《荒漠甘泉》12月21日
“我要將他所踏過的地賜給他……因為他專心跟從我。”（申1︰36）
信徒啊，在你所走的道路上，你是不是常遇見困難的事、不願意的事、痛苦的事呢？在每一件這樣的事里面，都藏著一個極大的祝福。你如果不肯出任何代價去做的話，你就會失去頂寶貴的祝福。
每一條有主足跡的道路，無論如何艱險，你必須跟著去行，因為那是帶領你進入祝福的；如果你不能走那樣險阻的荊棘道路，你就不要想得到祝福。
路上每一個戰爭，你都有獲勝的可能；這樣的勝利，對于你的靈命是極大的祝福。每一個要你負荷的重擔，其中都隱藏著神的能力。——密勒（J.R.Miller）——
《荒漠甘泉》12月22日
“忽然有驚人的大黑暗落在他身上”。（創15︰12）
太陽西沉，夜自東方迅速展開，給大地遮上了一層黑暗的業障。亞伯拉罕經過整天的內心爭斗和努力，全神貫注的守候之後；已疲倦不堪，沉沉入睡了。就在那睡眠之中，他的靈魂被濃厚而可怖的黑暗所**，幾乎使他窒息，象夢魘在他的心上。你認識這種黑暗驚人程度嗎？有時漆黑一團的悲哀，似乎與神的愛絕不調和，壓著你的靈魂，把神憐憫之心所給你的一切安息都擠壓淨盡，投入看不見一絲希望的海里；殘酷和不仁，嘲笑著那信靠的心，直到它發生懷疑︰到底天上有沒有看見這一切的神？他是否允許這驚人的大黑暗？人生的構成，就是交錯著光明與黑暗。陰影和太陽，層層烏雲之後，緊跟著燦爛的光輝，在神的一切義行之中，都有其預定的計劃，它的影響遍及于某些仿佛受有特殊教訓的個別靈魂，也及于其他的靈魂啊，你們看到了那種驚人的黑暗，因為這是神為人類所作的安排，應當學會信靠那絕無錯誤的智慧，這和永恆之義是一體的兩面；你要知道那位大聲喊道︰“我的神，我的神，為甚麼離棄我”（太27︰46）經過各各他可怖黑暗的主耶穌，他一直準備著要陪你行過死蔭的幽谷，直到你們看見太陽在那一邊照耀。願我們憑著我們的先驅者，把我們的希望之錨，拋向前去，投入遮掩未來的陰暗中，安穩堅定，抓住不放，直到天光破曉，我們跟著它安全進港，這有神確定的指示給我們作過保證。——梅爾
門徒以為那洶涌的海水，把他們和耶穌隔離了。不但如此，有幾位還作更壞的想法，以為所遭遇的患難，象征著耶穌已把他們整個忘懷，不再關心他們了。哦，親愛的朋友，這種時候，正是患難長了毒刺，正是魔鬼對你耳語︰“神已經忘記你了；神已經棄絕你了”。也就是你不信神的心，象基甸那樣喊道︰“耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？”其實，你之遭遇患難，目的只是使你更親近主。患難不是來隔離你和主，而是來使你更加忠貞，不屈不撓，一心一意地依附他。
唯有當我們覺得似乎神已棄絕了我們的時候，我們才把自己完全交托給神。願我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰，但願我們所依戀的，不是他的恩賜，乃是他的自己，而當他把我們投入純粹的信心之夜時，我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。——選——
《荒漠甘泉》12月23日
“你當走的路甚遠。”（王上19︰17）
神怎樣對待他疲乏的僕人？給他好東西吃，給他甜蜜睡眠。以利亞曾行了奇妙的神跡，曾奔在亞哈的車子前頭，所以他的身體非常疲憊；疲憊的反應就是受壓。在這里我們看見︰身體的保重是必需的。今天許多神的僕人所缺乏的都是睡眠和調養。有許多屬靈的偉人都像以利亞一般——在羅騰樹下求死！啊，听哪，這聲調何等甘甜︰“你當走的路甚遠，起來吃吧！”——選——
《荒漠甘泉》12月24日
“天將晚，以撒出來在田間默想。”（創24︰63）
我們若有更多單獨的時間，就必有更多屬靈的長進；我們若少嘗試，多退修，就必有更大工作的果效。我們常以為不做事是懶惰、是羞恥，所以我們頂喜歡跑來跑去瞎忙。其實，默想的時候，與神談話的時間，舉目望天的時間，是對我們最有益的時間。這種時間從不會“太多”的。
或說︰默想是心靈的休息，讓我們常常給心靈以休息的機會，那時任何有形的工作都要暫停止，只是靜靜地躺下，仰望著星宿，好象基甸的羊群那樣，在神面前展開身體，接受天降的甘露，我們亦要有間歇的時間，不工作，不計算，躺在大自然的懷抱里，好好的安息。
這種時間絕對不是虛耗。漁夫坐下補網，你能不能說他虛耗時間呢？割草者坐下磨刀，你能不能說他虛耗時間呢？我們應該常學以撒的樣，從熱悶的生活中出來，到田間去默想。我們所過的是熱鬧的生活、喧噪的生活、忙錄的生活，能常與大自然接觸的話，的確是一件非常痛快的事情。田間散步，海邊閑游，能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。——選
“昨天我失去了那些使我苦惱的憂慮和不安，……其時，我和神同在田野之間”。
“人要稱他的名為以馬內利”。（太1︰23）——
《荒漠甘泉》12月25日
“他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君”。（賽9︰6）
數年前，坊間發行過一張異于尋常的聖誕卡片，標題是︰“假若基督沒來”。它源出于我們救主的一句話︰“我若沒有來”。（約15︰22）卡上描述某個聖誕節早晨，有位牧師在書房里睡了一會兒，夢見耶穌從未到過的一個世界。
