活在生命交通中
活在交通里，我們先要明白什麼叫做"交通"。什麼是交通，而交通這個字，在西臘文的意思很特別的一個字，新約的特點叫做"交流而成為一個"。我們舉個比方，我們硌杉磯幾百萬的人口所用的電，每一家都有一個電表，而每一家的電，都有各種各樣不同的表現，在冰箱里它是冷的，在暖氣里它是熱的，在燈泡里它是發亮的，而一共所有的電，都從那里來，都從電廠來的，而硌杉磯是一個電，能不能說是硌杉磯的電，全宇宙電是一個電。所以，電的本身它是一個電，但是它不斷在交流，而我們這里的電從來不停留，停留它就止住了，它就完了，就不是電了。電一直在交流的，電廠里的電就是我們這里的電，我們所有家里的電都是一個電。一個電不停的在交流，而我們眼楮看不見。這個電一直在交流的，所以叫交流電，交流而成為一個，我們現在明白"交通"~這個字，它的本身的意思叫"交流而成為一個"，這是它字義本身的意思。
【(一)交流而成為一個】
現在我們要說最淺的一方面，什麼叫做"交流而成為一個"，交通絕對根據生命，一種生命，才有交通，才能夠交流。若是不同的生命，它不能交流不能交通。我們人和人有交通，人和動物不能有交通。而最有本事的人，訓獸師，他能夠把一個老虎訓練得很順良，但真的他能取一個老虎做太太嗎？不行，因為 沒有辦法和我們這樣的心靈交通，一個生命里的交通，他是用一個記號，用一個力量，叫這個老虎怕他，而用一個東西引誘 ，指示 動作就是了，這個不叫交通。所以，動物之間，生命不一樣，就不能交通，交通必定在一個生命里面。你看，我們人的生命，連人的生命，少為在區別交通都很難。中國人和美國人，應該我們神的兒女都一樣，要摸著一個屬天的交通，地上的交通很困難，生命一有問題，很難交通。年齡不同，都很難交通。我們對一個小娃娃可以現玩她，你能不能跟她談心。那麼愛的一個孫子，能不能到痛苦的時候跟他去講。你不能，因為生命的等次不一樣，要他長到能夠听懂你的事情的時候，才有交通，這是第一個一面。
現在我們要看見聖經里面交通的意義。聖經有幾處，大的聖經，說到交通，林前一章，那是非常偉大的一處聖經，我們中文可惜翻得不夠好， 的意思是什麼呢？"我們蒙召在神兒子耶穌基督的交通里有那一份"，有份于什麼？"我們蒙召。蒙天召，蒙聖召，蒙恩召，神召我們到什麼地方，到一個"交通"里面。而這個交通是什麼，這個交通有一個特別的名字的，叫"耶穌基督的交通"。什麼叫做耶穌基督的交通，耶穌基督這個人， 不僅；是一個各別的一個人， 是個奧秘的人。而父神和子神中間，不斷的有交通。所以，主耶穌說︰"你們看見了我，就是看見了父"，那麼，這話要小心，最要說一個，但是不要說得父沒有了，兩個都變成一個了，那就被講成異端來了。父和神有各別的身位，交流而成為一個。"一"在那里，不斷的交流，那個聖靈是交流的憑介，而聖靈是三而一的神，中間那位流動的神。從"父"的懷中，把 一切的愛，把 弗大的生命一直永流向"子"里面。而從"子"里面，不斷一直永流返回到"父"里面，叫"父"和"子"，因為這個交通，而成一個，所以，父就是子。以賽亞書第九章，說到主的身位的時候，那個奇妙，"有一個嬰孩為我們而生(道成肉身)，有一子賜給我(說到天上神兒子的身位， 的名稱為奇妙，榮熣C 艿納瘢 澇詰母福 推降木 quot;。我們一分系，我們都胡涂了，到底你是父呢？到底你是子呢？到底你是君呢？還是嬰孩呢？是嬰孩還不能成為君王，是個子還不能成為父。而主耶穌說， 的降生，第一個身分︰嬰孩賜給我們。第二個身分︰有一子為我們而生(神的兒子)。第三身分︰奇妙。第四個身分︰策士。第五身分︰全能的神奇(創 者)。第六個身分︰永在的父。第七個身分︰和平的君(政權都擔在 肩靈上)。這個人多奇妙。這是耶穌基督里面的一個大交通，一直交流而成為一個。所以， 是一個奧秘的人。
