《荒漠甘泉》2月21日
“你當默然依靠耶和華，耐性等候他”（詩篇參十七篇7節）。
你有沒有禱告了又禱告，等候了又等候，而仍舊沒有效果呢？
你看見沒有效果，覺得厭倦麼？你正想放棄麼？你或許要想你等候錯了。如果你這樣想，就會叫你離開正路——離開神所能遇見你的地方了。
“忍耐等候。”（羅馬書八章二十五節）。忍耐能挪去愁煩。若是主所他要來，他的應許就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼淚。為什麼難過沮喪呢？他比你自己更加知道你的需要，他等候的目的，乃是要使你得到更榮耀，更豐富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是“信”（約翰福音六章二十九節）。當你相信的時侯，你就會知道一切都已經成功了。忍耐也能挪去一切的欲，你切望得到你所要的欲，也許遠勝過完成神的旨意。
忍耐也能挪去一切的軟弱。忍耐不是懶惰，也不是虛度光陰。你既知道神在預備更榮耀，更豐富的祝福給你，你自己也必須預備去接受。忍耐也能挪去一切的飄搖無定，“扶我站起來”（但以理書八章十八節）。神的根基是頂穩固的；我們有他的忍耐在里面，我們等候的時侯也穩固了。忍耐有贊美和快樂。贊美的忍耐——“歡歡喜喜的忍耐”（歌羅西書一章十一節）——是最美麗的忍耐。“但願忍耐成功”（雅各書一章四節直譯），叫我們在等候中得到神豐富的恩典——
《荒漠甘泉》2月22日
“你若能信，在信的人，凡事都能”（馬可福音九章23節）。
我們難得能听到信心準確的解釋。有一次，我們聚會的時侯，一個青年人問起怎樣可以從神那里得到需要的幫助；于是有一個親愛的老婦人站起來，伸出她的指頭來指著那個青年人，很鄭重地回答說︰“你只要相信神已經做了，事情就成了。”這才是信心準確的解釋。多少時侯，我們最大的危險乃是︰求了神之後，我們不相信神已經做了，我們倒設法去幫助他，還請別人去幫助他；然後看神怎樣去做這件事。
真的信心，一經“阿門”神的“我肯”，就釋手了，讓神獨自去完成他的工作。他的不二法門就是，“當將你的事交托耶和華，並依靠他，他就必成全”（詩篇參十七篇五節）。——譯自《地上的天上生活》
活潑的信心，在得到了神的應許以後，立刻能發出贊美和感謝來，雖然應許還沒有實踐；因為他知道神的支票和神的現款一樣好。——亨利馬太
消極的信心說︰“我相信，神的話句句都真。我知道他的吩咐決沒有不能或不願幫助的成分，他吩咐我“前進”，但我只見路途已遭封閉，還是等洪水分開再說，那時我會到達迦南福地了。我並且听見他在命令︰“起來，拿你的褥子回家去罷；”還有他對久已枯萎的手臂說︰“伸出你的枯手來”；只要等我身體強壯的時候，我就可以站起來了，等我豁然痊愈時，我的手也一定伸展自如了。我知道“神的萬能”，掌有一切的權力，我相信，每個允許到了那時候都會給我應驗。”
積極的信心說︰“我相信；現在我就接受他的吩咐，我知道只要我接受，每個允許都會應驗。因此我舉步入水，就發現了前進的坦途，一直往前進入了美地；不為任何所阻擋。有了他的吩咐，我立刻應命起身，欣然舉步，我把手一伸，枯萎的殘臂恢復健康。除了他可靠的應許，我還有什麼需求和願望呢？我不期待奇跡或征兆，一點也不會滯延。我確知神的萬能，掌有一切權力，我相信每個允許立刻能應驗。”——
《荒漠甘泉》2月23日
“有時來了獅子”（撒母耳記上十七章34節）。
