東西︰土豆條的碎屑，幾個袋子，和一個已經壞了的可樂罐。我說︰“丹尼，不要再大喊大叫了，快把後面的渣子清掃干淨。”
“那不是我的錯！”他叫道。
“那是誰的錯呢？”我問道。“我又沒有在後面！”
“可是，那是爸爸給我的罐和土豆條！”他叫道。
你們瞧，即使是他接受了那些東西並把它們撒得滿地都是，仍然不是他的責任。倒是他父親不該把那些東西給他。他就是這樣來推卸他的責任。
我們在生活中都會做完全與此相同的事！
後來又有一回，我的體重增加了，但我沒有意識到。當我在試衣服的時候，我對我的丈夫卻抱怨那個幫我洗衣的小姐。
“她到底把我的衣服怎麼啦？”我問道。“她縮小了這些衣服把它們給毀了！我早就跟她說過，不要把它們放進甩干桶，而要拿去干洗！”
如果這件衣服的確是被拿到干洗店里去了，我就會說︰“那幫人怎麼回事呢，把我的衣服縮成這個樣子！”我為我這件不合身衣服總是在責備別人。
直到有一天我站到秤上，發現自己增重了六到七磅時，我才停止了那樣的抱怨。突然開竅了。不是我的衣服變小了，而是我變胖了。
我不得不對自己說︰“喬易絲，你長胖了，因為你太貪吃了！”
就像我不得不正視事實且承擔自己對這件事的責任時，我每一個人都當正視自己的實情，承擔我們各自問題的責任，以及尋找解決問題的辦法。
即使我們的問題產生是由于有違背我們心意的事臨到我們造成的，我們也沒有任何理由讓這些問題繼續存在，並越來越嚴重甚至控制了我們整個生活。也許過去的經歷造成了我們現在這個樣子，但是我們沒有不要就停留在這個狀態中。我們要主動開始改變自己的第一步。
第七步︰跟隨真理的靈
“只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理;……”——（《約翰福音》16章13節）。
正如我們所看到的，我們必須面對和認可我們身處的真實情形，我們才能得醫治。我們必須停止試圖用自己的錯而去責備他人。總是以那些以前的經歷來為自己目前的處境開脫，也是不健康的。
過去我和別人總相處不來，我確信，這是因為我小時候受到的傷害所致。但是一旦我開始祈求上帝來醫治我，他便開始向我啟示有關這一切的真理。
他給我的一個啟示是，每當聖靈盡量在引導我看見自己不好的一面時，我的第一反應便是︰“是的，可是……”。
主讓我明白，任何的借口只會掩蓋問題的根本，因此這根本也得不到暴露，那麼有問題的人也總是會有問題。
當有人指出你的錯誤時，你是象我過去一樣找借口呢，還是面對事實，承認錯誤？承認錯誤是我們在生活中最難做到的事情之一。
有一次，我的丈夫因為打高爾夫球，很晚才回來，但他曾答應會早點兒回來吃完飯的。當他到家的時候，我已經準備好了一篇周詳的演講。我立刻痛斥起來，告訴他如果要晚點回來，應當先給我打個電話。正當我準備要重重地罰他一頓的時候，他看著我說︰“你完全正確。”這句話讓我的打算告吹了。他又接著說︰“我會禱告，求上帝幫助我不要再這樣了。”我還有什麼話可說呢！他的真誠阻止了一次狂吵烈辨。
然而有很多次，當上帝指出我們犯了錯誤的時候，我們仍然很難就這樣說︰“主啊，你完全正確。我沒有任何借口。我求你原諒我，並幫助我克服這個毛病。”
我深信，在我們與上帝之間和其他人之間的誠實，會攔阻撒旦在我們生活中猖狂的行動。我認為，當大衛向我坦白自己的時候，撒旦不會比我更明白該如何去面對事實。真誠的坦白終止了撒旦的權力。
內在的醫治與情感的醫治
“我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們里面。”——（《約翰福音》14章16－17節）
