《荒漠甘泉》10月1日
“我受苦是與我有益。”（詩119︰71）
在這里有一件值得注意的事情︰最鮮艷的花草是生長在荒野的高山上的。最鮮明的苔蘚，最美麗的野花，都高長在荒涼光禿的鋒嶺上。
我個人所看見的最艷麗的顏色是在一個一萬尺高的山頂上。山面長滿了金黃色的苔蘚，在日光下閃耀，非常美麗奪目。
你看，在那樣高的地方，那樣荒涼的地方，苔蘚受盡狂風暴雨的擊打，反呈露出這樣燦爛的顏色來。豈不奇怪？我有兩個苔蘚的標本，一個是從高山上采集來的，一個是從城牆上、懸樹中采集來的；這兩個標本的形狀和顏色，有極顯著的不同。
生長在山嶺上風雨中的那個標本是攖紅色的，質地光滑，輪廓完美；生長在低地上溫氣中的那個標本是暗黑色的，質地粗糙，輪廓破碎。
受苦的信徒啊，你不是受盡了風雨的摧殘嗎？你不是失盡了所有的安慰嗎？“神預備了風雨一次一次擊打你，叫你的外貌變得毀損陰沉；但是試煉一過，黑暗就要變成光明，你就要得非常的祝福。——選——
《荒漠甘泉》10月2日
“耶穌就帶他們暗暗的離開那里，往伯賽大城的野地里去。”（路9︰10直譯）
我們如果要在恩典上長進，必須多有單獨的時候。與人交往並不一定會叫我們的靈得到多大長進。一小時安靜的禱告所給我們的進步，比一整天與人的交往更多。野地里有新鮮的露珠，有清潔的空氣，讓我們退到那里去呼吸罷！——彭納——
《荒漠甘泉》10月3日
“地震後有火……火後有微小的聲音。”（王上19︰12）
有一位姊妹，在明白神旨這件事上，進步得非常之快；有一次，有人問到她容易進步的秘訣。她簡潔地回答道，“注意里面的禁止”。真的，我們中間許多人不明白神旨的緣故，就是因為不注意里面聖靈的禁止。聖靈的聲音是微小的。一個微小的聲音是不容易听見的，但是卻能叫你覺得——叫里心中覺得一種平穩微小的壓力，好象早晨的微風吹在你臉上那樣覺得。這種微小的聲音，如果里好好注意他，會一次比一次更清潔，一次比一次更容易听的。當我們全心專注在愛人身上之時，愛人一句頂輕細的耳語我們很快地就領會了；聖靈的聲音就是愛人耳語的聲音。但是如果我們不能回答他，不理會他，不相信他，愛人也就會不再說什麼的。神是愛，我們要認識他和他的聲音，必須時常留心注意。當你與人談話，正要發言的時候，如果里面有禁止的話，就該立即閉口不言。當你正要進行某種事業——正當的事業——的時候，如果你靈里覺得不平安的話，就該立即改變計劃，雖然按照人的智慧來看，這也許是一個頂大的愚昧。
在注意里面的禁止以外，我們還該學習等神披露他的旨意。在一切事上讓神替里計劃，替里執行，不要依靠你自己的聰明。許多時候神的執行和神的計劃似乎相反——他似乎在反對自己；但是里只要听從，順服，信靠，雖然看上去這似乎是頂愚昧的事。至終，他必使“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅8︰28）。
所以，如果你要認識神的聲音，你必須先有一個絕對順服的存心——不顧結果，不顧成敗。就是神要里在暗中前進，里也願意順服；因為神自己是你里面榮耀的光輝。這樣，你就會更認識神，更親近神；甚至在最猛烈的試煉下，最可怕的壓力下，你也會感到神的同在——
《荒漠甘泉》10月4日
“這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。”（伯42︰12）
約伯雖然遭遇了許多災禍，結果卻得到許多祝福。他受試煉，是為要證實他的敬虔。那麼，我們今天的災禍，豈非也是為要叫神得到榮耀嗎？榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神，更低看自己。他喊叫說︰“我從前風聞有里，現在親眼見你”（5節）。