讀到年輕的大衛怎樣信靠神，真能使我們得到鼓勵和力量。藉著信心，他勝過獅子和熊，後來勝過大力的歌利亞。當獅子來掠奪羊羔的時侯，他看為一個非常的機會。若是他失敗了，或者驚恐，逃跑了，他就失去了神所給他的機會，恐怕以後也會失去作神所揀選的以色列王的資格。
“有時來了獅子。”人從來不想獅子是從神那里來的一個特別的祝福；人總是把它看為一件不幸的，受驚嚇的事情。豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉，若是我們用正當的方法去接受，都是神給我們的機會和祝福。
當獅子來的時侯，不管它外表如何可怕，你該認做這是神給你的機會。神的會幕，外面是用公羊皮和海狗皮做頂蓋的；人從來不想那里有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但願神開啟我們的眼楮，叫我們無論在患難中，試煉中，危險中，不幸中，都能夠看見神——
《荒漠甘泉》2月24日
“約翰一件神跡沒有行過；但約翰指著這人所說的一切話都是真的”（約翰福音十章41節）。
也許你對于自己非常不滿意。因為你既不是一個天才，又沒有顯著的恩賜，又沒有特別的技能。雖然你的生活頂平庸，你的日子都是平淡無味的，然而你仍舊可以活出一個偉大的，非常的生命來。
約翰一件神跡沒有行過，但是主耶穌贊許他說︰“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。”（馬太福音十一章十一節）
約翰唯一的職務，是為光做見證，這件事是你我都做得到的。約翰的目的，只要有人需要基督，他自己只做一個聲音就滿足了。你我亦該如此。
甘願只作一個聲音，只能被听見，不能被看見；甘願只作一面鏡子，因反射日光的榮耀，以至鏡面被隱蔽；甘願只作黎明的微風，早晨起來報告︰“白日將至！白日將至！”一會兒遂即隱逝。做主的工作也是如此。
或許你做的是一件最普通，最微小的事情，絕沒有人注意你，贊許你，但是這正是主所委派你的工作。如果你生活在性情不相投的人們中間，你就當用愛心去戰勝他們。
也許不知不覺間我們自己還不知道，我們已經做了頂美的工作︰撒種，通水泉，領人對基督有正當的認識…雖然沒有廣告替我們鼓吹，沒有紀念碑為我們建立，然而我的心已經滿足，如果有人——只有一個人也不妨——能說︰
“…他一件神跡沒有行過，但是因著他見證的聲音，我們就親自認識主了。”——馬得勝
許多神最寶貴的工人，都是從平庸的人群里召出來的。（參讀路加福音十四章二十參節）——
《荒漠甘泉》2月25日
“凡你們腳掌所踏之地，我都…賜給你們了”（約書亞記一章3節）。
今天除了有許多地方我們還沒有得來歸主以外，還有許多神給的應許，我們也沒有得到。神對約書亞講什麼呢？“凡你們腳掌所踏之地，我都…賜給你們了，”于是神也把那應許之地的地界畫給他們看——只要是他們腳掌走遍的地方，都歸給他們。
可是他們從來沒有完全走遍神所指定的境地，他們只走遍地的參分之一；結果，他們從來沒有完全得著，他們只得著地的參分之一；他們所得著的，正是他們所走遍的，一點都不多。
在彼得後書，我們看見“主所應許的尚未成就，”神的旨意仍舊要我們用信心和順服的腳掌去走遍，然後才得到。
今天我們中間有多少信徒會藉著基督的名得到神應許的實現呢？
在我們面前有一塊寬廣的地業，需要我們用信心的腳掌去走遍的，可是我們至今還沒有起步。