在《約翰福音》16章13節里，耶穌把聖靈稱為“真理的聖靈”。在這兩節經文中，他向我們指出，這個靈被差遣來到世間，就住在我們每一個人的里面。如果這個真理的聖靈在我們里面，那麼這個靈最基本的作用是什麼？按照耶穌所說，它將指引我們進入真理的王國。
教會內部的教導，我稱之為“內在的醫治”，並感到需要喚起大家對它的注意，盡管會有很多信徒不同意我的觀點。
我完全贊成內在的醫治，但我更喜歡稱它為“情感的醫治”，好與今天在一些基督徒圈子里所教導的和實行的區別開來。
我相信隱藏于內在醫治後面的動機是正當的。那些教導和實行內在醫治的人想要幫助別人，但我坦誠地講，有的技巧是很危險的。
內在醫治用于醫治那些過去受過傷害的人們。它常常有很好的效果，但我們必須意識到，有時，一些並非出自上帝的方式出現在醫治的過程中。
讓我來舉個事例，我有一個朋友，當她得救的時候，她參加了一個所謂“先驗冥想”的活動。她去問牧師，牧師認為這沒有什麼問題，還加了一句︰“如果這的確管用，就告訴我。”
這位女士在尋求內心平安，于是她向任何可能有利于她找到平安的事物敞開。當她深入到這個活動的里面，才明白這是一種東方式的冥想，它要求人不斷地重復︰“Mantra”這個詞，在韋伯詞典里，這個詞被定義為︰“個神秘的咒語（如印度教里使用的）”。
當她和其他參與者坐著冥想的時候，他們嘴里不斷地重復那個咒語，開始進入一種恍惚的狀態。最後，他們被認為到達了一種境界，在那里會有神秘的靈出現，開始引導他們。
自從我的朋友得救以後，她想，如果這種方法是屬靈的，那麼用“耶穌”的名字來取代那個咒語仍會有效。于是她進入那種恍惚的狀態，開始重復耶穌的名字。突然，一個靈將她從屋內的一側擊倒了另一側，于是她猛然醒悟，這事定有問題！于是她迅速從這個活動中退了出來，返回了她的教會。她尋求幫助的動機是好的，但為得到幫助作出了以上的選擇，是完全錯誤的。
我的另一位朋友也有類似的體會，也是參加了風靡一時的某種控制精神的活動。
這些所謂“內在醫治”或“內在教導”，完全是耶穌基督教會所不能容納的，基督徒應對避免卷入其中。
“為什麼呢？”你也許會問︰“對醫治、安慰、饒恕和恢復的想象有什麼錯呢？”
不錯，听起來，你的話蠻有道理。這些活動好像都是以教會所允許的。這就是為什麼有那麼多人蜂擁而入的原因。他們沒有冷靜地自問︰“這符合聖經上的話嗎？”事實上，在上帝的話中，無論如何也找不到這樣的理論和方法。
我認為錯誤主要出在了人為的想象。作為基督徒，要把耶穌放在我們所行的任何事的第一位，而不是任何想象出來的神秘人物。
我發現另外一個錯誤就在于,這種“內在醫治”的倡導者不是聖靈自己，而是一個人。有的方法鼓勵個人進入一個冥想的狀態，然後安靜自己的心，開始想象自己的過去，感情曾受到傷害的那一刻。
有時，這些落後的程序最終能讓人回到母腹或出生的時候。它要求參與者想象並退回到情感受到傷害的那一幕，想象一下耶穌來到身邊，開始醫治他的傷口。
依我看來，問題就在于出現在這種情形下的耶穌是人們想象中的耶穌，並非聖經上那位真正的耶穌。
最後，我讀了一本有關個人經歷的書。作者認為耶穌曾向他顯現。他曾有過三個異象，並認為異象中的人是耶穌。這人被耀眼的光芒籠罩著，當時就給予了他一種暫時的平安和舒適的感受。然後這人開始對他說話，並給予他一些的指示。
異象中的人迫使他沖到海灘上，並向其他人做見證。不論他願意還是不願意，一個聲音很清楚地對他說，當時這是他不得不立刻去做的事。
如果作者了解上帝的話語，他會意識到他當時所遇見的那人不是上帝。上帝不會迫使他的孩子們做任何事。上帝用他的聖靈來帶領、引導他的人，但會以柔和，並讓人感到甜蜜的方式。沒有人會被上帝強迫去行任何事，正如他的得救不會在壓力下產生一樣。
醫治還是欺騙？
