《荒漠甘泉》10月11日
“似乎要死，卻是活著”。（林後6︰9）
有一年夏天，我在鄉間園子里修了一個長方形的花圃，種著紫菀花，花開茂盛。但它們下種是很晚，當枝頂結子的時候，兩側還在萌出鮮花。初霜降臨後，我發現那些艷麗的花朵枯萎了，我嘆道︰“唉，它們受不住這里的氣候，都完了”。我象它們告別。
我不願再去看那花圃，它的樣子落到好象一個花的墳場。但到了翌年春天，有一位園丁請我注意那塊花圃，已長滿了極其茂盛的紫菀；我去一看，只見那我認為在去年冬季枯萎而死的每一株紫菀，卻已經繁殖了五十株新苗。去冬的冰霜和寒風，完成了繁殖紫菀的任務，我問自己︰是破壞呢，是建設呢！
當那去年冬季的寒風將紫菀花橫施摧折，吹擲滿地，用沾雪的腳任意踐踏，並且說︰“這是你們的末日”。到了第二年的春天，每一枝殘花的所在卻長出了根來，說道︰“我們因死得生”。
在植物界如此，在天國也是如此。從死亡里茁出了不朽的生命。永生真神的寶座和宮殿，得自十字架和墳墓。勝利得自失敗。
不要怕受苦，不要怕失敗。
凡是偉人常被**而未被消滅，先被折磨得片片粉碎，然後才能變成偉人，才能力敵千軍；而那些只顧眼前的人，隨俗浮沉，必然曇花一現，在短暫的興旺之後，隨即消逝，而永劫不復。——皮邱——
《荒漠甘泉》10月12日
“把約瑟下在監里…但耶和華與約瑟同在…耶和華使他所作的盡都順利”。（創39︰20-23）
如果神應許我們因為事奉他的緣故被下在監里的話，他必與我們同在；這樣，監獄反成了世上最幸福的地方。約瑟知道這個。所以他在監獄里並不憤懣，並不沮喪，也並不反叛。如果他有一點點不甘心的表示，司獄也決不會這樣信任他了。約瑟連自憐的心也沒有一點。
讓我們記住︰什麼時候我們容讓自憐的心進來，什麼時候我們就完了。約瑟把所有的事情歡歡喜喜地交托神，所以司獄把所有的事情交托約瑟。主耶穌啊，當我被囚在監里的時候，求你叫我能信靠，能喜樂。求里籍著我在監獄里完成你的工作。——選
我已經學會了喜愛黑暗，因為處境越黑暗，主的臉越光明。——蓋恩夫人——
《荒漠甘泉》10月13日
“應當一無掛慮。只要凡事籍著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念”。（腓4︰6-7）
一個信徒不該有絲毫掛慮。無論我們的試煉多大，痛苦多深，困難多雜，總不能叫我們有掛慮的理由，因為我們有一位父在天上，他是全能的，他愛我們，正如愛他的獨生子一般，他樂意隨時隨地救濟我們，幫助我們。所以讓我們听他對我們所說的話，“應當一無掛慮，只要凡事籍著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念”。
“凡事”，不只是房屋著火，不只是所愛的病危，“凡事”包括日常生活中一切大大小小的事情；我們應當將“凡事”帶到神面前去！當我們夜半醒來，輾轉不能成眠的時候，就該頂自然地傾向神去，與他談話，將我們種種瑣碎的事情帶到他面前去——將一切家庭方面，職業方面的困難全告訴他。
“籍著禱告祈求”，站在乞丐的地位上，用誠懇和堅韌來等候他。
“和感謝”，我們應當隨時存感謝的心。如果我們以為沒有什麼可叫我們感謝的話，至少有一件事是值得我們感謝的——他救我們脫離死亡。他給我們他的道——他的兒子——和聖靈。哦，這就夠叫我們大聲感謝贊美了。
“神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念”。這是一個何等大的，何等真，何等寶貴的祝福！但是這個祝福必須親身經歷過才會知道，因為這是出人意外的。哦，讓我們把這些話放在心上，如果我們能一直照著行的話，結果定會叫神得到更大的榮耀。——莫勒
我們應當時時查看自己有沒有什麼叫我的心得不到安息？如果有的話，就當立刻到神面前去對付直到恢復了內心的鎮靜。——賽爾斯——
《荒漠甘泉》10月14日
“主的一個使者，站在旁邊，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說︰‘快快起來。’那鐵鏈就從他手上脫落下來。”（使徒行傳第12章）
“約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩贊美神……忽然地大震動，甚至監牢的地基都動搖了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都松開了”（使徒行傳第16章第25-26節）。
