自“詩人與詩歌”第一集出版後迄今，已整整有八年半了。這一段時間里，不少弟兄姊妹給我們建議與斧正，激勵我們更努力以做好這份文字。由于門徒報陸續出版，詩人與詩歌這一欄的文字也不斷增加，現在又積集了十八篇，因著聖徒的需要，而匯集整理成冊。
第二集有四篇幾乎是重寫的，其余各篇也加入不少新的資料。至于次序，則按詩人的出生年代排列，最早的一位是十二世紀的伯納多，最末的一位則是于一九七二年殉道的倪柝聲，上下縱橫有八百多年之久。
我們在編寫“詩人與詩歌”之余，深深地感覺到一件事，那就是︰詩歌史幾乎是近代教會復興史的透視。為了幫助讀者進入這種觀點，在編“聖徒詩歌”的索引里，我們特列了一種“歌詞作者索引”，循著詩人所留下的詩翼，我們不但可以載歌，還可以看見神率領神家上行的天程。
第一位詩人，聖伯納多，人稱他為“中世紀之光”，他的屬靈生命與神學見解成為四百年之後，宗教改革者的泉源；他也是拉丁聖詩的代表作者。往下馬丁•路德唱出了改革時代的雄壯戰歌。盧得福則反映出清**的堅貞與美麗；格爾哈特在三十年戰爭後，滿目瘡痍的日耳曼，經歷到神的愛是惟一的安慰；蓋恩夫人卻在法國的監獄中，贊美基督的十字架；英詩之父以撒•華滋則在英國力破傳統，打開聖詩的新境界。宗教改革之後的兩個世紀，是神家屬靈生命存亡繼絕之秋，這生命在天主教內或在更正教內都受到厲害的考驗，並且得勝了。
新約教會時代是聖靈的時代，聖經往往以雨為表號說明主的工作。自五旬早(秋)雨開始，教會的種子種下去了，經過了漫長的“冬季”，“春天”到了。改革運動宛如“春雷”，聲勢浩大，真理仗打得鏗鏘有聲。一般的教會史家多注重改教運動的“雷擊”，卻不太注重其後生命茁長的情形。改教運動本身的摻雜即注定了它以後的下場，教會脫離了教皇的轄制後，隨即落入國教的悲劇中；所有的芽苗得在這種干地的嚴隙間生長，馬丁路德之後的四人正是如此，這種情形有如“春蟄”。生命雖隱微，卻發動了！春的腳步已到了！
新生鐸夫是帶下五旬晚(春)雨的偉大器皿，自他以後，春雨沛降，普世澆透，叫屬靈生命發旺。每一位詩人的背後，都有一個故事，說出聖靈在當時的工作，我們就不一一細述了。
有不少讀者來信盼望將所介紹之聖詩連譜刊出，我們考慮再三，仍沒有這樣做。原因是讀者不難在各詩本中找到這些詩，若是真找不到，不妨由“歌曲格律索引”找著合適的調子配上去，就可以唱了。我們也推薦您使用本出版社于一九八四年秋新出版的“聖徒詩歌”。這本詩集選詩幅度更廣，幾乎收羅了我們所介紹過的詩歌。
最後，我們仍把感謝獻給主，讀者若有什麼交通、靜言……等等，盼告訴我們。
美國見證出版社編輯部
一九八六，九，二八
附注︰為了讀者進一步查考本書內所介紹的詩人與詩歌，我們建議你預備一本“聖徒詩歌”。其內附有曲譜及華英文歌詞，並各種索引、方便研讀和歌頌。而本書內各詩題末如附有(見第×首)之數字，系“聖徒詩歌”內排列之首數，以供參考，敬請留意。