我從耶穌基督那里得到了極大的醫治。但我從未問津過前面所描述的那些流行的“內在醫治”,以便得到真正的醫治，我只讓聖靈來帶領我和引導我。
如果你祈禱並求上帝幫助你，使你得到情感上的醫治，他會親自帶領並引導你。他對我們每一人都有他自己的計劃，而這計劃總是和聖經上的話保持一致的。
例如，多年前，我向上帝祈求，好讓自己從患難中得醫治。當我的禱告期還在延續的時候，有位女士來到我們的教會作了一個見證。她的背景和經歷和我的幾乎一模一樣。我的丈夫建議我去買一本這位女士有關方面的著作。
我把這本書買了回來，並開始閱讀。在這部著作中，那位現在事奉上帝的女士回顧了曾經發生在她的生活中的事。忽然，我立刻回到了過去。我意識到，這是聖靈在引導我回憶過去的情景，並幫助我仔細分析，從中得到安慰和醫治。
這才事真正的情感醫治工程。發起人是聖靈自己，而不是人在尋找的時候忽然想起的事物。
如果你的確需要情感上的醫治，不要試圖去想象那些會讓你感覺好一些的事情。到上帝那里去，求他以聖靈來指引你當走的路。然後時刻準備面對他給你的完全的醫治。
不要讓任何人干擾你對過去的問題，你要仔細地挖掘過去那些你不想去面對的事。否則，你的努力全成泡影。
聖靈為我們所做的美事之一就是他會帶領我們循序漸進。他知道我們什麼時候準備好了，能夠面對特定的事物。當上帝親自帶領我們面對那些生活中具體的痛楚時，我們會明白，處理它們合適的時間已經到了。
記住，聖靈的啟示來自于上帝，而不是人。
對所謂靈的引導要小心。撒旦盡力用欺騙的方式，模仿聖靈來帶領我們，使我們偏離真道。對你跟隨的人和事要小心。要向主祈求，使你免受欺騙。
今天有許多貌似屬靈的事物，它們擁有好听的頭餃，給人良好的感覺。你在跟隨之前，務必要確信它們是否和上帝的道相符，是否是聖靈發起的。當你敞開你的靈接受外來的幫助時，一定要明確，你只向聖靈敞開，而不是一個模仿的靈。
向上帝敞開
“神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所听見，又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗里行，就是說謊話，不行真理了。”——（《約翰一書》1章5－6節）。
這兩節經文的精彩就在于向我們揭示了接受醫治的第一步︰承擔起各自的責任，面對各自的處境，而不是一味地將責任推卸給他人。
我們常常將事情深深地埋在內心深處，加以掩蓋真相，這樣只能讓它們變得更黑暗，更無法明辨。但是上面的經文告訴我們，在上帝毫無黑暗。因此當我們讓上帝完全進入我們的心靈時，我們的里面就不再有黑暗了。
我快樂，因上帝將他的靈充滿了我內心的每個角落，我里面滿是他的榮光。再沒有任何地方是向他關閉的，或者說與他同在的光照射不進來的。
有許多跡象能表明我們是否走在福音的光中，其中一個跡象就是我們與日常生活中所接觸的人有良好的關系——這包括我們的配偶和孩子們。
現在我能坦然地告訴你，在我所認識的人當中，沒有人和我有什麼不對勁的地方。這不是因為他們改變了，而是我讓上帝進入我內心的隱蔽處，並用他奇妙的光來填滿我的心。我將自己置于聖靈那銳利的、能讓一切都洗淨了的光之下。結果是我再也不像從前那樣生活和行走在黑暗、恐懼和痛苦中，而是光明、平安和喜樂之中。
當我里外不一致的時候，我就不得不戴上面具偽裝起來。我穿著誠實的外袍，象玩游戲一樣。我很高興現在能面對上帝、我的家人和其他人而內心充滿平安。
我不再害怕別人對我怎麼想了，因為我已經將自己的心向聖靈敞開了。他光照了我內心黑暗的角落，因此我能自由自在地生活了。
如果你也向上帝敞開心扉，讓他用那能賦予生命的靈填滿你的內心，你也會說出我的感受。
你的鼻子會知道!
