第一課誰來當家
一、聖經中認為男女的角色和地位是不是真的平等？“丈夫是妻子的頭”是什麼意思？如果丈夫是家中的“頭”，是不是家里所有的大小事，都由丈夫來作決定？
男女是真的平等，卻不似世人所說那種“平等”，而是如聖父、聖子、聖靈那樣同尊同榮同工。夫妻之間應如聖父聖子一般有愛和順服，就如聖子因愛父，而順從聖父旨意，甚至受差，被釘舍己。
“丈夫是妻子的頭”這句話引自聖經以弗所書五章廿二至卅三節。這段經文常被誤用作“中國沙文主義”(大男人主義)的根據。這不是聖經的原意，查弗五21是下面整段經文(論夫妻關系五22-23，論父母兒女關系六1-4，論主僕關系六5-9)的大前提︰信徒家中各人“又當存敬畏基督的心，彼此順服”。經文中所述“基督”與教會的關系(七次重提)雖說“如同”卻非“等同”。因此華人信徒作丈夫的若非“等同”基督向教會所作的(如“……舍己……洗淨……等”)，就不可強求妻子作出“等同”教會的順服基督；卻應謹記履行“基督是我家之主”的真理，所有家人(父母、兒女、夫妻、主僕等)“當存敬畏基督的心，彼此順服”(弗五21)。正因此故，論主僕關系時(六5-9)，亦有“……好像……要像……好像”(六5，6，7共三次)的描繪。
由此可知“頭”是責任權柄的記號，但非傳統中國帝王式的專制蠻橫，而是夫妻相愛，存敬畏基督的心彼此順服。丈夫並非如基督的無罪、純愛、全知，當然談不上管制妻子，擅自決定大小事。夫妻二人須相愛、相通，“一同承受生命之恩”(彼前三7)；故應大小事相互商量，合力同心，齊作決定，共享神恩。
二、如果家里有父母同住，長輩在家事上的決定權，該扮演什麼樣的角色？
同住長輩應作參議的角色。讓成長自主的兒女在家事上作決定。因為已婚的子女是按聖經真理結婚的︰“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體”(創二24)。這兒所說的“離開”不是地理上而是心理及情緒上。故此舊有中國傳統中不合聖經真理的風俗習慣，包括重男輕女、“天下無不是之父母”……等，應就聖經教導的真理而作更正及轉化。
三、我們在作某些決定時，常不知不覺以孩子的意願、喜好為優先，這樣對嗎？
這是不對的，尤其是兒女年幼無知時，絕不能縱容小孩。舊約箴言書的教導在這方面最明顯易見。近年來一家一子女的制度釀成“小皇帝”局面的趨勢普遍，更不可大意。
基督的“佳音”/"福音”(gospel,goodnews)，帶來人類盼望，唯有家人信主，經歷福音改變，家人同舉基督作一家之主，以聖經真理為家規家法，以聖經為家書，以聖經記載的典範人物為家傳，本著神賜愛心為家道，以家庭崇拜作家慶；家人“存敬畏基督𧭈心彼此順服”(弗五21)，從家室尊輩身體力行做起；夫妻相愛“……如同……正如……正像……”基督與教會的關系(弗五22-33七次重提)；言教加上身教，“照著聖經的教訓和警戒養育兒女”(弗六1-4)，使兒女“在主里听從父母”，“凡事听從父母”，“學習行孝，報答親恩”(弗六1-4；西三20；提前五4)，這才是基督徒家庭應有的典範。
■作業(討論題目)︰
一、我和先生的個性不同，他比較莽撞、草率，有時決定作得太匆促，考慮欠周詳；我若持反對意見，是不是就不“順服”？
二、在國內有許多家庭，妻子信主，丈夫未信，也不反對，任由妻子在家里聚會與接待；如此常听姊妹稱贊他的愛人很“順服”，這樣是否妥當？
三、俗話說，一個廚房里容不下兩個女人；婆媳相處時，主權該如何調配？