《荒漠甘泉》3月1日
“明日早晨，你要預備好了，上…山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去”（出埃及記參十四章2-3節）。
在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我們必須先見神的面，然後再見人和世界。
我們不能盼望得勝，如果一天的開始是憑我們自己的力量的。在工作之前，必須在讀經中，禱告中，或靜默中，先和神有交通。切勿先見別人，甚至自己的家人，直等到我們先接見了我們生命中至大至尊的貴客耶穌基督。
單獨去見他。天天按時去見他。帶著聖經去見他；把我們一天中要作的事都帶到他面前去，我們就會得到意想不到的力量和指示。
許多為神做大事業的信徒，都是一早就跪在神面前的。
亨利馬太（HenryMatthew）每天早晨四點鐘就在他的書房里讀經，禱告了；到八點鐘出來用早餐。早餐後，舉行家庭晨禱；完畢後，又到密室中去和神親近，直到午時；午餐後，他又回到書房里去讀屬靈的書籍，或寫作，直到四點鐘；其余的時間，去探望朋友。——選——
《荒漠甘泉》3月2日
“明日早晨，你要預備好了，上…山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去”（出埃及記參十四章2-3節）。
在基督人的生命中，晨更是非常重要的。每天早晨我們必須先見神的面，然後再見人和世界。
我們不能盼望得勝，如果一天的開始是憑我們自己的力量的。在工作之前，必須在讀經中，禱告中，或靜默中，先和神有交通。切勿先見別人，甚至自己的家人，直等到我們先接見了我們生命中至大至尊的貴客耶穌基督。
單獨去見他。天天按時去見他。帶著聖經去見他；把我們一天中要作的事都帶到他面前去，我們就會得到意想不到的力量和指示。
許多為神做大事業的信徒，都是一早就跪在神面前的。
亨利馬太（HenryMatthew）每天早晨四點鐘就在他的書房里讀經，禱告了；到八點鐘出來用早餐。早餐後，舉行家庭晨禱；完畢後，又到密室中去和神親近，直到午時；午餐後，他又回到書房里去讀屬靈的書籍，或寫作，直到四點鐘；其余的時間，去探望朋友。——選——
《荒漠甘泉》3月3日
“那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了”（馬可福音九章26節）。
惡者從來不肯放棄他的地盤，除非先有一陣激烈的戰爭。我們得到屬靈的產業，並不是在宴樂中得到的，乃是在戰場上得到的。這是屬靈的秘密。我們身體的各部，要恢復屬靈的自由，必須要有寶血的代價。亞玻倫（啟示錄九十一節）不是能用情誼，禮貌，要求，請出來的；他在里面高視闊步；所以我們必須用屬靈的武力，寶血和眼淚，驅逐他，他才會出去。這一點我們必須記得，否則我們生活中會有許多誤解。我們重生，並不是重生在王宮中，乃是重生在曠野；那里我們吃的奶，就是四周的風波和戰爭。“我們進入神的國，必須經歷許多艱難。”（使徒行傳十四章二十二節）。——喬懷德——
《荒漠甘泉》3月4日
“總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人”（希伯來書六章十二節）。
信心的英雄今天在榮耀中指示我們︰凡他們所成功的，我們亦能。成功的秘訣不只是信心，也在乎忍耐。所以，不讓我們疑惑，焦急，沮喪，以至失去受主出乎愛的鍛煉的機會。
有一個打鐵的鐵匠說︰“只有一件事是我們所怕的，就是被神丟到碎鐵堆里去。當我鍛煉鋼鐵的時侯，我先把它在爐中燒紅，然後用鐵錘錘它，又忽然把它投入一桶冷水中。這樣，不久我便能試驗出來這塊鐵到底經不經得起鍛煉，會不會裂成碎片。我把它這樣試驗至少二參次，如果它經不起鍛煉，我就把它甩在碎鐵堆里；等到收舊貨的來了，我就一分錢一磅賣給他。”
“照樣，我覺得主也用火，用錘，用水試驗我，如果我沒有信心和忍耐，就經不起試驗，以至不能合乎他的標準，我怕他也會把我丟到碎鐵堆里去呢！”
雖然火是頂熱，錘是頂重，水是頂冷，你還該憑信心和忍耐站住，因為祝福就在後面；讓我們和約伯同聲說︰“他試煉我之後，我必如精金。”（約伯記二十參章十節）。——選