“我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”——（《約翰一書》1章7節）。
我很喜歡後半節經文，它說的是耶穌的寶血能洗淨我們任何形式的罪。
我可以舉例來說說，在我們的日常生活中，耶穌的寶血是怎樣來洗淨我們的罪的。
假如在你的冰箱里有東西已經腐爛了，每次當你打開冰箱的門，你就知道有什麼已經變質了，因為你的鼻子能聞出來。盡管你不能立刻準確地找出它在冰箱的什麼地方，你仍能確信這東西一定就在冰箱里。
我認為生活也是這樣。如果我們里面有什麼東西變質了，那些靠近我們的人將會先發現它，盡管他們不一定知道是什麼東西變質，又為什麼會變質。他們能“聞”到它的氣味。
在《哥林多後書》2章15節中，使徒保羅告訴我們這些信徒︰“……無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。”
不幸的是，事情有可能完全相反。當我們里面某種被封閉、隱藏起來的東西，開始腐爛、變質時，它發出的氣味完全是不同的，能讓每一個人察覺出來。
這就是為什麼我們得敞開自己，讓聖靈進入，潔淨我們的內心，清除那些會使我們發出惡臭的污穢。
當我們向上帝敞開並讓他潔淨和醫治我們的內心時，我們會發現和身邊的人相處得越來越好了。這不是一夜之間就會發生的事，因為它是一個循序漸進的過程。但是一步一個腳印，它就會發生。
觸及問題的根
“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心里了。我們若人自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”——（《約翰一書》1章8－9節）。
這里，我們看到，除非願意承認自己的罪過，並祈求上帝來洗淨這罪之處，我們找不到解決罪的辦法。在整個過程中，你還需要帶上自己的屬靈財富，直入那罪的根由。
你如果有了情感方面的問題，我建議你首先認清你所經歷的情感不是問題，問題在于它的表現方式。你要做的不僅僅是只處理自己的癥狀——你的情感，還要觸及問題的根結，那促使你想要這樣表現的東西。
通常我們太關注自己的感覺。我們會這樣說︰“我覺得沒有人關心我，”“我覺得其他人不愛我，也不了解我，”“我覺得人們從不注意我。”
這些想法和說法證明我們常常受情感帶給我們的感覺的影響，而不是在我們的生命中真正發生的事情。
讓我給你舉一個事例。
現在假如有一位女士，她感到她的丈夫不關心她。因此她禱告，祈求上帝使她的丈夫更關注她自己。當她的禱告沒有得到應答時，她打算采取行動來讓希望變成現實。她開始對丈夫發牢騷和抱怨︰“你對我關心太不夠了︰你從不關心我的任何事，也不關心我的情感。”
事實上，無論她的丈夫或其他人有多麼關心她，她還是不會滿意。別人的關心總是不夠。為什麼呢？因為她試圖從人那里得到只有從上帝那里才能得到的東西。她總是把自我形象建立在別人對她的反饋和意見之上，而不是她自己在上帝眼中的價值。
看起來，她的問題好像是得不到別人的愛和欣賞，但根卻在于當她還是一個孩子時，就有情感上的饑餓。結果，現在即使她是一個成年人了，她變得對別人有更多的要求了，而這些要求已經超出了別人所能給予的。因此，她會讓每一位靠近她的人苦不堪言。如果她不盡快地意識到這一點，並采取措施對付這種心態，她會結束與所有人的各種關系。
除非她知道了問題的根本，並采取辦法來解決它，否則她仍然會不斷地抱怨、責備別人對她的關心、不欣賞。實際上都是她自己的原因。
她听從自己的感覺和情緒，而不是回到問題的根結，尋找那真正促使她有這些感受的東西。
我自己的經歷也是一個很好的例子。當面臨許多情感的問題時，我過去常常是暴跳如雷，如果事情不如我想象的那樣順利，我會大發雷霆。
不如，我可以安靜地呆在廚房里干活，但如果這時，我的孩子們穿過後門並“砰”地一聲將它關上時，我會完全變成另外一個不同的人。我立刻煩躁起來，拿他們當出氣筒。
可是事情過後，我會到上帝目前去禱告︰“上帝啊，我這是怎麼了？”一旦我確信了自己沒有什麼問題，我真的會問︰“這些人是怎麼了？”
過去我完全確信，如果別人不這樣做，我就不會有相應的反應。
但事實是，我錯了。
如果當時我的一個孩子在門上被絆倒了，我不但不會說︰“噢，寶貝，你沒事吧？”我還會痛斥這孩子，並吼著︰“你怎麼回事？你就不能好好地呆在房里嗎？別再嚎了，我沒教過你怎麼走路嗎?”