而今天，我有份于這個神聖交通，太偉大的一件事，因為這是由三而一神的奧秘訣，受造之物，不能進入這個交通。所以，沒有人知道神，更沒有人能夠進入神，更沒有人能夠知道神里面是什麼，神的心是什麼，只有父，子，聖靈當中， 們是"一"。而約翰福意十七章，主耶穌，特別一直禱告那個"一"。中文那個"一"好象不成個詞。所以，翻成"合一"，"合一"那個意思破壞了，要"合"就不是"一"，"一"就不需要合，(所以，交流電，它是一直在交流的，但是它是一個，是一個就不斷的在流動的)。以弗所書七章，說的七個一，他說，原來是一，然後別一直在交流。這是外面的因素來把 隔開的，實際說，不能隔開的。你外面一放手， 自己歸一的， 就是一個。所以，有份于耶穌基督的交流。有一天，神的兒子來了， 道成肉身， 死里復活， 升上高天，而賜下永生，而賜下聖靈。而神兒子的生命一進入我們里面，現在我們就有份于三而一的，神中間的交通。這個聖靈交流的,那個循環到我們里面來了，而我們進入神聖的交通了，叫"交流而成為一個"。所以，主耶穌禱告說︰"叫他們完完全全合而為一，像我們合而為一一樣"。我們的合一是什麼？"神聖合一"，像三而合一(父，子，聖靈)一樣。
"三而一"說 三個， 一個，說 一個，三個身位上的表現。所以，西國人，最老的一個比方，傳福音常常用的三而一的神，其實 是一個，三個不同的形態。今天，我們看見的水，它結冰了，加上熱變氣了。其實，水，冰，和氣是一個，三個不同形態。主耶穌是神榮耀所發的光輝。日頭我們看不見的，其實我們看見日頭還是這個光，你不能用眼楮看日頭的本身。日頭它發的光輝，光輝到我們身上，我們感覺到熱。日頭，光，熱，好象是三個，其實是三而一，它是一個。猶太人(希伯來人)的文學思想，常常有人不能接受福音，因為思想轉不過來，神還有個兒子？(這是中國人的看法)，我們實在接受不來，神不是血肉之身，還有個兒子。希伯來人，他們不會問這個話，因為他們不記識神，他們懂得希伯來的文學。"父"在文學上的意思代表"源頭"，"子"這個意思，不一定是血肉的兒子，代表"彰顯"。"父"是什麼？"父是子的源頭"，"子"是什麼？"子是父的彰顯。所以，隱藏的神是"父"，彰顯的神是"子"，進入的神是"聖靈"。所以，父，子，聖靈是一個，只是有三個不同的表現。這權， 們三位中間不住的在交流，我們進入這"神聖的交通"，這是交通的源頭。除了，三而一的神之外，我們一切所說的交通，並不屬與聖靈里頭說的交通。所以，"交流而成為一個"指著"神聖的交通"。
【(二)交通說到元首和肢體中間的交通(與身體里的交通)︰】
林前十章六節︰"我們豈不是交通與一個身體嗎？"。林前十二章︰"我們肢體雖多，身體仍是一個"。
身體里面的交通，元首是"耶穌基督"，我們是 身上各權的肢體，這個人太大了。而這一個交通的里面︰
1."偉大的生命"是一個系統。
2."聖靈"是一個系統。
生命是供應的系統，聖靈是管理的系統。
所以，只有神精和血液，生命流通全身帶來營養而排掉毒汁，而我們靠著這個血液來活著的。血液流到什麼地方都把營養帶來，血液要把廢物排除出去，動脈和靜脈用途不一樣。