讓我們起來去佔有神給我們的一切產業罷！讓我們舉目向東西南北觀看，听神對我們說︰“凡你所看見的一切地，我都要賜給你。”（創世記十參章十四節，十五節）。——裴而遜
凡是猶大腳掌所踏之地，就歸猶大；凡是便雅憫腳掌所踏之地，就歸便雅憫。每支派都是這樣，只要腳掌一踏下去，那地就歸他們。這樣，你想，豈不是他們的腳掌一踏下去的時侯，立刻就會頂自然地覺得，“這是我的了？”
有一次，有人問一位年老而靈歷很深的弟兄︰“但以理，為什麼你有這樣多的平安與喜樂？”他回答說︰“哦，先生！我只僕在神極大，極寶貝的應許上，把神應許中一切的豐富算做我的，我就得著了。榮耀啊！榮耀啊！”凡僕在神應許上的，就得著神所有的豐富。——譯自《信報》——
《荒漠甘泉》2月26日
“我的恩典是夠你用的”（哥林多後書十二章9節直譯）。
有一天晚上，我整天工作之後，騎馬回家。路上我極感疲乏，差不多要馬上倒下來了；忽然之間，一節聖經像閃電一般地照在我的心中，“我的恩典是夠你用的。”到家之後，我就在聖經的原文中查考，發現它的語氣是︰“【我】的恩典是夠你用的”；我就對主說︰“主啊，我信，我信你的恩典是夠我用的”；此時里面的喜樂爆發出來，成為歡笑。直到那晚，我才知道不信神夠用的恩典是何等可笑，亦復可憐。這尤如海洋中一條口渴的小魚，不敢喝水，深怕把水喝干了；雖然海洋對它說︰“小魚兒盡量罷，我的水是夠你喝的”，但是它仍不敢。這又好比七個豐年之後，倉庫中一只小鼠，不敢吃食，深怕以後要餓死；雖然約瑟對它說︰“小鼠兒，盡量罷，我的谷粒是夠你吃的”，但是它仍不敢。這也很像一個人，在高山上，對自己說︰“我每年呼吸這許多空氣，我怕我會把空氣中的氧氣吸盡罷；”雖然大氣對他說︰“可憐的人啊，盡量罷，我的氧氣是夠你呼吸的”，但是他仍不敢。哦，弟兄們啊，讓我們每一個都作信心的偉人！小信心會帶你的靈到天上去，大信心會帶天到你的靈里來。
——司布真
神替我們在天上的銀行中存了無數量的款子，等待我們用信心任意支取。讓我們放膽前去支取罷。——選——
《荒漠甘泉》2月27日
“只剩下雅各一人；有一個人來和他摔交，直到黎明”（創世記參十二章24節）。
剩下一人！我們各人對于這四個字都有不同的感覺。有人剩下一人時感覺何等孤單，寂寞；也有人剩下一人時感覺幽靜，可得安息。總之，剩下一人而沒有神同在，是太淒涼的事；剩下一人而有主同在的話，是預嘗天上的光景！如果神的兒女能多和他單獨接觸，我們都要變作屬靈的偉人了。
我們的主給我們做了一個榜樣。多少次數他獨自退去單獨親近神；他吩咐我們“你禱告的時侯，要進你的內屋，關上門”（馬太福音六章六節）的目的，乃是要我們單獨親近神。
以利亞和以利沙最大的神跡，乃是在他們單獨親近神的時侯出現的。雅各在單獨親近神的時侯，成為一個王子。（以色列的意思就是王子）。約書亞在單獨親近神的時侯，得到勝利的把握。基甸和耶弗他在單獨親近神的時侯，看見天使。彼得獨自在房頂上與神單獨接觸的時侯，受神托付到外邦人中去。施洗約翰獨自住在曠野；耶穌所愛的門徒約翰獨自在拔摩海島上，孤單中他最接近神，所以得到了神最大的啟示。
讓我們貪戀單獨和神親近。如果我們把這件事情忽略了，我們就要失去樹和枝子的交通，能力，以及天上各樣屬靈的福氣。這是何等大的損失呢？並且我們不但剝奪了自己的祝福，也剝奪了別人的祝福，因為在我們自己得到祝福的時侯，我們才能帶祝福給別人。單獨親近神也許要減少我們外面的工作；但是單獨親近神會給我們更大的能力；結果，我們就會“不見一人，只見耶穌在那里。”（馬太福音十七章八節）——選——
