《荒漠甘泉》12月11日
“耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的…願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。”（詩134︰1-3）
“夜間站在耶和華殿中”——在憂傷中敬拜神——實在是一件困難的事情。是的，是困難的，可是里面蘊藏著祝福。這是信心的考驗，雪中送炭，可以見出朋友的真情，對神的愛亦復如此。
我們在夏日陽光中——空中充滿了音樂，樹上結滿了果子的時候——敬拜神，是一件容易的事情。但是當小鳥的歌聲停止了，樹上的果子下墜了，我們的心能不能繼續歌唱呢？我們願不願意做夜間站在耶和華殿中的呢？我們會不會再愛他呢？我們肯不肯在客西馬尼同他儆醒片時呢？我們肯不肯作古利奈人去背他的十字架呢？我們肯不肯在他臨死的時候和馬利亞並他所愛的那門徒一同站在他旁邊呢？我們肯不肯和尼哥底母一同帶著沒藥和沉香去安葬死的基督呢？親愛的，如果你肯，願造天地的耶和華，從錫安賜福給你！——馬得勝——
《荒漠甘泉》12月12日
“我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。”（提後4︰6-7）
軍人到了年老在家退休的時候，最喜歡談戰場上的經歷，也最喜歡把他們的傷痕指給人看；我們也是這樣，當我們到了天家的時候，一定也最喜歡述說神的良善，神的信實，神怎樣帶領我們經過路上一切的試煉。我們喜不喜歡站在穿白衣的中間，听見說，“這些人——除了一個——都是從大患難中出來的”呢？
你喜不喜歡在那里有人這樣指著你說呢？一定不罷！今天我們能有分與患難已經可以叫我們知足了；因為不久我們就要頭戴冠冕，手拿棕樹枝了。——司布真
有一個軍人，攀登洛考得山受了傷，醫士問他說︰“你是在什麼地方受傷的”？他答道︰“我記不清楚了，大概在山頂附近。”他只記得他攀登了山頂，連如何受傷也不在心上。願我們也以同樣的精神為基督作更崇高的努力，直等到我們抵達山頂，可以高聲喊說︰“我已完成了我們的奮斗，跑完了我的路，保持了我的信心。”
神不會到你身上去找獎章，學位，文憑；他卻會去找傷痕。
一個屬神的人所能尋求的最光榮的勛章，乃是因事奉而受到的傷痕，因冠冕而受到的損失，因基督而受到的恥辱，因工作而受到的耗損。——選——
《荒漠甘泉》12月13日
“我要將暗中的寶物……賜給你。”（賽45︰3）
在比京勃魯賽爾（Brussels）有幾家著名的花邊店，他們有幾間特別的房間，專門為紡織最精致，最優美的花邊用的。這些房間是全黑的，只從一扇極小的窗外射進一線日光來，這一線日光恰正照在花樣上面。引導我們參觀的那位告訴我們說︰“最上等的出產就是這樣得到的。最優美的花邊，都是工人坐在黑暗中織成的”。
我們不也這樣麼？有時，環境非常黑暗。我們自己也不能明白我們到底在作什麼。我們看不見我們自己所織的東西。我們看不見一點美麗，一點好處。但是如果我們忠忠心心作去，不沮喪，不失望，有一天我們就要看見我們生命中最精美的工作，乃是在黑暗中作成的。
親愛的，如果你正在黑暗中，不要懼怕。只要憑信心和愛心前進，切勿懷疑。神必從你一切痛苦和眼淚中找出良善和美麗來。——密勒——
《荒漠甘泉》12月14日
“有個門徒對他說，求主教導我們禱告…耶穌說，你們禱告的時候，要說……願你的國降臨。”（路11︰1-2）
當門徒對他說︰“教導我們禱告”的時候，我們的主就想起了永世，所以他說︰“你們禱告，要這樣說︰‘……願你的國降臨。’”（太6︰9）。
主所教導我們的禱告，和我們所常見的禱告，相差多遠呢！我們常照我們自己的心意禱告說︰“哦，主啊，祝福我們，我的家，我的教會，我的本鄉，我的本國……”，我們所求的，和神的國相差得太遠了。
我們的主放在前面的，我們偏把它漏去。主的次序是︰先世界，後個人。主教導我們先按照神對于全世界的願望和目的，為全世界祈求，然後才教導我們為自己祈求日用的飲食。