他在夢中環顧自己的家室，壁爐角落里沒有長襪，沒有聖誕鈴或冬青花圈，沒有基督的安慰，喜悅和救贖。他走到大街，也看不到指向天國的教堂尖閣。他回來坐在書房里，但每一本有關救主的書都不見了。
門鈴響了，有個孩子來請他去看望那將斷氣的可憐母親。他急忙跟著那啼哭的孩子趕去，到了那里，他坐下來說道︰“我這兒有點東西能安慰你”。他打開聖經，想找一句熟悉的諾言，但聖經只寫到瑪拉基書，沒有福音，沒有希望和救世的諾言，他只能垂著頭和她一同在痛苦的絕望中哭泣。
兩天後，他站在她棺材旁，主持葬儀，但是找不到安慰亡靈的唁詞，沒有光榮復活的字句，沒有敞開天堂的言語，只要“塵歸于塵，土歸于土”，和遙遙無期的永別。他終于明白“他未曾來到”，于是淚如泉涌，在那悲哀的夢中痛苦起來。
他突然驚醒，听道他的唱班正在教堂里歌唱，于是發出了一聲欣喜和贊美的歡呼。
讓我們今天快樂歡欣，因為“他已來臨”。讓我們記得天使的通告︰“我報給你們的大喜的信息，是關于萬民的，因今天在大衛的城里，為你們生了救主，就是基督。”（路2︰10-11）
“他來使他的祝福漫溢著遭受咒詛的所有地面。”
願我們關心那些住在邪教區域的人民，他們沒有幸福的聖誕節。“你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的，就分給他。”（尼8︰10）——
《荒漠甘泉》12月26日
“你們坐在這里，等我到那邊去禱告。”（太26章36節）
在一個危急的時候，被遺留在後面，是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園里，十一個門徒里面，有八個被留在後面不做甚麼。主耶穌往前面去禱告︰彼得、雅各、約翰在中間儆醒，其餘的在後面等著。照我想來，在後面的門徒必定會抱怨。他們雖在花園里面卻不過只在花園里面罷了；他們對于花園里面花草的耕種，無分無關。那時正是一個危急的時候，一個緊要的關頭；可是他們又不能擅自妄動。
你和我也常有這種經歷、這種失望。也許現在正有許多機會給基督徒工作。有的弟兄姐妹已經到前方去了；有的弟兄姐妹已經到中間去了，只有我們仍留在後方伏著。或者因著疾病；或者因著缺乏；或者因著誹謗；無論因著什麼，我們受到攔阻，心中非常悲痛。我們不明白為甚麼我們不能有分于主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情——既然允許我們進了花園，又不在花園里分派我們工作。
我的魂哪，應當安靜，事情並不照你所想的那樣悲痛！你並不是無分于主的工作；你想主的花園里只有走的地方、立的地方麼？不，里面來有一個地方，是專為那些不得不坐的人預備的。
一個動字，有三個位格（Voices）——施事格（Active），受事格（Passive），不及物格（Neuter）。為基督活著的“活”字，也有三個位格。施事格——往前方去奮斗。受事格——站在中間報告前方戰事的進展。不及物格——既不能打仗，又無能看仗，只能伏在後方。
如果今天你正伏在後方的話，請你記得，對你說︰“你坐在這里”的，是主。你所坐的地方並不是“摔跤處”，也不是“儆醒處”，乃是“等候處”。有許多人神把他們放在世上，並不是要他們成功偉大的事業，也不是要他們背負重大的擔子，乃是要他們單單活著；他們是不及物動字。他們是沒有使命的花。他們用不著包扎花圈，他們用不著點綴食桌。他們雖沒有彼得、雅各、約翰看見，他們卻已經叫主耶穌喜悅了。他們的香氣、他們的美麗，已夠叫主喜樂了。親愛的，如果你正是這一朵花，請你不要抱怨。——選——
《荒漠甘泉》12月27日
“他的魂被鐵捆拘。”（詩105篇18節，直譯）
我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好似一個鐵圈，把我們緊緊圍住。它們替我們造出力量來、忍耐來、剛毅來。
信徒啊，不要逃避苦難；安安靜靜、忍忍耐耐、順順服服地忍受著；要知到這是神泡制你的方法。世界喜歡鐵血將軍；神喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦以外，沒有別的方法可以把我們制成鐵血聖徒；所以神只得忍痛讓我們受苦。
親愛的，你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛渡了麼？你是不是正被反對、誤會、侮蔑…等圍困呢？振起精神來，你現在所花的時間並不是虛度的；神叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的鐵冠冕。——選——
《荒漠甘泉》12月28日
“你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂”。（腓4︰4）
他听到你的歌唱，他就彎下身來，慈祥的臉上帶著微笑，非常高興的听著。然後他說︰“孩子，唱下去，我在听，我正要下來拯救你；我將為你承擔重負，只管緊靠著我，路途不久就會逐漸平坦。”——
《荒漠甘泉》12月29日
