1994年秋，我应邀在印地安拿波里的一场基督徒音乐聚会中担任讲员。以前我参加过他们的聚会，所以知道会有近一万人为了聆听美好的福音歌曲演唱而来。的确，每天早上都有讲道，也有许多训练研讨会，但整个聚会中真正吸引人的是音乐敬拜赞美。
我是周四到达的，那天晚上还没确定翌日早晨要讲些什么。我倾向于传递一个简单的鼓励信息——一篇曾经用过的讲章，因为我觉得颇适合这种节庆式的场合。我当然不想做什么有争议性的事，或讲出什么令人不快的内容。这是我头一次在这个大型聚会中讲道，我的人类天性自然希望得到喜爱与接纳。
那天晚上我和女儿克丽西、女婿艾尔一同参加了部分音乐会，但大约八点就离开，返回旅馆房间。在那里，我向主寻求翌日早晨的信息。我知道在合乎牧师使用的千百段圣经章节中，一定有一段是合神心意、能够特别针对这个场合与会众的。多年来，我在讲道前都尽量照这种方式祷告，不仅求神的恩膏，也求神让我确认所讲的主题是最合适的。
我复习了讲章大纲，然后开始祷告；毕竟，我需要主的帮助，让这篇信息真正能祝福会众。
〖脱轨〗
祷告愈久，我心中这篇精美、熟悉的讲章就愈显得死寂，我的心里毫无感动。当然，讲章大纲合乎圣经，而且会众必然能从中得帮助，但我知道这并不是最适合的一篇讲章，有别的内容正等着我；然而说实话，我并不很想找出那究竟是什么。
我继续祷告，并觉得受到马可福音11章17节的吸引：「我的殿必称为(万国)祷告的殿」。这是我不久前在布鲁克林会幕教会才讲过的信息，主旨单刀直入，其中说到耶酥洁净圣殿，把商人赶出去。这篇信息的重点在提醒会众教会的真义，与我们误用教会之处作对比(这篇信息后来收入《疾风烈火》[编按：中译本由雅歌出版社出版]中，章名为「耶稣生气的那天」)。
我开始与神争论：「把商人赶出神的圣殿」——在音乐节庆中讲这种讲章？当然不行！
我开始与神争论：「把商人赶出神的圣殿」——在音乐节庆中讲这种讲章？当然不行！「神哪！我不是这个聚会的常设讲员，没有权利站出来质问这些人，否则他们坐在下面会想：这个人以为他是谁啊？——纽约市来的明智大佬？听来开始有奋兴会的味道了。他们不是请我来挑起争议的。如果我告诉他们今日教会祷告稀少，可能会受到耶稣的审判，哎！这样可很难赢得友谊或影响会众呢！」
时间愈来愈晚了，我手边也没有这篇讲道的笔记，只记得在家乡所讲的某些片段。我当然不能站在一万会众前来个即席讲道吧！
然而圣灵似乎持续向我的内心细语：这就是我带你来这儿的原因，这就是我要你传讲的内容。你要照我的旨意做，还是只想在明早站上台去「表演」？
我在祷告中一直挣扎：整个情况变得愈来愈棘手了，如果我再不快点理出头绪、着手预备，然后睡一下觉，明天准要出丑了。我为什么不能照原定计划去讲呢？
但另一方面，如果我违抗神要我做的事，就亏欠了呼召我服事他的神。
一、两个小时之后，我终于柔软下来。我打开圣经，翻到马可福音的那段经文，对神说：「神啊，帮助我。如果祢明天早上要用这段经节向会众说话，那也好。求祢指示我如何重新安排这篇讲章。」
大约午夜时，发生了很不寻常的事。我通常不是个胆小的人，但这天夜里有种巨大的恐惧与不安侵袭我，我开始想像会众会敌对我。不知是某种东西还是某个人一直向我低语，说这篇「先知性」的信息完全不适合那个场合。我觉得好像有某些力量正企图扰乱这篇使我大受感动的信息，而我正努力与之对抗。