我們身體的里面，有一個偉大的耶穌基督的生命，流通整個各肢體的里面，我們只不過是一個小小的肢體，而一斷交通，不得了。什麼時候，我們血液不流通了，這個肢體就死了。所以，交通嚴重吧。我們所以不能交通，一定有個外面的捆鎖在那里。神精也是一權，無論到最末梢的地方，都反應到元首，而反應到整個身體，這是神精系統，管理全身。
什麼時候，聖靈不能流通了，這個肢體廢掉了。生命，聖靈乃是交通實際的憑介，在身體里，主的生命和所賜下的聖靈，因為生命代表主，聖靈是另外一個身位的，而在各肢體當中不斷的交流。有的時候，我們需要一個肢體為我們禱告，我們到一個時候，我們忽然從元首得到力量，其時我們從肢體來的生命。有的時候，我們並沒有覺得有人為我禱告，我們忽然之間，我們得著一個生命，為什麼，宇宙之中有多少的禱告，不一定對著看得見的人。金香爐的香是眾聖徒的祈禱，其實聖經說"香爐"是眾聖徒的祈禱，眾聖徒的祈禱加到一個時候，香爐完成了，升到天上，而把倒下來，雷轟，地震，閃電，黑暗權勢，地的權勢崩潰了，主耶穌回來了(啟示錄第八章)。我們的祈禱一直堆積到一個地步，叫眾聖徒的祈禱。這個禱告不灰心，在那個神聖的交通里面的禱告，交通之間的禱告。捆綁撒旦，我們這句話，講了多少年了，撒旦跑得比你還快。有的時候，我們常常被 捆了，我還沒有看見撒旦捆起來，現在他灰心了，正好，有的弟兄說︰"不要這樣禱告，這都是空話，捆綁撒旦，捆了沒有了"。要禱告的，不是口頭話，口頭話是不好的，要認真捆綁撒旦。今天我在這里捆，有多少親愛的弟兄們，懂得屬靈爭戰，都在那里捆，到有一天，禱告成為一個金香爐，完全的時候撒旦被捆起來了。
例如︰
好象一個天秤，那個仇敵的權勢像那麼大的一個法碼，我們呢，像那個紙片太不相襯了，完全親過來了。好，我們的禱告，一次到主面前，一次到主面前放上一張片子，再放上張片子，和那麼大的法碼，差多少的份量。但是，慢慢，慢慢，它過來了，最後到平衡的時候，只差那麼一片，一下子倒過來了，最後的一張放上去，主耶穌回來了，仇敵摧毀了。
所以，我們不要灰心，路加福音十八章，告訴我們說︰"禱告不可灰心，豈不要快快給你們伸冤"，要捆綁仇敵了。我們與眾聖徒的祈禱，叫摧毀仇敵。交通在身體的里面，我們沒有一個人可以離開身體而獨立。一個神的兒女不聚會，不交通，他說︰"弟兄，我雖然沒有來聚會，在家中禱告，讀經也很好的。不要信他，絕對違背主。(若是生病在家中，那倒是另外一件事，我仍舊在交通里。)
見證︰
有一次，我踫著史佰克弟兄，他因我講一句話，他說︰"弟兄，有的時候，屬靈的事情情很奇妙"。有一年，我從倫敦飛到加拿大去，有很重要的特別聚會。到了加拿大，黑暗的權勢籠罩著我，我不能禱告，不是不能禱告，乃是有一個壓力扣在心窩里一樣，沖不出去。我是一個有智識的人，我運用主寶血的功效，沒有什麼事發生，我奉主的名(他認識主的名有多深)，沒什麼事發生，我一直用完我所有一切屬靈的經歷，和我以往的經驗和智識，沒有什麼事發生。他想，我今天要失敗了，忽然，主讓他看見，在倫敦他出來的時候，多少神的兒女在為他祈禱。他說"主，我什麼都沒有用，但我站在眾聖徒的力量上"。一下，天開了，沖開了。
弟兄姊妹，要知道，身體的交通，借著生命，借著聖靈，而把所有普世神的兒女都是真實的教會。我們只是地上一個肢體，但是我們不能離開。
【(三)葡萄樹︰】