如果，在痛苦失望中，我們能感覺神的同在而求告說︰“願里的意旨成全”（太26︰42），我們就有福了。約伯在痛苦之中，竟能看見說︰“我知道我的救贖主活著”（伯19︰25）；這是多麼不容易啊！果然，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。——譯自靜默的時候
患難每一次來找你，都是手里拿著一塊黃金。
如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。如果我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。有許多快樂是只能在憂傷中得到的。有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的。——選
最屬靈的信徒都是從苦難中出來的；最偉大的人物都是佩戴著傷痕的；殉道者的冠冕都是閃著火花的，他們進入天門都是掛著眼淚帶著愁容的。——卓秉——
《荒漠甘泉》10月5日
“過了些日子，溪水就干了。”（列王記上17章7節）
如果我們不知道損失是祝福，失拜是成功，空虛是禮物的話，我們所受的信心教育還不完全物質的缺乏常是靈力的建設。以利亞坐在基立溪旁注視那日漸乾涸的溪水，正是我們生活的寫真。“過了些日子，溪水就干了”——這是我們昨天的歷史、明天的豫言。
有一天我們總會知道信靠恩賜和信靠賜恩者有甚麼不同。恩賜也許一時好用，可是賜恩者是永久的愛。
以利亞在未到撒勒法之前，基立對于他是一個難題。等他到了撒勒法之後，他就清楚明白了。神嚴厲的對付並不是最後的對付。生活中的災禍、沙漠、眼淚，都是一些插入的音樂，並不是最後的精采。
如果以利亞不經過基立，直街由基列往撒勒法去的話，他必定會失去許多幫助他的東西，因為他在基立過的是信心的生活。在你我的生活中，甚麼時候屬地的泉源乾了，屬人的方法完了，我們就該知道我們的希望和幫助是在乎造天地的神。——梅爾（F.B.Meyer）——
《荒漠甘泉》10月6日
“他……卻不開口。”（以賽亞書53章7節）
用緘默來容忍誤會，用溫和來容納冤曲，需要何等的寬大！試驗基督人最好的方法乃是說他的壞話；因為這是一把銼刀，立刻能把他試驗出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試鏈下藏著祝福的話，我們定規會像大衛一樣說︰“由他咒罵吧……或者耶和華……為我今日被這人咒罵，就施恩與我。”（撒母耳記下16章11-12節）
許多人因為報仇雪恨的緣故，放棄了一生偉大的事業，墜落在不需要的爭競中。這正像采黃蜂巢里的蜜一般不值得——你雖然能把黃蜂驅散，但是你定規會被它刺傷。
感謝神！他給了我們他自己的靈——一個“被罵不還口”（彼得前書2章23節）的靈，一個“只將自己交托那按公義審判人的主”的靈。“那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想！”（希伯來書12章3節）——宣信（A.B.Simpson）——
《荒漠甘泉》10月7日
“你們中間誰是仰望耶和華听從他僕人之話的。這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。”（以賽亞書50章10節）
一個信徒在黑暗苦悶中應該怎樣呢？在疑難困擾中應該怎樣呢？一個忠心順服神旨的信徒常會遭到黑暗苦悶的經歷，有時竟會叫他不知道該怎樣行——天上滿布著黑雲，路上也看不見亮光；真好像在暗中摸索一般。
親愛的，這在暗中摸索的是不是正是你呢？一個信徒在這種黑暗苦悶的時候該怎樣行呢？听神的話！“當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。”
第一件當做的事就是不做甚麼。這是可憐的人性很難做到的一件事。在西方有一句格言說︰“困擾的時候不要急沖。”這意思就是說︰“你不知當做甚麼的時候，就當不做。”