我的心跳加剧，开始绕着房间踱步。不久，我呼喊着：「噢！神啊，祢已显示祢的心意，我也愿意照办；求祢为了祢自己的荣耀，给我勇气、能力与智慧，来传讲这个信息。」
我关上灯，试着入睡，却睡不着。不久，我又起身踱步、祈祷。我一直努力对抗一种不祥的预感：这整件事会成为一场灾难。最后，大约三点半时，我终于在筋疲力尽中睡去。
周五清早，太阳才刚升起，电话就响了。并不是旅馆打来叫我起床，而是留在纽约的凯萝，我的妻子。「杰米，你还好吗？」她以焦急的口吻问道。
「嗯，我想还好吧。」我含糊地回答。
「你怎么了？」她仍追究。
「呃，其实，我正处在争战之中，」我承认了。「再过两小时就要讲道了，但主要我传递的信息很不容易讲，我很挣扎。」
「我就知道出状况了。」她说。「我昨晚睡不着觉，就起身来，觉得必须为你祷告。我不知道是怎么回事，但就是觉得对你有负担。」然后她就在电话那一端为我祷告。
她祷告完时，加上了一句话：「神会帮助你的，杰米。只要倚靠圣灵帮助你，放胆讲道吧！」
〖会场中〗
我挂上电话，在睡不到四小时的情况下，准备迎接眼前的一天。不一会儿，我已穿过街道，来到会场。会众在早场聚会中咏唱着诗歌，歌声在走廊上回响着。
有人把小型麦克风夹在我的领带上，于是我知道不会有平日惯用的手持式麦克风——而那却是我最自在的方式，因为手里有一样东西可握着。更糟的是，视听技术人员提醒我要站在圆型会场的中央，四周都坐满了人，所以我必须记得不断转身，才能面对各个方向。此外，还有一架摄影机会一直照着我！
在我看来，再没有比这更别扭的窘况了。
当主席介绍我时，我走上去站在圆型讲台上，紧张地想着可能会发生的各种状况。噢，神哪，现在帮助我吧！我暗自祈祷。
我开始柔声地说：「我要花一点时间，讲一些很重要，但也很简单的事；那是我们都熟知的——而危险也就在这里。我希望今早的这场聚会，能让我们的生命有所不同。」
「在讲到这个主题之前，我想先带各位看一段绝无仅有的圣经经文，这是对耶稣的描述中最奇特也最惊人的写照。」然后我开始讲述耶稣洁净圣殿的事迹。
我觉得自己一面说，心中一面澄明起来。我感觉到心里的平静，也能够感觉到圣灵在帮助我。我在讲道时不断走动、转身，望着整个会场的诸多面孔，一直延伸到最外围。尽管没有笔记，但我所讲的内容却逻辑清晰、条理分明。虽然我讲的是不易被接受的内容——福音诗歌有可能会流于纯娱乐，而非真实的事工；但会众似有反应。他们的心正专注聆听着。
我的口吻既不严厉也不高傲，反而表露出我自己心中对神更多的呼求。我心中的负担于是转移到听众身上。然后，我觉得自己几乎被抽离了现实，向上抬高，从会场最高的后排座位观看讲台。所有的紧张和个人的感觉都消失了，我只是将我觉得神要我说的话倾泄出来。
将近结尾时，我把女儿克丽西的故事告诉会众：绝望中的迫切祷告，将克丽西从反叛与自我毁灭中拉回来，得以重新服事神(克丽西和她丈夫当时正坐在会众当中听我讲道)。我最后的几句话是：「神说：你若呼求，他必回答。有些人今天正面对难题，而答案不会从别的研讨会出现……。我们的技术员太多了，他们只强调方**，这批人正逐渐入侵教会。但我们需要的答案并不在人类的任何方**中，而是在圣灵的大能里：答案就在神的恩典里。」然后我做了一件这种聚会中不常见的事：我直接呼召，要会众回应。
我们的技术员太多了，他们只强调方**，这批人正逐渐入侵教会。但我们需要的答案并不在人类的任何方**中，而是在圣灵的大能里。