這是神的方法。神的腳步常要等到深夜最黑暗的時候，才漸臨近。我們知道，直到希律要把彼得帶出來處決的前一夜，天使才來救彼得出獄。
啊，我的魂，也許在拯救臨到你以前，你還須經過最黑暗的時期。但是不要怕，神必拯救你！神也許喜歡讓你多等一回，但是他不會忘記他的誓約，他定會實踐他那不可更改的應許。
神有智慧的策略對付任何困難，有堅定的信實對待信靠他的人，有不變的公義堅持他的旨意，我們還怕什麼呢？借著一個同坐監牢的囚犯，借著一個夢，神就把約瑟從監獄里提到王宮里。
神有一千把鑰匙，可以開一千種不同的門戶，來拯救他的孩子。所以讓我們忠心地去盡我們自己那一份，為他受苦！基督自然會去盡他那一份的。
困難是神跡的第一階段。如果是大神跡的話，情形不僅“困難”，而且似乎“不可能”。
神最喜歡他的孩子用小手緊緊抱住他，因此神常常給他的孩子一些絕望——
《荒漠甘泉》10月15日
你要擊打磐石，從磐石里必有水流出來，使百姓可以喝。（出埃及記第17章第6節）
神所重用的人物，都是飽經折磨和擊打的。因為神所喜悅的祭品，是憂傷痛悔的心。雅各的大腿在毗努伊勒扭了，神才給他屬超然的能力。摩西用杖擊打何烈的磐石，才有水流出來給口渴的百姓喝。基甸和跟隨他的參百精兵打破瓶子，他們的火把才能使仇敵驚亂。以斯貼在一個異邦宮中冒死進去見王，才拯救了她的本族脫離滅亡。主耶穌拿著五個餅，兩條魚，必須把它們掰開，然後才使五千人吃飽。馬利亞打破她珍貴的玉瓶，才使屋里充滿香氣。主耶穌寶貴的身體，必須被荊棘、釘子、槍矛刺穿，他里面的生命才象活水一般傾倒出來給口渴的人喝。
一粒麥子必須落在地里死了，才能結出無數的子粒來。所以，神必須掰開打碎一切，然後才重用他們。
朋友，你雖然被人輕視被人棄絕，聖靈卻正抓住你，要用你使神得著榮耀。你願不願意呢？以賽亞書第33章第23節說︰“瘸腿的把掠物奪去了。”你願不願意作一個瘸腿的人來奪取掠物呢？——
《荒漠甘泉》10月16日
我們……就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。（希伯來書第12章第1節）
有許多重擔本身並不是罪，但是會叫基督徒分心，成為他們長進的障礙。其中最有害的是灰心。灰心實在是一個拽我們往下的重擔。
以色列人不得進入應許之地的原因就是發怨言。民數記第14章第29-30節告訴我們︰“凡向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。”鳴不平的欲望，不知足的欲望，常會造成叛逆大罪。所以我們永遠不要疑惑神在凡事上對我們的慈愛和信實。我們要努力抵擋疑惑。當我們堅拒疑惑的時候，聖靈就會來幫助我們，賜給我們得勝的信心。
我們常常會陷入疑惑，懷抱不平，以為神已經棄絕我們，我們的盼望行將破產。讓我們拒絕這一切思想，因為它們的目的是要叫我們失望。讓我們拒絕一切不快樂的思想，憑信心來喜樂。這樣，神必使我們的“以為”變成事實。
魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望，一個就是叫我們疑惑，從而斬斷我們與父神之間的信心聯系。當心啊！不要被他的詭計欺騙了。
一個喜樂的靈能使我們的心弦協調，使撒旦不敢前來彈奏。因為心弦太熱，充滿屬天的電力的時候，會使撒旦的手指燙痛。
憂郁會使萬物變色，使一切東西變得“不可愛”，使未來的希望淪入黑暗，會剝奪人們的一切熱望，鎖住人們的一切能力，使人陷入精神上的麻痹。
一個經歷豐富的信徒告訴我們︰喜樂能使工作順利。當我們插上喜樂的翅膀，我們的工作也會做得迅速了。憂郁卻剪去這翅膀，使我們的車輪象埃及人的車輪一樣，脫落難行——
《荒漠甘泉》10月17日
“但我斷不以別的夸口，只夸我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。”（加拉太書第6章第14節）
有一些信徒，本來是為自己活著的。他們有自己的盼望，有自己的夢想。但是他們在禱告中求了一些自己不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。他們求痛悔的心，願意出任何代價得到它，主就給他們悲哀。他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦。他們求謙和，主就打碎他們的心。他們求對著世界的“死”，主就消滅他們一切的盼望。他們求象主，主就放他們在爐中，“坐下如煉淨銀子的”，直到他們反照出主的肖像。他們求主的十字架，主就給他們十字架。
