《荒漠甘泉》2月1日
“這事出于我”。（王上十二︰24）
“得意暗藏在失意之中”——福克斯牧師
我的孩子，今天我有一個信息傳給你；好叫你上面的黑雲消散，前面嶇路變平。這個信息是很短的，只有五個字，但是我要你銘刻心中；又把它當作一個枕頭來安放你疲倦的頭，使你真能高枕無憂。這個信息是什麼呢？就是“這事出于我”。
你有沒有想到過︰凡與你有關的事，也與我有關？因為︰“摸你們的，就是摸我眼中的瞳仁”（亞二︰8）；“我看你為寶，為尊”（賽四十參︰4）。所以，我特別喜歡訓練你。
當試煉攻擊你，“仇敵好象急流的河水沖來”（賽五十九︰19）的時候，我要你知道“這事出于我”，你的軟弱需要我的剛強，你的平安在乎讓我替你爭戰。
你是不是正在艱難的環境中，四周的人都不了解你，都不遂你的心意，都看不起你？“這事出于我”。我是管理環境的神。你所處的境遇並非偶然的，都有我的美意在其中的。
你不是曾求我給你謙卑嗎？你看，我已經把你反在一個學習謙卑的學校里了，你所接觸的人和環境是被我利用來成全我的旨意的。
你是不是正感覺經濟缺乏呢？“這事出于我”，因為我是經營你用度的，我要你向我支取，完全仰賴于我。我的供給是無限的（腓四︰19）。我要你證實我的應許，我不願意你“在這事上卻不信耶和華你們的神”（申一︰32）。
你是不是整夜憂愁呢？“這事出于我”。我是憂患之子，常經憂患，深知怎樣擔當憂患的。當你向世人尋求安慰時，我故意叫他們不給你同情，好叫你轉向我尋求永遠的安慰（帖後二︰16／17）。你是不是渴望為我作些偉大的工作，結果倒反臥病在床呢？“這事出于我”。在你忙碌的日子，我不能引起你的注意力來；我要你學習一些更深的功課。事奉不是體貼自己的熱心，乃是遵行我的旨意。我有許多頂心腹的僕人，都是關于最冷僻的地方，用禱告事奉我。
今天我把這個信息當作一瓶香膏送在你手里。你可以自由敷用。我的孩子，不順的環境，扎心的毀謗，無故的逼迫等等，臨到你的時候，你就敷上這香膏。如果你能在一切事上看見“這事出于我”，所有的痛苦便會立時消失了。——司諾——
《荒漠甘泉》2月2日
“他…將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中”。（賽四十九︰2）
“在他手蔭之下”。我們常有到那里去的需要。日光太炫耀了；我們的目光會受到損傷，使我們不能分辨相仿的顏色。所以神將我們暫時藏在疾病的蔭中，憂愁的蔭中，窮苦的蔭中，在那里和日光隔絕。
但是不要怕！這是神的手蔭。他正在引導。你有許多功課只能夠在那邊學得的。
不要想神已經把你丟在一邊了。你仍舊在他箭袋之中；他並沒有把你當作無用之物拋去。
他現在把你藏起，保守你直到相當的時候，他要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使神得榮耀。哦！在神手蔭之下的信徒啊，戰士如何寶貝他的箭，把它藏在貼身的箭袋中，神也如此寶貝你愛護你，藏你在他的蔭蔽之下。——梅爾
許多時候，黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。在炎熱的日光下，他的葉子是卷著的，到了天上起黑雲的時候，葉子很快地開放了。也有許多美麗的花，日間藏起它們的美麗來，晚蔭降時方才開放。多雲多霧和多蔭的地帶，草木也蔥郁茂盛。花圃里不但有晨間怒放的花朵，也有“夜來香”，“夜來香”在日正當中時並無光彩，到深夜才散布它的芬芳——
《荒漠甘泉》2月3日
“聖靈立刻把耶穌催到曠野去”。（可一︰12直譯）
這似乎是很可怪的一回事。“立刻”。在什麼事情發生了之後，才有“立刻“呢？在主從水里上來，看見天開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上，父神公開宣布︰“你是我的愛子，我喜悅你”（可一︰1０）之後。這並不是反常的經歷。你有否這樣的經歷？豈不是山峰一程之後，立刻就是山谷的一程麼？也許昨天你曾飛翔天空，歌唱贊美；今天你的翅膀下垂，歌聲全止了。早晨你曾享受父神的歡笑；晚上你會在曠野中說︰“我的道路向耶和華隱藏”（賽四十︰27）。