《荒漠甘泉》2月28日
“我們應當…常常以頌贊為祭，獻給神”（希伯來書十參章15節）。
一個傳道人，在鄉村工作；某天晚上，無意之中走進了一所又暗又髒的小屋；他听見屋里發出微弱的聲音問說︰“是誰？”他點了一根火柴，從火光中看見了地上的缺乏和痛苦，天上的喜樂和平安——一個黑色的老婦人，臥病在床。她患著風濕癥，痛苦異常；可是她仍頂平安，頂喜樂。那時正是最冷的二月，她沒有燃料，也沒有糧食；沒有燈光，也沒有伺奉的人。她所有的，只是依靠神的信心。人生的痛苦，在她身上都齊全了，一點也沒有甚麼可以叫她快樂的了，可是她仍舊能夠發出“哈利路亞”的贊美來，好似一無缺乏和病痛一般。
她真是“四面受敵，卻不被困住；心里作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；**了，卻不至死亡。”（哥林多後書四章八至九節）。
馬丁路得在他的病榻上頂痛苦的時侯，仍不住的贊美和感謝，並傳這段消息︰“這些痛苦和困難，很像排字人所排的鉛版；現在看上去，字是反的，也讀不出甚麼意義來；可是等到鉛版印在紙上，我們就看得頂清楚，而且亦明了其中的意義了。今天我們所受的痛苦，果然解釋不通，但是到了那一天，我們就會明白的。”保羅在狂風大浪的中間，出來站在船板上，安慰害怕的眾人︰“你們放心。”（使徒行傳二十七章二十二節）保羅，馬丁路得，和那位黑色的婦人，都是我們的好榜樣。——迦內德——
《荒漠甘泉》2月29日
“把船開到水深之處”（路加福音五章4節）。
主今天也要我進入深處，多少深他沒有說。深的程度是看我們離岸－世界－多少遠，我們的需要多少大，而定的。魚在深處可以得到，在淺水中卻得不到。
我們也是如此；進入了神的一切深處，方能滿足我們的需要。我們對于神的訓諭，應當往深處去挖掘，同樣一句話，聖靈會啟示我們神晶瑩瑰麗的意義，我們以前所知道的，甚為膚淺，我們進入了深處，才能真正知道如海洋深奧的意義了。神的美意亦是如此。
主要我們在救恩中進入深處，聖靈教導我們深感主的寶血來潔淨我們，那就成為我們靈魂和身體的香膏，食物，和醫藥。
主要我們在神的旨意中進入深處；以前我們頂難尋求神的旨意，進入深處之後，便頂容易了。以前我們只能知道他的旨意，進入深處之後，我們就能明了他的美意了。
主要我們在聖靈中進入深處，直到他好象夏天的海洋，光明閃耀，波平如鏡，深不可測。我們在里面浸潤，沐浴，呼吸，在他永恆的寧靜與平安之中，忘記了自己，消融我們的一切悲哀。
主要我們在聖靈中進入深處，直到他成了我們禱告的答應，成為我們最小心最體貼的指導者，最能關心我們的需要，最正確地引導我們的生活。
主要我們在神的目的和國度中進入深處，直到主的再來，直到我們與主同在千年國中掌權；直到我們的眼楮一看見光，我們的心就會因著將來與主同在的喜樂和榮耀跳動。——譯自《靈食》
今天你願不願意浸沉在生命的水里？以西結所見的異象中的水，起初是由殿門的門檻下流出來的。後來手拿準繩的量了以後，水到了踝子骨了。再量了一次，水就到膝。再量了一次，水便到腰。後來竟成了可鳧的水——不可趟的河了。（讀以西結書四十七章）。在這生命的水里，我們已經前進了多少？讓我們浸沉在這生命的水泉里沐浴，把我們自己藏起來不被看見。讓我們離岸進深。不要忘記，那手拿準繩的今天仍和我們同在。