約翰福音十五章，說到的葡萄樹，那是主耶穌生命里頭的一個大交通，而葡萄樹的交通，說到生命的交通。而我們其實交通，以葡萄樹做比方，實在是太好了。葡萄樹一切的肢子都不一樣，葉子更不一樣，花更不一樣，果實更不一樣。但是，它是一棵樹。樹的生命在里面不斷的交流，不斷的運行，然而所有的樹枝都長得那麼好，在生長，葉子那麼青綠，因為生命的運行一直在供應，而花開得那麼驕艷，那因為生命在里面供應，而結了果子。生命的自然，一個生命在葡萄樹里頭，運行在所有整個樹的每一部分。有一個部分當生命運不過去的時候，它枯掉了，它不能結果子的，而整個生命交流成為一個交通。
而生命的交流，葡萄樹，叫住在樹上，在主里面，中國這個"住"麻煩了。我們再講，我們怎麼住進去。其實，有一個弟兄有一次講得真好，他說︰"住的問題，最大就是不要離開，因為你已經在樹上了"。而我們是經常離開，出去。不出去，在樹上，一直想怎麼去住，卻不進去，反而在外面，你看見葡萄樹，在樹上的，主說︰"我是真葡萄樹，你們是肢子"。
見證︰
有一次，史佰克弟兄听到大陸的弟兄，有一位他最要好的弟兄在為主殉道。他說的真好，他說︰"弟兄們，我們這棵樹和地上的樹不一樣。地上樹的根，在地怎麼長起來了，而我們的根是從天上倒長下來的。沒有人，能模到我們這棵樹的根，因為是主耶穌，他們殺基督徒，難為基督徒，要修理得干淨，我們的樹長得越旺盛。
神的兒女地位永遠不會變，什麼會變，交通會變。我們和神之間，只有一個改變，是交通而不是地位。這三件事，一個神聖交通，耶穌基督的交通，只有這個性質範圍里面的交通，才是交通。聖經里頭的交通(父，子，聖靈)。而今天我們加入這個交通，因為我們有了神兒子的生命，我們今天稱為神的兒女，這個交通範圍擴大了，成為新耶路撒冷的大交通，只有一個"一"。
【(四)交通的憑介和實行的聖靈︰】
林後十三章十四節︰"聖靈里的交通"，腓立比二章說"在聖靈里，有神的交通，要意念相同"。那麼交通的憑介是聖靈。三而一的神，聖靈特別是我們交通憑介。所以，什麼是交通呢？"我們在聖靈里面才是交通"，聖靈外面不是交通。我們常喜歡用一句話︰"對聖靈的敏感"，而聖靈本身就是非常敏感。我們有的時候，我們活在那個正常的里面，因為聖靈在我們的里面。
見證︰
好多次，我自己發現一件事。"忽然主把一個感覺放在我的里面，覺得某某弟兄有事"。我曾經有一次，我坐過最遠的一次飛機去看望一個人，找到他時他已經送醫院了，病很嚴重，我在那里找兩三個弟兄去為他禱告。
聖靈會非常敏銳，而為我們的身量敏銳。而我們怎麼對聖靈敏銳，不住的活在交通，我們就產生對聖靈的敏銳。(對己不要敏銳，對聖靈要敏銳。)聖靈是憑介，沒有理由的順服聖靈，因為聖靈在交通當中。聖靈的敏感，聖靈一直要照顧我們的。聖靈的敏感，聖靈一直在和我們有交通的。我們對聖靈，在身體，和元首聯絡。在葡萄樹中，肢子互相交通。一個聖靈，一個生命交流于各肢體里面。
要知道聖靈是我們惟一的交通憑介︰
1.交通在身體里的憑介和實行
聖徒所膏的使徒和先知的職份，這是約翰一書︰"你們和我們有交通，我們和 兒子，耶穌基督有交通，交通與 原初生命。當時，我們親眼見過，親耳听見，親手摸過"。那是指著約翰，他是特別的，因為約翰是十二使徒之一，他的確看見過，道成肉身的耶穌。下面一句話，現在又顯現出來(說在聖靈里面了)，你們也看見過。後面這個看見，要比前面這個看見要寶貴萬倍。這個道，他指著，太初原有的生命。他把主耶穌叫做"生命"。基督是生命，主耶穌說︰"我是復活"。我們親眼見過，親手摸過，這個生命，現在又顯現出來，在復活的生命里面，你們也看見過。