聖人出于苦難的磨煉。要一架鋼琴出聲，須用十一噸壓力。如果你經得起壓力，神就要把你壓出音調來和天上的音樂相和。——選——
《荒漠甘泉》3月5日
“我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督里有分了”（希伯來書參章14節）。
勝利是堅持到最後一步獲得的。在天路歷程一書中描述的危機四伏，越靠近天門，難關越多，那里有迷樓，疑寨，及溫柔蠱惑之處，把疲倦的旅客誘入致命的夢鄉。旅伴啊！天堂高閣連雲，歷歷在望，正當這個時候，地獄之門卻大開，同時那地獄之門卻最富有吸引力，成了旅客的最大危機。“我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時侯，就要收成。”（加拉太書六章九節）“所以你們當跑，好叫你們得著獎賞。”（哥林多前書九章二十四節，直譯）。——選——
《荒漠甘泉》3月6日
“我們曾信…”（路加福音二十四章21節，直譯）。
我常常覺得很是難過︰往以馬尤斯去的兩個門徒不對耶穌說︰“我們仍信”；卻說︰“我們曾信。…”可憐，他們以為事情都完了。
他們若說︰“似乎每一件事情都使我們失望；似乎我們的信心落了空，但是我們並不放棄；我們相信我們要再見他…”豈不好麼？可惜他們並沒有這麼說，他們站在他旁邊，臉上帶著愁容，以為主已死了參天；難怪主責備他們說︰“無知的人哪…你們的心，信得太遲鈍了！”（二十五節）
親愛的，我們有否相類的情形，受主同樣的責備呢？我們寧可放棄任何東西，每一件東西，卻不能放棄對主的信心。
讓我們不像這兩個門徒一樣，把我們的信心變成過去式——“我們曾信…”，讓我們永遠堅持現在式的信心——“我們永信”。——碎錦——
《荒漠甘泉》3月7日
“我們…周圍遭患難”（哥林多後書七章5節）。
為什麼神這樣帶領我們，應許患難一直臨到我們？第一，神夠用的恩典和能力可以彰顯得更完全，遠勝在安逸中。“我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出于神，不是出于我們。”（哥林多後書四章七節）。
第二，患難使我們更依靠神。神一直在教導我們依靠他，讓他把我們緊握在手中，把所有的難處交給他，由他照顧。
第參，主自己曾站過那“四圍遭患難”之地，今天他也要我們去站；並不用自己的力，乃是一直用手拉住他，不敢獨自跨前一步。用以訓練我們的信心。
第四，除了在患難中，沒有別的地方可以學習信心的功課。四周遭患難之地是神所設立的信心學校，在那里我們受到信心的訓練。
信心的秘訣一次學會，就永遠會了，並且是一個永遠的幸福；有信，貧窮變為富足；沒有信，富足也是貧窮。——譯自《地上的天上生活》——
《荒漠甘泉》3月8日
“求你照你所說的而行。願你的名永遠被尊為大”(歷代志上十七章23-24節。)
這是一個真信的禱告的樣本。許多時侯，我們所求的，並不是神所應許的.因此我們一時不會明白我們的禱告是否合乎神的旨意。大衛在這里的禱告，告訴我們，他深信所求的應許;在這種時候,我們只須帶著信心，用手指按著那應許祈求神說︰“求你照你所說的而行。”這是最美麗，最有力，最穩妥的禱告。用不著焦急，用不著苦求，用不著掙扎；我們只要拿出支票來兌現就是了——拿出應許來，要求實踐。這樣必會增加我們禱告的興趣。求一件神的應許，遠勝求一百件不清楚神旨的事情。——梅而(F.B.Meyer)
聖經中每一個應許，都是神親筆簽字的，我們都可以去要求︰“求你照你所說的而行。”創造者決不會欺騙信靠他的受造者；天上的父決不會對他自己的孩子失信。”求你記念向你僕人從所應許的那叫我有盼望的話”(詩一一九:49直譯),是一個最有力的禱告.他給神的理由是:這是你的話,你啟不守信嗎?如果你不實踐,又何必說呢?你既叫我在你的話上有盼望,難道有使我失去所盼望的麼?——司布真
“且滿心相信,神所應許的必能在成.”(羅四:21)
神的永久信實使聖經中的應許”又寶貴,又極大.”(彼後一:4)人的應許常是一無價值的.許多毀約使人心碎.但是神從創世以來,從沒有象他的孩子失過一次信.