主耶穌既然把他一切都給我們，連性命也在十字架上為我們舍棄，如果他要求我們把他的國放在第一位祈求，豈是過分的呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，才能得著屬天的能力。——法蘭西絲
“他的國沒有窮盡”（路1︰33）。
布道事業並不是教會的後見；乃是基督的先見。——範達愛克——
《荒漠甘泉》12月15日
“當將你的事交托耶和華，並倚靠他”。（詩37︰5）
“依靠”是信的基本型態，它出于舊約，用來表示初民時期的信心。“信心”一詞所表示的，以意志的活動較多。“信仰”一詞所表現的，以精神或理智的活動較多，但“信靠”卻發自心的根本。“信心”和“信仰”比較接近于一種業已相信的真理或期望。
“依靠”則含有更多的意義，它看到，感覺到，並且依靠著一個對象，依靠著那偉大，真實，永生的愛，但願我們在一再延誤之後，不顧一切困難，不顧一切逆境，不顧各種外表的情勢，甚至當我們不明路徑，不知因果的時候，也“依靠他”。永遠“依靠他，他就必成全”。路途會開通，正義會來到，平安會降臨，烏雲會散開，永恆的正午之光終會照耀——
《荒漠甘泉》12月16日
“有女先知名叫亞拿…並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。”（路2︰36-37）
我們越常禱告，就越會禱告。這是無疑的事。凡對于禱告時作時綴的人，他的禱告決不會產生多大效力。真摯的禱告才能產生收獲。
禱告的能力是我們每一個人都能得到的，但是卻不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通，他為所多瑪祈求，決不能有這樣的成功。
雅各在毗努伊勒並不是首次與神相見。主受難前與門徒的禱告，大家認為這是最赤心的禱告，但這是許多夜晚真誠奉獻的結果，而且時常天未黎明他就起來禱告。
如果有人想毫不費力，就可以成功為一個禱告的偉人，他就大錯了。以利亞的禱告，先求天關閉，然後又求雨降下，這是不斷的禱告的結果。
哦，巴不得每一個基督徒都記得︰禱告的效力，在乎禱告的堅忍。代禱者是教會最大的保護人；他們是施恩座前神施憐憫給人的導管。我們應當籍禱告來學習禱告，籍繼續禱告來使禱告繼續。——司布真——
《荒漠甘泉》12月17日
“願賜平安的神，親自使里面全然成聖。又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指責。那召你們的本是信實的，他必成就這事。”（帖前5︰23-24）
從前我曾竭力追求聖潔，並且鼓勵一切和我交往的人都追求聖潔。十年以後，神給我清楚看見一個我以前從未看見過的得到聖潔的方法；就是，相信神的兒子。我就立刻傳揚這個真理︰“信能把我們從罪惡中拯救出來，信能使我們成為聖潔”。我把這真理在私人生活上見證出來，在公共場所見證出來，在文字工作上見證出來；神也籍著許多見證人來證實。我繼續傳揚這個真理，到現在已經差不多參十年了，神繼續給了我無數證實。——約翰•衛斯理
主耶穌，對于我，是非常寶貴的；但是我發現在我里面有一件東西叫我不能溫柔不能忍耐，不能仁愛的因素。我盡力把這件東西壓制下去，但是它仍在那里。直到我把我的意志完全讓位給主的時候，主就替我拿去了一切叫我不能溫柔的，不能仁愛的，不能忍耐的。——福克斯
現在我的心不再希圖人的稱贊了。神填滿了我心的一切空虛；除他以外，我不再有什麼希圖，什麼意志，什麼欲望了。我自己也覺得非常奇怪——神竟愛來征服了我的一切！——亨丁登
“忽然覺得好象有一只手，放到我的額上，力量很大，並非輕輕的一摸；而是出于愛，並非出于怒。我內心如此感覺。他似乎壓著我的全身，那神聖與除罪滌污的力量，澆灌著我整個身體，他自上而下，我的心神清晰地感覺到這清潔靈力的臨到。我心中驚喜，高聲喊叫了出來，那雙手的力量，仍在活動，他接觸之處，似乎留下了救主的榮光。在一瞬之間，神的愛象潮水似的漫過了我，我好象隨著愛波卷動。”——海林主教
