“大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了，歸到 祖宗那里，已見朽壞，惟獨神所復活的，他並未見朽壞。所以弟兄們，你們當曉得，赦罪的道是由這人傳給你們的，你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了”（徒13：36-39）。
“我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證，就是神的義因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義，神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義，因為 用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義”（羅3：19-26）。"我們既因信稱義，就借著我們的主耶穌基督得與神相和”（羅5：1）。
“律法的總結就是基督，使凡信 的都得著義。摩西寫著說，‘人若行那出于律法的義，就必因此活著-惟有出于信心的義如此說，‘你不要心里說，誰要升到天上去呢？就是要領下基督來，誰要下到陰間去呢？就是要領基督從死人里上來。 到底怎麼說呢？ 說，‘這道離你不遠，正在你口里，在你心里-就是我們所傳信的道。你若口里認耶穌為主，心里信神叫 從死人里復活，就必得救。因為人心里相信，就可以稱義︰口里承認，就可以得救。經上說︰-凡信 的人必不至于羞愧-”（羅10：4-11）。
“正如亞伯拉罕信神，這就算為 的義。所以你們要知道，那以信為本的人就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕說，‘萬國都必因你得福-可見那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福”（加3：6-9）。
在我們沒有談因信稱義的道理以前，我們必須先明白"義"是什麼意思。有一節經文充分的說明了這件事——
“我們若照耶和華我們的神所吩咐的一切誡命遵守遵行，這就是我們的義了”（申6：25）。"義"就是謹守遵行神的一切誡命。說得簡單一些，"義"就是順服神。神說什麼，我們就听從什麼；神怎樣吩咐，我們就怎樣順服；這便是"義"。反過來說，我們若不遵守遵行神的誡命，這就是"罪"。"義"與"罪"是完全相反的兩件事。順服神就是義，違背神就是罪。經上論到罪的定義說——
“凡犯罪的就是違背律法，違背律法就是罪”（約壹3：4）。
為什麼聖經上說，"沒有義人，連一個也沒有"呢（羅3：10）？為什麼聖經上又說，"世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀"呢（羅3：23）？那就是世上沒有一個完全遵守了神的誡命，沒有一個人未曾違背神的律法。雖然人類在神面前所犯的罪大小不同，多少不同，種類不同，方式不同，有明顯的，有隱藏的；但人類在神面前都犯了罪，卻是一件毫無疑議的事實。就是因為這個原故，聖經上才告訴我們說，"沒有義人，連一個也沒有。"
我們必須順服神，必須遵守 的命令，才配得 所賜的福，才能得 所賜的福。換一句話說，我們必須是義人，才配得福，才能得福。如今世上的人類都沒有遵守 的命令，都不是義人，那樣誰還配站在 的面前，承受 所賜的福呢？神愛我們， 看見我們沒有順服，我們不是義人，因此照 的憐恤和慈愛為我們預備了一條出人意外的道路，使我們這不能靠律法稱義的人，因信基督耶穌得以白白稱義。 為作成這一件事，就使 的兒子在十字架上擔當了我們的罪，替我們成為罪，受了我們因犯罪所當受的刑罰。經上有話述說這件事——
“神使那不知罪的替我們成為罪，好叫我們在 里面成為神的義”（林後5：21）。
“ 被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活，因 受的鞭傷，你們便得了醫治”（彼前2：24）。
“ 誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為 受責罰，被神去打苦待了。哪知 為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因 受的刑罰我們得平安，因 受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在 身上”（賽53：4-6）。
我們都犯了罪，都不配進到神的面前，都不配承受神所賜的福，都必須遭受神的審判與忿怒。我們無法除掉自己的罪，神為我們設立了這奇妙的救法，使 的兒子來到世界上，成為肉身象我們一樣；但 卻從始至終那樣聖潔，那樣完全，"並沒有犯罪，口里也沒有詭詐”（彼前2：22）。因為 有血肉之體，所以 能替我們死，因為 聖潔無罪，所以 配作贖罪的羔羊，為我們的罪作了挽回祭（約壹2：1、2）。就因為 這樣替我們死了，擔當了我們的罪，所以我們才得著這一條蒙恩的道路，不但因信 得蒙赦免，而且因信 得稱為義。
我們本沒有義，神怎能稱我們為義呢？這就是因神在我們信基督的時候，因我們的信，把基督的義白白的賜給了我們。從那時候我們便有了義，不是自己因行律法而來的義，乃是基督一生因順服而得的義，當我們信 的時候，這個義就歸在我們的身上。這個義本是基督的義，也就是神為我們所預備的義，因此也稱為"神的義"。
無論怎樣可憎可恥的罪人，只要真誠悔改信了基督， 以前所犯一切的罪便都得了赦免， 在神面前便成了義人，任何人再不能在神面前控告 ，也再不能定 的罪。"誰能控告神所揀選的人呢？有神稱 們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也為我們祈求”（羅8：33、34）。我們在基督里是何等安全，何等有福阿！
我們常听見信主的人在禱告的時候，口口聲聲的自稱為"罪人"。他們說︰"神哪，我們這些罪人不配禱告，也不敢禱告"。隨著他們又為許多事祈求。在他們的禱告中屢屢自稱為"罪人"這樣的稱呼是什麼意思呢？罪人實在不配禱告，神也不听他們的禱告。罪人只能求神憐憫他們，求神赦免他們的罪。但他們因信基督得蒙赦罪被稱為義以後，不但不再是罪人，而且成了義人。一個已經真誠悔改信了主的人決不再是罪人。基督的義已經歸給他們。他們已經成為義人。這時候如果他們還自稱為"罪人"，便是辜負神的恩典，便是以神為說謊的，這真是一件不合理的事。我們以前屢屢陷在這種錯誤中，今後再不可這樣作了。