我過去一直用自己的不愉快而在責備別人。但是有一天，在我的禱告中，當我問︰“上帝，我有什麼錯？”他向我顯示了這錯。——那是改變了我一生的啟示。
主對我說︰“無論什麼事，你總是按照你所認為的好妻子、好母親和好基督徒的標準去做，但事實上，你的內心對每件事都感到內疚和自責——從沒有好好地禱告感到要對過去所經歷的事負責。”
他接著說︰“這些感覺給了你壓力，這壓力又在你的里面堆積起來，因為你獨自呆在家中的時間較多，你沒有可以傾訴的對象，所以變成了一個壓力鍋。一旦有事情發生時，讓你再無法忍受，你就炸開了。”
這也許也是你的問題。象我一樣，由于無從解決的情感問題，你的內心堆積了很多的壓力，一旦有你不喜歡的事發生，它就會讓你“啟動”。也象我一樣，你也許從不明白究竟是什麼使你會有那樣的反應。
我從一些醫學研究的書籍中了解到，有75％的病人的疾病是由情感問題所致。其中最大的情感問題之一是內疚。很多人用疾病來懲罰自己。他們拒絕放松和享受生活，因為他們認為他們“不配”有這樣的好時光。因此他們總生活在沒完沒了的懊悔和自責的苦行中。這種壓力會使人得病。
如果這正是你的寫照，唯一的解決辦法就是呼求聖靈來幫助你找出問題的根結，那使你飽受折磨的根源。只有他才知道怎樣來幫助你。
我想起一段關于亨利•福特的小故事來。有一天，在他的汽車廠內有一些重要的設備不能正常地工作了，他把一個叫作斯坦麥的朋友叫過來，一個真正的機械天才。這人的形象很丑，但頭腦卻是非凡出眾。
當福特看見沒有人能夠修理這需要急用的機器時，他找來斯坦麥。斯坦麥在機器旁稍作修理，十分鐘後機器又開始正常運作。兩位朋友樂壞了，隨後斯坦麥離開了。
幾天後，福特收到斯坦麥寄來的一張價值一萬美元的付帳單！他馬上打電話給他的朋友，抱怨道︰“你不認為這有點兒過分嗎？一萬美元付給一個粗粗擺弄了十分鐘的人來說簡直太多了。”
斯坦麥平靜地回答︰“是這樣，十美元是我花了十分鐘來擺弄的報酬；九千九百九十美元是我知道擺弄哪兒的報酬。”
聖靈的醫治之所以這樣寶貴，就是因為他知道擺弄哪兒！
聖靈是唯一比你自己更了解你的人。他知道你的問題出在哪里，也知道怎樣處理。解決你問題的最好辦法是拜訪聖靈，讓他在需要的地方“擺弄”一下。當他這樣做的時候，要有耐心等候。記住︰情感醫治是一個過程，一個需要時間的過程。
可憐還是有力？
“務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地**，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信息低檔他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。”——（《彼得前書》5章8－9節）。
如果你想接受情感的醫治，讓你的生活不斷向前邁進，那麼你必須停止自憐自艾。我確信幾年前上帝問我的問題︰“你想成為可憐的還是有力的？”今天也可以同樣問你們。
我想就這方面還問問你們幾個問題。第一個問題是︰“你同情自己嗎？”要如實地回答。不要象我以前一樣回答︰“是的，但……”
上帝已經向我指示自憐會成為人們生活道路中的一堵牆。在我自己的生活中，我不得不認識道每個人都會有問題。我在童年的時候受到污辱，因此我也不例外會有問題。正如每個人都不得不承擔起醫治自己、恢復自己的責任，你我也得這樣做。我們必須在生活中配合聖靈的工作。
我的下一個問題是︰“你是否牢騷滿腹？”
過去，我一直滿腹牢騷，因為我認為︰“我所遭遇的對我來說太不公平；它不該只發生在我一個人身上，因此是我自己活該……”作為肉體，我們有點困難去承認特殊的問題沒有讓我們特殊化。對上帝來說，我們都很特殊，但每個人都或多或少地受過傷害或污辱。我們每個人都得為自己的行為負責，避免責備過去，或那些傷害過我們的人。
聖經告訴我們不想被魔鬼吞吃，我們要拒絕自憐或責備別人，不再牢騷滿腹。只要我們照上帝的方式去行，我們就能經歷他的得勝。
當上帝問我想成為可憐的還是有力的人時，他在盡力使我明白這其中的含義。他其實在對我說，也是在對你說︰“也許你有理由同情自己，但你沒有權力這樣做，因為我要來醫治你。我要把你從撒旦的手掌中解救出來，而且我會要因此帶給你福氣，榮耀我。”
你所遭受到的所有傷害，甚至你對自己的虐待，都會讓主變為裝備你成為服事其他被傷害過的人的工具。
受傷的醫治者
“願頌贊歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。”——（《哥林多後書》1章3－4節）。
最好的醫治者常常是受過傷的醫治者，因為自從他受苦的時候，他就知道該怎樣處理他的傷口。這也就是保羅在寫給哥林多教會的信中所說的意思。