頭一個看見，我們都沒有份的，在主耶穌肉身的看見。現在已看過，在聖靈里的顯現了。那麼，這些使徒，先知，他們對主有特別的看見，領受了特別的智識，而把 交通給神的兒女。做一個道，並不是听懂了，是一個特別生命，不是說把那個話我也會講我也來講，你來講你不是他，沒有交通。他能把天上的事交通給我們，而在生命里，在大能里，在真實里，那個叫做"使徒"，這個叫︰"你們與我們有交通，我們與 兒子，耶穌基督有交通"，這叫做交通，經過這一環，我們和執事的交通。
2.與聖徒之間的交通︰
我們任何神的兒女都會交通，聖徒之間的交通有多寶貝，再屬靈再剛強的人，不能驕傲，而叫自己孤立。我的生命從主而來，我的生從肢體而來。
3.交通的經歷
約翰一書，交通的生命，最初步的經歷，他說︰"神就光"。我們若在光中行，如同神在光中，彼此相交，彼此有交通。一在光中，很自然的就發現一件事情，光一來，把我們身上的髒都照出來了。一個在黑暗中，不知道自己的問題的。看見別人的時候，看不見自己的時候，定規在黑暗中。在光底下，我們被暴露，在黑暗中，我們自己看不見。"光"是交通中的第一件事情，黑暗不能交通。一個人一黑暗就沒法交通。黑暗不需要犯罪，好多事情不是罪叫人黑暗，最利害叫人黑暗，就是驕傲，很多事情會叫我們落在黑暗里頭。神的光一進來，照到我們肺腑心腸，隱藏意念，就無人能站立得住。所以，一在光中，很自然的我們認罪，我們覺得我們有罪。有罪怎麼辦，就攔阻光交通了。一看見罪，他里頭看，有血在這里， 兒子耶穌基督的血已洗盡我們一切的罪。血在光中才發生果效。在光中，認罪跟著光後面，血跟著認罪後面。血下面，寶血帶進生命。生命之光，生命又帶進光，光一來了，我們又發現更深的罪。光來認罪，寶血的力量，帶給我們天上的平安，舍罪的喜樂，而血帶來了永遠的生命，生命增加了，生命又帶進光，這叫做"生命的輪"。一個輪一個輪往前走，我們這個人長進了。一在光中，我們就俯在主面前認罪。認什麼罪，認光照出來的罪，不是腦子想出來的，不要想它。什麼人有在光中認罪，主的寶血就發揮，叫血的力量，而血又已經進永生，而生命又帶進光來，一直循環。我們的生活，我們日日在這個生命的輪子里面。一個輪子又一個輪子，我們長進了，又一個輪子，我們的生命長大了。一直往前走，我們的生命豐富了，這是一個交通的經歷。
4.交通更深的經歷(修剪)︰
主耶穌說︰"葡萄樹是我，我是真葡萄樹，我父是栽培的人，肢子要修理干盡，我就要多結果了"。你知道修理吧，父的手剪掉我們多余的生命(天然的生命)，剪掉一切我們在主以外，天然表現。為什麼修理干淨，叫你們結果子更豐盛。更豐盛的生命流露，要生命流露，必須里面生命滿了，才會流露。而生命流露，是生命本身的目地，不是叫我們個人享受用的。流出愛的果子，流出忍耐的果子，流出了智能的果子。生命的九個果子，到處把力量帶給人。而修理干淨，腓立比三章，保羅說︰"我們有份于 的苦難交通"。這個苦難是主耶穌基督的苦難，不是少吃一點，少穿一點，這苦難是生產之苦，主耶穌在地上，站著為著教會警醒之苦。而主耶穌，站著和世界分別之苦，而一直被世人攻擊，因為 站在那個地位上，而 一切的目地為著生產教會。我們今天要有份與苦難交通，和主耶穌在 的苦難里有交通，有份于 的苦難。
5.離開交通的危險
生命關系不會改變的，交通隋時會改變的，離開交通，肢子離開樹，離開生命︰
a.不能結果子.b不能做什麼.c丟在外面.