讲台上空间有限，所以我只要求会众：若是愿意用祷告呼求神、求神在惟有他能帮助的情况中动工，就可以站起来。他们原本或许都因绝望而放弃了：迷途的子女、属灵的软弱、婚姻中的磨难……。有些人仍渐渐涌向中央的讲台，并开始呼求主；当中许多人都带着泪水。「噢，神啊，求祢介入我的生命和我面临的危机中，」他们祷告着。「求祢怜恤我们，按照祢的应许，伸出祢大能的手。」
我走下讲台，取下领带夹上的麦克风，不久后便搭上车子，前往印地安拿波里机场搭机返家。有些人跟我握手道谢。心底深处，我觉得很平安：神真的帮助了我，使我做到他要在这个地方做的事。
〖余波荡漾〗
几个月后，我与邀请我赴会的朋友闲谈，他提到那个早上聚会的录影带销售量之高，是史无前例的。一年后，甚至两、三年后，由于大家不断口耳相传，这场聚会的录影带持续销售，并广传全美各地。
从各个老远的地方，传来了某些事工团体观看这个录影带的报导；此外，不断有传真和电子邮件传来。新英格兰一场两千人聚集的大会中，播放了这卷录影带；结束后，人群自发性地来到施恩宝座前，祷告会自然形成。
不止一位牧师打电话来说：「我不认识你，只是要跟你说：我在早堂崇拜中放映你的录影带，然后会众蜂拥到圣坛前祈祷；这完全不同于我们教会原来的惯例。然后，下一场崇拜时间到了，应该清场让其他人进来，我却不知怎么做才好。后来，下一批的人就直接加入早堂崇拜的会众，一同呼求神，等候他降临。」
密西根州有一个虔诚的奋兴事工受到很大的祝福，因为有人捐献了几千卷录影带，送给灵里饥渴的牧师们。令人振奋的报告不断传来——全因主在一个旅馆房间里拿走我原定的计划，向我显示他的旨意。我原先根本不想讲这篇信息，但神完全知道他要我去那里的目的。
回顾在印地安拿波里的那个漫漫长夜时，我想起耶稣在约翰福音16章7节中所说的：「我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。」
门徒听了这话，一定觉得很奇怪。他们跟在耶稣身边有三年多了，他是他们的一切。他迁移时，他们也迁移；他回答他们所有的问题；当他们愁烦或担忧时，他给他们安心的保证。耶稣竟要离开他们，这真是难以想像；而且这还会是一件好事——甚至是对他们更有益的事。
但我们的主知道怎么做最好，他的话强调了圣灵将在门徒生命中、在基督教会中完成伟大的事工。圣灵将是他们的一切，甚至比耶稣亲自与他们同在的影响更大；在圣灵的引领和能力下，门徒将要完成的事，比他们在耶稣在世时所做的更多。这并不是对基督的亵渎或贬低，因为这是他自己说的。
耶稣曾与他们同在，但他毕竟位于他们身外；而门徒需要完成的伟大工作，必须是内在的。这就是神与他子民所立的新约核心：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。」(结36：26-27)
基督在十架上的工作、他所流出的宝血，是解决罪恶、原罪和咒诅的惟一方法；而应许的圣灵降临，则是神从内里改变人类的途径。摩西所领受的律法在这一点上是行不通的。律法本身是圣洁公义，但问题是人里面的罪恶本性。现在圣灵来住在信徒的心里，就能克服这古老的困境：「我想改变，却做不到。我知道什么是错的，却仍旧继续这样做。」从圣灵来的大能，正是历代为基督耶稣而活、为他工作者的动力泉源。
〖我们的迫切需要〗