哦，一個基督徒在痛苦之夜站在應許的門口，不敢拿門閂，這是何等可憐呢？他應該放膽進去，尤如一個孩子進父親的家一般。——葛鈉而(Gurnal)
神每一個應許都是建立在四個根基上的︰神的公義，神的聖潔，神的恩典，神的真實。神的公義，不讓他失信；神的聖潔，不讓他欺騙；神的恩典，不讓他遺忘；神的真實，不讓他改變——
《荒漠甘泉》3月9日
“從頂往下觀看”(雅歌四:8)
重壓使基督徒飛騰。似乎是矛盾，其實是真理。大衛在苦難中喊叫說:“但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得拿安息。”(詩篇五十五:6)他的禱告尚未完畢，他似乎已經承認他的心願已經達到，真生了翅膀。因為他不再覺得重壓，並且還能憑他的經驗勸人說:“你要把你的重擔卸給耶和華,他必撫養你。”(22節)
“重擔”在聖經的邊注里譯作“神所給你的東西”.信徒的重擔原是神給的;重擔幫助我們等候神，依賴神;甚麼時侯我們能滿足神的用意,甚麼時侯身上的重擔就化成翅膀，我們就能“如鷹展翅上騰”。(以賽亞書四十:31節)——譯自《主日學報》(SundaySchoolTimes)
一日，我在街上奔走，
事業的重負使我憂心忡忡，
種種煩慮有如陣雨之欲來，
胸中烏雲密布。
於是自憐的心對自己說︰
“可憐的人啊!你要做的事太多。
你實在太勞苦。
這沉重負擔不久會使你困苦。”
心中起了強烈反應，
好入暴露在炎熱陽光下，
更入街車急駛而過,灰塵飛揚，
喧嘩雜鬧和刺耳的噪音，
緊張更添了刺激，
已經達到了崩裂的邊疆。
“哦!是的,它會壓碎我的生命，
我無法忍受無窮無盡的緊張，
不斷而來的憂慮，
對我真是重壓難當。”
我的心哪自安**說︰
“安心於不幸吧！”
忽然听到細微之清晰的說︰
“這不是來壓碎你，而是來持你。”
我立刻發現落入重大錯誤中，
我的地位不住重負下，卻在重負上!
神的美意不是讓我去背負，而是神背負我。
神在安排他旨意之前，
他早已知道我的缺點，
亦看清了我的脆弱靈魂——
《荒漠甘泉》3月10日
“義人必因信而活”(希伯來書十章38節直譯。)
眼見和感覺常會代替信心。高興的情感和滿足的經歷僅是基督人生活中的一部分，並不是全部分。前途中埋伏著的試煉，逼迫，戰爭，絕非不幸，乃是我們必受的訓練。
在這一切患難的經歷中，我們須認定主活在我們里面，不管我們的感覺怎樣。許多人因為感覺而跌倒；他們依靠感覺，不依靠信心。
有一個姐妹告訴我們︰她有一次覺得神離開了她。他的恩典，憐憫，似乎完全跑開了。她在這種情形之下有六星期之久，有一天神對她說:“凱瑟琳，你一直在外面的感覺上尋找我，所以找不著我；這六星期中我卻在里面等待你；你應當到你靈中內室里來找我，因為我在那里。”
我們應該分辨情感和事實，這是何等快樂的一回事︰當魂感覺孤單淒涼的時侯，我們的信心仍能說︰“我看不見你，我覺不到你，但是你始終在這里，所以我一直是這樣的我。哦，主，你一直在這里；荊棘雖然沒有燒毀，但是的確被火燒著。我要把我腳上的鞋脫下來，因為我所站的是聖地。”——《基督徒報》(LondonChristian)
我們應該信神的話語和能力過于信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石是基督，漲落的不是磐石，乃是我們魂中的海潮。——羅斯福特(Ruther-ford)
我們的眼楮應該凝視基督已經完成的工作。我們應當仰望耶穌，張起我們的帆來，勇勇敢敢地與浪相搏。不要留戀在不信的港口里，不要躺臥在黑暗的死寂里，不要任你的感覺上下顛簸像碇泊在港口的船只一般.屬靈的生活不是蹲伏在情感上的,也不是留戀在淺水里的。撐開去！撐到大風大浪中去。信靠主，他是管理海洋的主。飛鳥越飛得高，越是安全。如果它飛得低——靠近地面——它也許會陷入捕鳥者所設的網羅里去.照樣，如果我們一直匍匐在低地上——依靠感覺，情感——我們就要看見我們自己將要被千萬中網羅——懷疑，失望，誘惑，不信——所纏累。這就是“好象飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避”。(箴言一:17節)——馬克特夫(J.R.Macduff)