如果你在生活中曾歷經了艱辛和痛苦，那麼，你會在將來更成功地服事那些和你有同樣遭遇的人。
這不等于說，那些沒有受過痛苦的人不會被主所用。我所知道的一些有大能力的牧師都有幾乎完美無暇的生活經歷。但是你我所受的痛苦也不會使我們成功的事奉。
我寫這本書的目的就是想幫助你認識到，即使你的生活曾經滄桑，上帝仍然能用你的經歷來榮耀他——只要你願意讓他這樣做！
如果我回到當初我起步的地方，可憐自己，我就不會善待自己和其他人。事實上，我可能已經成為魔鬼的盤中餐了！他會把我嚼碎，然後把我吐出來。但是因為主恩待了我！讓我不再自憐，接受為主而活的挑戰、現在我能夠幫助國內國外成千上萬的人了。
對我而言，在這世上最大的見證就是能夠說︰“上帝會利用撒旦試圖毀滅我的所作所為，將壞事變為好事，並以此來幫助那些同在天國里的其他人，榮耀他的名。”
這是上帝的作為！
無論你今天在哪里，或者你所經歷的事是什麼，上帝能完全改變你的處境，並為著他的王國，因你所遭受的，造福你和許多的人。
同情還是憐憫？
“情欲的事都是顯而易見的；就如**、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、嫉恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。”——(《加拉太書》5章19－21節)。
在聖經中，“憐憫”常常指“同情”的意思，即感動某人替他人著想。憐憫和同情在經文中從不指可憐自己所遭受的苦難。事實上，自憐在某種意義上被看作一種屬血氣的罪，如《加拉太書》5章19－21節所說的。
當主剛剛向我揭示這個真理時，我仔細地查尋，以使我準確無誤地听到了上帝的話。但我找不到它，于是我試圖用另外一個翻譯。當我仍然找不到的時候，主對我說︰“它叫作偶像崇拜。”
的確如此。當我們轉向自己的內心，開始為自己的可憐哭泣時，我們在做的是什麼呢？我們在把自己偶像化了。我們把自己當作一切的中心，並為自己感到悲傷。因為上帝創造萬事萬物的方式不是以我們想要的方式進行。
真正的憐憫與同情會感動我們替別人著想，而自憐或偶像崇拜只能把我們帶到深深的絕望中。
你還記得，當保羅和西拉被戴上手銬腳鐐關在腓利比的監獄時，他們在盡力為別人做什麼呢？他們不但沒有替自己哭泣，反而開始歡唱、贊美和在主里喜樂。結果，他們使獄卒也悔改並得救。
當我們面對試探和問題的時候不是沒有選擇的。我們既可以為自己悲傷，也可抬起頭來仰望主引導我們走向勝利，正如他引領保羅和西拉所做的一樣。
選擇是我們的事。
生活下去
“所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入室內、終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來；他卻不肯起來，也不同他們吃飯。到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說︰‘孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯听我們的話；若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎?’大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了。問臣僕說︰‘孩子死了嗎？’他們說︰‘死了。’大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜，然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。臣僕問他說︰‘你所行的是什麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒來吃飯。’大衛說︰‘孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想︰或者耶和華憐恤我，使孩子不死，也未可知。孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那里去，他卻不能回我這里來。’”——（《撒母耳記下》12章16－23節）。
大衛在這里是怎麼說的？他說︰“當我的孩子生病時，我盡了自己的力量去拯救他。現在既然他死了，我再也沒有什麼好做的了。為何我還要只顧位那我已經無能為力的事而悲傷呢？如果我起來，繼續生活下去，會對我更好。
主鼓勵我們今天所做的也是如此。他告訴我們停止為過去的事而悲傷，並決定繼續今天和今後生命中每一天。他告訴我們不要為已經申請的東西而憂傷，以免把我們今後的時光也毀了。