自“诗人与诗歌”第一集出版后迄今，已整整有八年半了。这一段时间里，不少弟兄姊妹给我们建议与斧正，激励我们更努力以做好这份文字。由于门徒报陆续出版，诗人与诗歌这一栏的文字也不断增加，现在又积集了十八篇，因着圣徒的需要，而汇集整理成册。
第二集有四篇几乎是重写的，其余各篇也加入不少新的资料。至于次序，则按诗人的出生年代排列，最早的一位是十二世纪的伯纳多，最末的一位则是于一九七二年殉道的倪柝声，上下纵横有八百多年之久。
我们在编写“诗人与诗歌”之余，深深地感觉到一件事，那就是：诗歌史几乎是近代教会复兴史的透视。为了帮助读者进入这种观点，在编“圣徒诗歌”的索引里，我们特列了一种“歌词作者索引”，循着诗人所留下的诗翼，我们不但可以载歌，还可以看见神率领神家上行的天程。
第一位诗人，圣伯纳多，人称他为“中世纪之光”，他的属灵生命与神学见解成为四百年之后，宗教改革者的泉源；他也是拉丁圣诗的代表作者。往下马丁·路德唱出了改革时代的雄壮战歌。卢得福则反映出清**的坚贞与美丽；格尔哈特在三十年战争后，满目疮痍的日耳曼，经历到神的爱是惟一的安慰；盖恩夫人却在法国的监狱中，赞美基督的十字架；英诗之父以撒·华滋则在英国力破传统，打开圣诗的新境界。宗教改革之后的两个世纪，是神家属灵生命存亡继绝之秋，这生命在天主教内或在更正教内都受到厉害的考验，并且得胜了。
新约教会时代是圣灵的时代，圣经往往以雨为表号说明主的工作。自五旬早(秋)雨开始，教会的种子种下去了，经过了漫长的“冬季”，“春天”到了。改革运动宛如“春雷”，声势浩大，真理仗打得铿锵有声。一般的教会史家多注重改教运动的“雷击”，却不太注重其后生命茁长的情形。改教运动本身的掺杂即注定了它以后的下场，教会脱离了教皇的辖制后，随即落入国教的悲剧中；所有的芽苗得在这种干地的严隙间生长，马丁路德之后的四人正是如此，这种情形有如“春蛰”。生命虽隐微，却发动了！春的脚步已到了！
新生铎夫是带下五旬晚(春)雨的伟大器皿，自他以后，春雨沛降，普世浇透，叫属灵生命发旺。每一位诗人的背后，都有一个故事，说出圣灵在当时的工作，我们就不一一细述了。
有不少读者来信盼望将所介绍之圣诗连谱刊出，我们考虑再三，仍没有这样做。原因是读者不难在各诗本中找到这些诗，若是真找不到，不妨由“歌曲格律索引”找着合适的调子配上去，就可以唱了。我们也推荐您使用本出版社于一九八四年秋新出版的“圣徒诗歌”。这本诗集选诗幅度更广，几乎收罗了我们所介绍过的诗歌。
最后，我们仍把感谢献给主，读者若有什么交通、静言……等等，盼告诉我们。
美国见证出版社编辑部
一九八六，九，二八
附注：为了读者进一步查考本书内所介绍的诗人与诗歌，我们建议你预备一本“圣徒诗歌”。其内附有曲谱及华英文歌词，并各种索引、方便研读和歌颂。而本书内各诗题末如附有(见第×首)之数字，系“圣徒诗歌”内排列之首数，以供参考，敬请留意。