我在印地安拿波里那夜发生的事并不奇特，只不过是圣灵前来帮助一个人类器皿，因为这个人不太清楚自己应该做什么。圣灵就是引领我们进入神旨意的那一位；就如耶酥在世时曾引导、启示门徒，圣灵的前来，则要以更有能力、更亲密的方式做工。
那晚在旅馆房间发生的事，实际说明了罗马书8章26节中放胆宣告的：「我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。」
在整部新约中，这是当今最为人忽略的真理：我们基督徒鲜少承认自己不懂如何祷告。许多人从小就被教导用某些词句组合成祷告词，甚至深谙此道，达到专业水准；有些人只要稍作准备，就可以将一篇文情并茂的祷词呈现在神面前。
但，从圣灵而生的祷告，却是从另一个向度呼求神，甚至达到让圣灵以超自然力量帮助我们的程度。这并不是努力营造出的情绪化现象，而是一个大能的应许——神自己要帮助我们！那一夜，当我在软弱中挣扎时，圣灵亲自帮助我祷告。
凯萝心中响起为我祷告的警钟，也是从圣灵而来的超自然帮助，他能用自然感官以外的管道来传递讯息。凯萝知道我需要祷告与代求，即使没有人把我的困境告诉她——没有人，除了全知的圣灵以外。于是，她呈上敬虔热切的祈求，远超过任何机械式、例行公事的祈祷。
在令人丧胆的景况中，我需要刚强壮胆以超越自己，这样的能力只能从圣灵而来。他把我举起，胜过人性的恐惧与语言的限制。我向你保证，我绝非天生的演说家；只有圣灵的能力，才能使我的讲道条理分明又有感动力。而这就是圣灵来到的目的：激励并装备平凡人为耶稣基督工作。
「人的各种哲学都会落空，但是，藉着圣灵的彰显，神的话语流传万世。」——撒母耳·查德伟克
大约一百年前，英国有一位循道会领袖兼大学校长，名叫撒母耳·查德伟克(SamuelChadwick)，他曾如此写道：
神的工作不是靠人的势力、人的能力，而是靠他的圣灵。藉着他，真理令人知罪、悔改，使人成圣，并拯救灵魂。人的各种哲学都会落空，但是，藉着圣灵的彰显，神的话语流传万世。我们有许多缺乏，我们的错误难以计算，这些都是因缺少圣灵。我们所需要的就是圣灵之火。
神的工作不是靠人的势力、人的能力，而是靠他的圣灵。藉着他，真理令人知罪、悔改，使人成圣，并拯救灵魂。人的各种哲学都会落空，但是，藉着圣灵的彰显，神的话语流传万世。我们有许多缺乏，我们的错误难以计算，这些都是因缺少圣灵。我们所需要的就是圣灵之火。
教会的资源都「由圣灵供应」。圣灵不止是安慰者，他乃是不受肉身与物质世界限制的基督。基督无法说明的，他能彰显。他的能力资源，比基督能使用的更多：比基督的工作更大的成就，因为有他而成为可能。他是神的灵、真理的灵、见证的灵、使人认罪的灵、大能的灵，圣洁的灵、光明的灵、使我们成为他儿女的灵、帮助的灵、自由的灵、智慧的灵、启示的灵、应许的灵、爱的灵、顺服的灵、明智的灵、恩典的灵、荣耀的灵和先知的灵。教会应当探索圣灵中的资源：世上的资源都是无用的。(注1)
「圣灵的供应」(腓1：19，英皇钦定本直译)正是我们此刻所需要的。我们等待救主耶稣基督再来，正是活在圣灵的时代中。我们的主在天上坐在天父右边，但他已差遣所应许的圣灵来；如此，透过圣灵的帮助，我们能够完成神的旨意，击退撒但的各种诡计，在地上扩展基督的国度。
无论有什么困难临到各个信徒或教会，神都呼召我们现在就接受他大能的应许，得到这个真实的礼物。如此，我们便可与历代基督徒一样亲身经历这个真理：「那在你们里面的，比那在世界上的更大」(约壹4:4)，并且在胜利中赞美神。