“起來……我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何**不動呢？要急速前往得那地為業，不可延遲……神已將那地交在你們手中，那地百物俱全，一無所缺。”（士18章9-10節）
起來！有許多土地等著我們去得。我們如果**不動，沒有一件東西會落到我們手中。“約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮，就得了他們的地業。”（書16章4節）。“雅各家必得原有的產業”（俄17節）。“惟有完全人，必承受福份”（箴28章10節）。產業和福分都是要去得、去承受的。
對于神的應許，我們當有“據為己有”的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。有一次，一為教員問一個孩子道︰“甚麼是據為己有的信心？”孩子回答說︰“據為己有的信心乃是︰拿一支紅筆，把聖經勝所有的“我”，“我的”旁邊，都畫上紅線。”
凡是主所說的無論那一句話，你都可以把你的手指放在上面說︰“這是我的。”讀者阿，有多少應許你能說︰“在我身上已經成就了”呢？
“兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（路15章31節）親愛的啊，不要因懈怠失去你的遺產啊！
信心上市場的時候，總是帶著籃子的。——選——
《荒漠甘泉》12月30日
“彼得被囚在監。教會卻為他切切的禱告神。”（徒12章5節）
彼得在監里等候處決。教會既沒有能力拯救他，又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了，可是天上的幫助還得得到。他們切切的禱告神。神遂差遣他的使者，夜間去拍醒彼得，領他過了第一層、第二層監牢，來到臨街鐵門。那門自己開了，彼得就得了自由。
親愛的，在你的道路上，也許也有鐵門阻塞你的前進。像一只籠中的鳥一般，你一直擊打門閂；可是非但得不到幫助，反使你非常疲憊，非常疼痛。你如果學會了秘訣，就不會這樣了。甚麼秘訣呢？就是相信禱告；這樣，當你來到鐵門旁邊，那門就會自己開了。如果你能想像當初的教會在樓房里那樣懇切禱告，你就會節省許多精力，免除許多煩惱，困難也能勝過了；逆境也能順利了；被撒但所捆綁的親友也能得到釋放了。——C.H.P.
危急的時候，是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地，將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語，他的全人已經與神合一——與神同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。——譯自屈膝的時候
說不出來的嘆息常是不能拒絕的禱告。——司布真（C.H.Spurgeon）——
《荒漠甘泉》12月31日
“到如今耶和華都幫助我們。”（撒上7章12節）
“到如今”參個字，指著以往——以往二十年、以往七十年，“耶和華都幫助我們！”無論在貧乏中、在豐裕中；在疾病中、在健康中；在家、在外；在陸地、在海洋；在光榮中、在羞辱中；在疑難中、在歡樂中；在試煉中、在勝利中；在禱告中、在試探中——“耶和華都幫助我們！”
我們有時看見一條兩旁有樹的大道，非常欣賞——從這一頭往那一頭望去，有綠的景色，看了非常爽快；一株一株的樹，正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路——上面鋪張著的是神的憐憫，兩旁直立著的是神的慈愛和信實。啊，你看了快樂不快樂呢？
樹上豈沒有小鳥在唱歌麼？有，並且有許多，它們都在唱“到如今”所領受的恩典和憐憫。
“到如今”三個字，也指著將來。因為當我們寫“到如今”這三個字的時候，我們的人生還沒結束；前面還有很遠的道路要走。前面還有更多的試煉、更多的勝利；更多的禱告、更多的答應；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、更多的凱旋；然後才有疾病、老年、死亡。
就這樣完了？不！還有許多哩——帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發贊美、穿白衣、享永生……哦，信徒啊，振起你的精神來，用感激的心來唱“以便以謝”罷！（“以便以謝”即到如今耶和華都幫助我們的意思。參撒上7章12節。）
求主給我們天上的亮光，叫我們的眼楮能看見“到如今”三個字里面的榮耀的盼望。——司布真（C.H.Spurgeon）
愛爾帕地方的牧童，有一個美麗的習慣︰他們每天傍晚分別之前，互相對唱一首“再見歌”。他們一面走，一面唱，“到如今耶和華都幫助我們。讓我們贊美他的名！”然後互相行一個再見禮，唱道︰“再見！再見！”
但願我們在黑暗的旅程中，也這樣互相呼喚、互相激勵。“哈利路亞，贊美主！”我們真需要這口號來破這沉悶的空氣！讓我們高唱︰“但願頌贊、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。”（啟5︰13）
“又說，哈利路亞。”（啟19章3節）——選