他們所求的，自己並不明白，但是主就照他們所求的允準他們。其實他們未必願意跟主走得這麼遠，與主接觸得這麼近。他們的心充滿了懼怕，好象雅各在伯特利一般，又象門徒看見耶穌在海面上行走，以為是鬼怪一樣。他們幾乎求主離開他們。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比掛十字架容易。但是當他們想退回去，已經不可能了，因為已經走得太近了，十字架的功效在他們里面已經刺得太深了。主向他們成就了他的應許，“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我”（約翰福音第12章第32節）。主已經把他可愛的面容深深刻在他們心上，好象刻在馬利亞和彼得的心上一般。他們現在已經作了愛的奴隸，不能不跟隨他了。
漸漸地看見十字架的奧秘一天一天光照他們。他們看見他被高舉，他得榮耀。他們看見一點，前進一點，最後他們竟變成了他的肖像。從他們身上世人看見了他，因為他住在他們里面。他們與他發生了難以形容的交情，甘心舍棄別人所寶貴的合法權利，為要見證他們不象別人，只象他們的主。
這就是歷代“羔羊無論往哪里去，他們都跟隨他”的那一批人。
如果讓他們自己選擇，或者讓朋友替他們選擇的話，他們肯定不會這樣選擇。他們會在這個世界上多得一點榮耀，在神國里少得一點榮耀。他們會得到羅得的命運，不會得到亞伯拉罕的命運。如果他們在半途上停住了，如果主放手讓他們退回去，他們有什麼不會失去呢？在復活的時候要受到何等大的損失呢！
但是主保守他們，甚至違反他們的本性來保守他們。多少時候他們的腳滑跌了，但是主用他的慈愛扶他們起來。讓他們知道︰在這個世界受苦，會使他們在神國里掌權，在地上背十字架，會使他們在天上戴冠冕——
《荒漠甘泉》10月18日
“你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地……那地的人要苦待他們四百年……後來他們必帶著許多財物，從那里出來。”（創15︰13-14）
神給我們的祝福中間，有兩個是我們所最不歡迎的︰一個是遲延，一個是苦難。神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現，現在又給他的後裔一個同樣仿佛不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到了實現︰以色列人出埃及的時候，果然“把埃及人的財物奪去了”（出12︰36）。
神常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間卻站著神的誓約——他在基督里與我們所立的新約。所以讓我們為著遲延和苦難來贊美他罷，因為這是他給我們的祝福。——崔倫保——
《荒漠甘泉》10月19日
“耶和華的約櫃在前頭行”（民10︰33）
許多時候，我們里面起了一個聲音，自己不知道這聲音究竟是出乎神的呢還是出乎自己的。在這種情形之下，我們還是不動的好。如果這是出乎神的，神必給我們充足的證據來證實這是出乎他的，叫我們絲毫沒有疑惑的可能。
耶利米的故事多麼美麗︰耶利米對于購買亞拿突那塊地的事，已經知道是出乎耶和華的，但是他不去作，直到他叔叔的兒子果然到他那里去求他買回——給了他證據。于是耶利米說︰“我…就知道這是耶和華的話”（耶32︰8）。
他等著，直到神叫他明白——叫別人和自己都相信——以後，他才照著事實去作。神喜歡我們照著他的心意行事。所以我們不可輕舉妄動，以致違反了他的心意。——宣信
神的手所點的道路，神的手必去預備。
信徒啊，你不要說你要作什麼，你不要作什麼；你只要求神叫你看他所為你選擇的是那一條路。如果道路還未顯明，這就是說︰現在還沒有行動的需要；你站在你現在所站的地位上，神是負全責的。——選——
《荒漠甘泉》10月20日
“神的出人意外的平安，必在基督耶穌里，保守你們的心懷意念”（腓4︰7直譯）。
洋海深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為“海墊褥”。無論海面波浪多大，狂風多猛，“海墊褥”決不會受到絲毫攪動。從海底里撈起來的動植物的遺跡，能對我們證明︰它們在海底里數百年數千年之久，從來沒有受到絲毫擾動過。神的平安是永久的平安，象“海墊褥”一樣，是在人的最深處的——是外面的困難和騷動所不能摸到的︰凡進到神前的人，都能享受這樣的平安。——斐爾遜
那些天路歷程中的旅客，都安置在面向日出的高樓里。這樓名曰平安閣。——天路歷程