可是，信徒們啊，事情突然轉變，並非出乎偶然，乃是有神的美意在其中。
你有沒有想過︰為什麼祝福之後，就有這“立刻”呢？原來祝福是手續，“立刻”是目的。“立刻”就是祝福的下文。神給你祝福，原是要使你能勝任前面的荒漠——客西馬尼，各各他。神光照你，高舉你，給你力量，原是要你沖過前面可怕的陣地；神給你亮光，原是要你經過黑夜；神給你幫助，原是要幫助那些無助的。
並非隨時有資格到曠野去受試煉的，你必須先有約旦河的祝福，然後才配到曠野去。唯有聖子的啟示，才能使你承擔聖靈的重負；惟有洗禮的榮耀，才能支持沙漠中的饑餓。——馬得勝
祝福之後就是戰爭。
一個人的精神修養，將因試煉而充實，而有顯著的進步。但試煉時期是不平常的。在這個時期，地獄好象張開了口的門戶，我們的靈魂如入羅網之中，神並且讓我們落到魔鬼的手掌中去。但這個時期，對于永遠把靈魂依賴他的人，遲早必會結束于勝利之中，不管這試煉時期有多長，總有神奇的功用，無窮的後效。——懷特——
《荒漠甘泉》2月4日
“耶和華要使你乘駕地的高處”。（賽五十八︰14）
熟悉航空的人告訴我們︰他們初習的時候，常是逆風駕駛。逆風會把飛機抬得高些。這個秘訣，他們是從什麼地方學來的呢？他們從鳥類那里學來的。如果一只鳥兒正飛著玩，他就隨風而飛。如果遇見了危險，他就立刻轉過身來，面向風飛；這樣，他可以飛得高些。向著太陽直飛。
人生的逆境，是神給你的逆風，它們能抬你到最高級的——屬天的——生活去。這就是“耶和華要使你乘駕地的高處”的方法。讓我們作一個帶響弦的風箏，在神的風中越飄越高，同時發出最好听的音樂——贊美——來以悅神耳。
你有沒有經歷過︰夏日空氣熱悶的時候，有時竟連氣也會透不過來。但在西方的天空，出現了一朵雲，踉踵而至。暴風雨掩蓋了這世界，給這世界帶來了無窮的舒適，空氣也澄清了，氣象為之一新，世界是改觀了。
人生也完全一樣的道理。當暴風雨來臨的時候，環境可能起了惡劣的變化，但它能發生澄清的作用，充滿了新的氣象，好象天堂的一角也被帶到地上來了。
障礙應該使我們歡唱。風之能發生曼妙的聲響，並不在海洋上暢行無阻的時候，而是在艱難地吹過層層枝葉交織的松樹林間，或是吹到“愛奧良”琴的弦上，起了阻抗作用的時候。在上面這些場合，風才發出有力和美麗的音韻。釋放你的靈魂，讓它橫掃生命的障礙，穿過痛苦的可怖森林，小至微細的磨折和煩惱，那麼你的靈魂，也會唱出它的歌聲了——
《荒漠甘泉》2月5日
“你們出來必不至急忙”。（賽五十二︰12）
我不相信，我們已經了解在安靜中的奇妙的能力了。我們常太急躁——我們自己一定要去作——不給神一個機會彰顯他的榮耀。因此，神常對我們說，“站住”（出十四︰13），“安坐”（路參︰18），“住了罷；靜了罷“（可四︰39），他才可以發揮他的全能。
在我們基督徒的生活中，我們的失敗常是因為我們要自己工作得勝；其實，我們需要讓神在我們里面工作。當你請一個攝影師替你照相的時候，你必須安靜不動，完全讓他作。
神對于我們有一個永久的目的，就是要我們象他的兒子；如果要達成這個目的，我們必須處在被動的地位，關于如何主動，我們听得太多了，也許我們更需要了解安靜的意義——
《荒漠甘泉》2月6日
“他將海變成干地；眾民步行過河；我們在那里因他歡喜”（詩篇六十六篇六節）。
按常情況來，百姓過紅海時，波濤在兩邊翻騰，追兵在後面吶喊，他們一定驚恐，戰他，痛苦，倉皇；可是做詩篇的人竟說，“我們在那里”——大水中——“因他歡喜”。
有多少信徒能有這樣的經歷︰“在那里”——在一個失望的絕境中，一個外患內憂的時侯，能“因他歡喜”？