6.孤立在身體外面，和身體交通斷了︰
a.會分開結黨
b.不能長大(停住了)︰
主給每一個人都有 所量的尺度，他長到他自己的度量停住了。和主沒有交通就不能長大，和主有交通，新的生命越過越年青。和主沒有交通，一個年青的弟兄，都老得不能動了，不能長大。
c.被仇敵擄去，有的人遇見了特別的經歷被撒旦擄去，有的人是最自然的。在聚會當中，一個弟兄或是一個姊妹，若是一孤立，離開肢體，一個人，世界把他很容易擄去，罪能夠很容易的把他擄去，最後仇敵把他擄去，因為仇敵喜歡羞辱聖徒。仇敵最喜歡用聖徒來羞辱主，更喜歡用傳道人來羞辱主，我們要特別小心。鬼魔最喜歡用神的家中事奉主的人來羞辱神。我們弟兄姊妹身上披帶著耶穌基督的名。所以，仇敵特別喜歡得著我們。我們的保護在于身體。神的兒女，在于不離開身體里的交通。
d.失去聖靈，擔憂︰聖靈在我們里頭擔憂，從前我們沒有得救，許多事，我做的滿快樂的。失去交通，我們就可以去做，從前是快快樂樂的去做，現在是憂憂愁愁的去做。因為是個得救的人，這個生命很難說，他雖然沒有交通，他不是完全死的。到反而事情來的時候，他有感覺的。正面感覺他麻木了，但是反面感覺他有的，這是一個叫做"失去家的保護和一切"，路加十五章，最好的一副圖畫，生命在流浪，得不著喂養，得不著保護，一個人孤單的在外面。離去屬靈的執事︰棄絕一個真正的屬靈執事中，他就度絕了一份特別的供應，他沒有交通，失掉主的祝福。離開身也離開元首。離開生命也離開元首，離開元首，結果是死亡，屬靈的死亡。
【(五)交通的結果︰】
生命得以流通，生命得以增長，身體得以彰顯，基督身體得以建立，結果子永遠長存，住在主里面。榮耀父，必定喜樂滿足。所以，我們和身交通，和元首交通，我們里頭就明亮就剛強，我就滿了生命的能力。我們里頭就覺得，"噢！神的愛，一切的豐富，在我們里頭是流通的活水"。和主交通的甘甜，在這里是天的境界，我們在諸天里，一直不斷的交流而是一個，是一個里頭有不斷動，在交流。
【(六)生活中的實行︰】
有的是執事與教會里頭的交通。一個執事，他借著神所給的特別的生命，把神的兒女，在生命中連合起來。以弗所四章︰"在神兒子完滿的執事中，因歸于"一"。我們歸一，沒有辦法在道理里歸一，在制度里歸一，或則是個性歸一，沒有辦法的。神兒子完滿的執事，不是腦里的，在聖靈里面，叫"充滿執事"，他真知道神，他真認識神。而神兒子完滿的執事，他要葆揚主，身體里頭一部分的奧秘。他能夠把光傳遞，把奧秘傳遞，能夠開人的心眼。所以，保羅頭一件的執事，就是叫人眼楮得開，完滿的執事。
一切我們的生活中間都活在交通中，不再屬地上，完全是交通。聖父，聖子，聖靈神聖生命中間交通行使，一切的事，而讓我們一切所做的，都在交通里面，叫一個完滿的"交通"。
【(七)交通就是身體的生活】
這是我們的生活，我們活在交通中。
屬靈生命的基礎和屬靈生活的實行