聖潔是美麗的，平靜的，爽快的，可愛的；它帶給我們難以形容的光明，平安和喜樂；換言之，聖潔是我們的心變成神的花園——里面充滿了佳美的果子和花卉，享受著暖和的，活潑的陽光。——愛德華思——
《荒漠甘泉》12月18日
“靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有余了。”（羅8︰37）
福音這樣指示我們，攻擊我們的仇敵，反對我們的勢力，是我們進到神前的梯階。
正如鷲鷹坐在峭壁上，守望黑雲密布的天空；雖然叉狀的閃電穿上穿下，他仍頂安靜的坐著，期待那將來的風雨。他從不肯早一刻飛行的；他必須覺到風雨已經爆發了，已經打到身上了；然後尖叫一聲，就沖入風雨之中，借風之勢向天空飛去。
這正是神要他每一個孩子作的事——把黑雲當作火車，籍此得勝有余。“得勝有余”不單是把對方驅逐出去，並且還掠得對方一切的軍火，糧食……。
親愛的，你有沒有得到戰利品呢？當你進入苦難谷的時候，你有沒有帶著掠物出來呢？當毀滅臨到你的時候，你有沒有信靠神︰他必叫你出來的時候，比進去的時候更豐富呢？“得勝有余”就是從仇敵那里把掠物奪來，撥作己用。要比以前的力量更充實更強大。
英國孟博士（Dr.Moon）瞎眼的時候，說︰“主啊，我從你手里接受這盲目的恩典。求你叫我用它鑄造你的榮耀，好使你來的時候，得著滿足”。神果然籍他發明盲人所用的凸版文字，千萬盲人得讀神的話語；有許多竟因此蒙了救贖。——選
神並不挪去保羅的刺；神作的比“挪去”更好——神利用那刺。刺的用處比寶座的用處更大。——選——
《荒漠甘泉》12月19日
“這些事終必為你們的見證。”（路21︰13）
基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能回頭喊一聲，笑一笑，點一點頭，招一招手，對于爬在後面的人是大有幫助的。我們都是爬山的人，我們應該互相幫助，勉勵，才是。這樣的爬山是頂危險的，可是也是頂榮耀的。我們要爬上山頂，一方面必須費力，一方面必須謹慎，堅忍。我們越爬得高，前途的景色越望得清。我們中間如果有什麼人發現了什麼值得注意的東西，應該立即回頭喊一聲，叫後面疲倦的同伴得著興奮。——選——
《荒漠甘泉》12月20日
“其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。”（約16︰32）
我們都知道︰要跟從主，是要出重大代價的。也許要我們放棄合法的權利，也許要我們離開至親的愛人，叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。但是我們如果像鷲鷹那樣飛上高天，直穿雲宵，我們就能與神同居；雖然地上的生活孤獨一點，也可以叫我們知足了。
鷲鷹是鳥類中最喜歡獨棲的。它們從不集群而飛；每次我們看見它們，只能看見一只，最多兩只。
一個與神同居的人，雖然沒有人的交往，定規有神的交往。
神在找尋像鷲鷹那樣的人。因為凡不與神單獨同行的人，絕不能明白神最好。摩西雖然精通埃及人的一切學問，他還需在曠野與神單獨親近四十年。保羅雖然精通希臘學問，且曾在迦瑪列門下受教，他還需到亞拉伯去學習沙漠生活。所以，信徒啊，任神隔離我們罷。不過我並不指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活——使我們不再不斷的依賴別人的幫助、禱告、信心和照顧。別人的幫助和激勵，對于基督人的長進，是絕對必需的，但是到了一個時期，它們會成為個人信心和幸福的直接妨礙。神知道甚麼時候我的環境需要更換，甚麼時候我們需要隔離生活。所以讓我們把一切交給神罷，他必會帶領我們過去。
我們必須有體驗單獨生活勇氣。神的使者，在雅各耳邊輕輕告訴他神秘地名示羅的時候，必須在他單獨的時候；但以理得見天上的異象也須先要單獨；約翰之得天上的啟示，也先要有拔摩島的經歷。
主獨自踹酒榨。我們預備跟從他的腳蹤呢？還是預備叫他失望呢？——選