要是前面有霧，就不該再向前航行。在必需的時候，還該拋下錨去。照樣，在黑暗苦悶的時候，我門不該再做甚麼。我們所要做的乃是信靠仰賴神。惟有在我們信靠的時候，神才能替我們工作。如果我們的心仍自憂急痛苦，如果覆蔽我們的黑暗仍能叫我們恐怖，如果我們仍然東奔西走地去逃避神給我們的試鏈，我告訴你︰神一點都不能替我們做甚麼。
我們應當靜下我們的心來安息在神的平安里。我們應當像小孩子一般把我們的手放在神的手中，讓他引領我們進入他愛的光明中去。
樹林里的路徑只有他最熟悉，所以讓我們爬上他的雙臂去；他必懷抱我們從最簡捷最穩妥的路徑出去。——巴亭登（Dr.Pardington）
我們不知道該怎樣駕駛的時候，旁邊絕不會沒有向導的——
《荒漠甘泉》10月8日
“應當一無掛慮。”（腓4︰6）
許多基督徒不斷地過著焦急掛慮的生活，有的竟煩惱得可憐。怎樣能在日常忙亂的生活中得到完全的安息是一個值得知道的秘訣。讓我們先看︰掛慮究竟有什麼用處？掛慮從來沒有使誰強壯過；從來沒有使誰遵行神旨過；也從來沒有使誰逃出困難過。掛慮只會損害有用的生命，美麗的生命。焦急，掛慮，擔憂，都是我們的的主所絕對禁止的，我們的主說︰“不要…憂慮，吃什麼，喝什麼…穿什麼”（太6︰25）。主的意思並不是說我們用不著預先思想，我們的生活可以毫無計劃，毫無規律；他乃是說︰我們用不著為這些事掛慮。你以為你這樣掛慮，別人不會知道麼？我告訴你︰從你臉上的愁紋，從你說話的聲調，從你生活中最微小的動作，你缺乏喜樂的精神看來，別人早已知道了。我們應當把我們的掛慮卸給神！因為他說︰“凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來，我就使你們得安息”（太11︰28）。——沙勤德
煩惱，掛慮，猜疑，不信，都是基督徒最大的弱點。我們究竟能不能從它們得到什麼呢？它們不是常使我們失去活動的機會麼？它們不是常使我們失卻智慧的果斷麼？許多時候我們原可以依靠信心飄浮的，卻因為自己掙扎的緣故反沉下去了。
哦，我們多麼需要安靜的能力！哦，我們當安靜，當知道耶和華是神！以色列的聖者不能不保護拯救他自己的子民。他的每一句話都是有效力的；高山可以挪開，天地可以費去，他的話卻不能費去。他值得我們信任，也應得我們信任。我的魂哪，歸來罷，歸來安息罷，歸來倒在主的懷里罷！——選——
《荒漠甘泉》10月9日
“耶和華必然等候，要施恩給你們。”（賽30︰18）
雨水多的地方，青草最綠。愛爾蘭（Ireland）地方素來多霧，結果得到了“翡翠島”。（EmeraldIsle）的尊稱。什麼時候我們遭到了“苦難的霧”，“悲哀的霧”，什麼時候我們定規會有一顆翡翠的心——充滿了神的安慰和愛的心。哦，信徒啊，你不要說︰“燕子不見了，他們死了”。它們並不是死了；它們掠過大海，飛往遠方去了；它們不久還會再回來的。你不要說︰“花兒死了，嚴冬把它們殺死了。太陽熄了，黑雲把它撲滅了”。不是的！太陽在黑雲後面替你釀造夏天。你也不要說︰“我的神忘記了”。你的神並不是忘記，乃是遲延，為要叫你愛他更深。神讓我們等候，為要操練我們的忍耐，試驗我們的信心；因此，我們應當繼續在盼望中等候；應許雖然遲延，決不會延得太遲的。——司布真——
《荒漠甘泉》10月10日
“不要…心懷不平。”（詩37︰1）
這是神的命令；和“不可偷盜”（出20︰15）一樣是神的命令。現在讓我們替“心懷不平”下一個定義。到底什麼叫做“心懷不平”呢？在這里有一個很好的定義︰“心懷不平，是平面上起皺紋”。“摩擦或者消磨”；一個乖戾的，無理性的，吹毛求疵的人不但消磨自己，並且消磨別人。“心懷不平”就是心中煩惱。這是有害的，神不要我們自己傷害自己。
醫生能告訴你︰發一次怒，對于身體的損害，比發一次熱還要厲害，所以一個常常“心懷不平”的人不能得到康健的身體，因為我們知道“心懷不平”容易叫我們生氣，生氣容易叫我們發怒。讓我們服從神的命令——“不要有心懷不平”！——濮登