“在那里”立約的神來了！“在那里”他的應許實現了！“在那里”仇敵消滅了！“在那里”信不過來的經歷嘗到了！如果不“在那里”，在一個順利的境遇中，即使花盡力氣去找，也找不到這些榮耀的事實。好象白日有了陽光，把星光遮掩了；黑夜一到，滿天的明星出現了——經上的應許，安慰，盼望，也都是在憂愁之夜出現的。
象雅各在“雅博”一樣，日落之後，才有天使前來，我們經過虔誠的祈禱之後，才能獲得結果。
亞倫在夜晚點燃神燈，在困苦艱難之夜晚，信徒的明燈，放出最燦爛的光亮。
撥摩海島上的約翰，在孤單淒涼中得見主榮耀的異象。今天在地上仍有許多荒涼的撥摩海島，那里有主的愛和恩典，有主的同在，可以消滅孤單和憂愁。讀者，你願不願意去呢？
有多少旅客，在經過紅海和約但河的苦難時，能一心想念神，說︰“我們步行過河，在那里——在這些黑暗的經歷里，在波濤四邊翻騰的光景里——因他歡喜。”——馬克特夫
“…從那里…我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門，他必在那里歌唱”（何西阿書二章十五節）——
《荒漠甘泉》2月7日
“我的心哪，你為何憂悶…應當仰望神；因我還要稱贊他”（詩篇四十參篇五節）。
有甚麼理由叫我們憂悶呢？有兩個理由，可是只有兩個︰第一，如果我們還沒有得救，我們就有理由憂悶；第二，如果我們已經得救了，而仍活在罪中；那麼，我們一定會憂悶的。
除了這兩件事情以外，我們就沒有理由可以憂悶。一個正常的信徒，如果憂悶，是一件可怪的事；因為一切的事我們都可以藉著禱告，祈求，和感謝來告述我們的神。我們一切的需要，我們一切的困難，我們一切的試煉，只要相信神的大能和神的愛，樣樣都可以過去的。
“應當仰望神。”哦，讓我們記住這句話︰我們沒有一個時侯可以不仰望神。不管我們的需要何等多，我們的難處何等大，我們的指望何等小，我們的責任只是仰望神；結果，我們會發見︰這樣的仰望並不是徒然的。到了神自己的時侯，幫助來了。
哦，在我以往的七十年又四個月中，我已經試過幾百次，幾千次；仰望神並沒有一次失敗的！
當我以為幫助再沒有可能來了的時侯，幫助就在這個時侯來了；神有千萬個不同的方法，千萬個不同的時間，可以幫助我們。他不受任何限制。
我們只消把我們的事情擺在神前，帶著小孩子那樣的簡單，傾心吐意地對神說︰“父神啊，我本來不配求你听我的禱告，但是為了我主耶穌基督的緣故，求你答應我的祈求，也給我恩典使我能安靜等候你的時侯。我深信你必在你自己的時侯，用你自己的方法，為我成就。”
“因我還要稱贊他。”多禱告，多運用信心，多贊美，多忍耐等候，結果就是頂大頂豐富的祝福。我有這樣的經歷何止千百次，所以我要繼續自勉說，“應當仰望神。”——莫勒——
《荒漠甘泉》2月8日
“我…常與你們同在，直到世界的末了”（馬太福音二十八章二十節）。
不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看它們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。他常與你同在；你只要緊緊抓住他的手，他會引導你安然經過一切的；當你軟弱無力，站立不住的時侯，他會將你懷抱在他大能的膀臂中。
不要為明天憂慮。永活的神今天既然看顧你，明天，每一天，也必定會同樣看顧你。有時他不叫你遇見試探，有時他加你力量使你能忍受試探。所以放心，拋棄一切焦急的意念和煩惱的理想。——賽而斯
“耶和華是我的牧者”（詩篇二十參篇一節）。
“是”字在原文是現在式；不是過去式“曾是”，也不是將來式“將是”，也不是未定式“或是”，“耶和華是我的牧者，”他現在是，他永遠是。在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每一月都是；在家里是，在外鄉也是；在平安時是，在危險時也是；在豐余時是，在缺乏時也是。在任何環境中都是。——戴德生——
《荒漠甘泉》2月9日
“耶穌卻一言不答”（馬太福音十五章二十參節）。
“他…必…默然愛你”（番三章17節）。
一個受苦的神的孩子讀到這兩句話，或許會希奇。你正在渴望主安慰的聲音“你們可以放心”（約翰福音十六章參十參節），或者“不要怕，因為我與你同在”，可是等了許久，一點得不著什麼——“耶穌卻一言不答。”
當神听見我們哀聲哭訴的時侯，他的心常頂難受；因為他看見我們還是這樣軟弱，這樣急躁，還不能懂得他不答的美意，我們的目光還是這樣短視。
主的不答，並非是拒絕，乃是表示他的默許和頂深的同情。
失望的基督徒啊，“你為何憂悶？”（詩篇四十參篇五節）即使他靜默不答，你“還要稱贊他。”讓我們听一個故事，並細細領會里面的教訓。一個基督徒夢見參個同作肢體的姐妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。
當他走到第一個姐妹面前，他臉上帶著榮光和愛，俯下身去，用頂溫柔，頂甜蜜的聲音安慰她，勉勵她。
隨後他走近第二個姐妹身邊，只伸出他的手來在她額上一按，點點頭走了。
最末後，當他走過第參個姐妹那里，他一聲不響，連看都不看，就去了。那個做夢的基督徒自言自語地說道，“第一個姐妹，一定靈命頂深，所以主頂愛她；第二個姐妹也不錯，可是不及第一個；第參個姐妹，一定在甚麼事情上得罪了主，深深地傷了主的心，所以主不屑睬她。
“我不知道她究竟做錯了甚麼？為什麼主對待他們有這麼大的不同呢？”當她正在猜疑之間，主站在她旁邊說︰“無知的婦人！你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱，最幼稚。她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗，跌倒。
“那第二個跪著禱告的女人較好得多，她有較強的信心和較深的愛，我能夠信任她在無論甚麼環境中因我而站住。
“那第參個跪著禱告的女人，（就是我似乎不去注意，把她略過的那一個），她的靈命頂高，頂深，她的信心和愛心頂大，頂強，我正用一種猛烈的方法訓練她，為著她將來最高，最聖潔的事奉。
“她已經完全認識我，完全信任我，她不需要能听，能見，能摸，能覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志，灰心，跌倒；雖然理由不能通過，天性不能佩服，她還是絕對順從我；——因為她知道我的用意是為她將來永遠的榮耀，我所作的，她如今雖然不知道，後來必明白。
“我默然愛她，因為我愛她的心不是言語所能表達的，也不是人心所能領會的。”
如果你知道他默然的奧秘，贊美他，他就會“行奇妙的事”（出埃及記參十四章十節），因為每次他收回恩典，就是要你更認識，更愛那賜恩者。——選——
《荒漠甘泉》2月10日
“親愛的弟兄，不要自己伸冤”（羅馬書十二章十九節）。
許多時侯，靜比動更費力。靜是力的最高效能。對于那些一無根據的最惡最毒的控告，主始終“甚麼都不回答…連一句話也不說”，以至審判官甚覺希奇。對于那些無理的侮辱，不堪的虐待和嘲笑，連旁人都會激起憤怒，可是主始終鎮靜。他大有能力，才能不動。凡曾受過冤枉，毀謗，虐待的，都知道維持鎮靜，需要何等大的力量。
使徒保羅說，“沒有一件東西可以搖動我”（使徒行傳二十章二十四節直譯）。
他不是說，“沒有一件東西可以傷害我。”傷害是一件事，搖動又是一件事。使徒保羅的心頂仁慈。我們沒有讀著過有甚麼使徒曾像使徒保羅那樣痛哭過。一個男子痛哭泣是無礙于一個人的堅毅。主曾哭過，他是有史以來最堅毅的人，所以並不說沒有一件東西可以傷害我，但保羅立定決心，凡是他所言為正確真實的任何事物都不能搖動他。我們往常所計較的，他並不計較，他不貪求安適；他不以性命為念。他所追求的只有一件事，就是對主至死忠心，要得主的喜悅。保羅比任何人更能認識了，主的功德就是他的酬報，主的微笑就是天堂。——濮登