【讀經︰以弗所書四章七、十一至十六節】
「我們各人蒙恩，都是照基督所賜恩賜的度量……他曾賜好些使徒、好些先知、好些傳福音者、好些牧人和教師。為要成全聖徒，目的為著那職事的工作，目的為著建立基督的身體。直等到我們在信仰上，在認識神的兒子上，同歸于一；直等到長大成人；直等到滿有基督長成的身量。使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。惟用愛心說誠實話，凡事長進，連于元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(原文另譯)
我們要再往下看神在今時代的工作。從以上的經節可見，神在今時代的工作是要建立基督的身體，因此教會的工作也需完全一致──為建造基督的身體︰「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照看各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」沒有一個差會、聖經學校或布道團等能取代教會或從事教會的工作。
【為要成全聖徒】
今日一般的教會都著重在拯救靈魂，但在新約中──在以弗所書里──卻不是這樣。基督所賜的有使徒，有先知，有傳福音者，有牧人和教師，是為什麼？是為著成全聖徒。今日教會似乎只注意救人免入地獄受刑罰，免去悲傷與損失，這是好的，但這不是神對教會的心意，也不是他向教會的工作。他指明教會的職任是「成全聖徒」。因為他的工作和所定規教會的功用是為著建立及建造身體。有人說從主耶穌道成肉身來看，神給他預備了一個身體，既是如此，神今天也正為他預備一個身體，將使徒、先知、傳福音者、牧師和教師賜給教會，都是為著建造這個身體。他們既是身體上的肢體，理當是為著建造身體的。身上的肢體都該是為著身體；賞賜給教會的恩賜，仍是身上的肢體，自然也是為著身體的。身體的本身是為著身體的長大成熟。
【不是教訓而是生命】
如果要為神作工，能夠在教會之外另立差會、布道團或其他機構嗎？不能！因為那必須是出自教會本身──就是身體──來作身體的工作。同時也因為那樣作，反而會產生一些或小或大，頗具組織的或倚靠信心的單獨工人、個人工作，或獨立的差會。什麼時候離開了身體，就是離開了神的命令。這不是一個原則或一個教訓，而是一項生命的問題，如果你有這方面的啟示，你就不會再作只和個人有關而無分于身體的事。你會體會並知道那是錯的，即使是一件小事。單獨與個人主義在主面前是站不住的，因為那是自己，是你，不是基督。
你是否把這當成一種教訓？你認為這是一種教訓嗎？如果你沒有身體的感覺，你就仍然停留在頭腦里而不是在啟示中。若是如此，你只有外表的了解而沒有真正的進入，那就頂不自然，對你也不是生命，只是在你頭腦和心思里的一樣東西而不是一種啟示，否則你必定會有身體的感覺。如果那是一件你能推諉、逃避或擱置的事，你就還沒有身體的啟示。
若是你真藉著啟示體驗到你是在身體里，從此就無法逃避了。你沒有辦法，毫無選擇，只有一心走上這條路。如果你不肯這樣走，就無路可走，因為你已經藉著啟示看見了身體。只要那是啟示，就定規成為里面的──是在你的靈里；絕非外面的──只在你的心思里。
在教會即他的身體之外，神不可能工作。如果你去一個地方，在那兒有一個真實的教會，是基督身體的彰顯，你就不可能與教會分開而另有工作。不要認為只有使徒、先知、傳福音的、牧者和教師是神為建造身體所設立的工人；並不盡然，身體上的肢體也都是為神所用來作神的工，為著身體以致得以建立身體的。不是說有些是工人，而有些只是身體上的肢體。所有的信徒都是工人。基督的身體為建造身體的，一切必須從身體而出也必須是為著身體。
我們不是來創設或建立一個組織，或主張一種敬拜的方式，更不是推動一項新的運動。我們乃是要在基督的身體里作他生命的彰顯。比方在上海，只要有一個事奉是歸于主的，只要有一個人是屬于主的，則都具有基督生命的一個度量，因此我們擁有他們，他們也是屬于我們的。不在乎他們承認或不承認，他們永遠是我們的一部分，我們也是他們的一部分，除非是活的，否則就不是教會，死的東西不能是他的身體。
往往維系一個差會或一個工作的都是一些教義、教訓，或是幾位本身很屬靈的創辦人。主必定要把我們從這些當中釋放出來，因著那都是死的規條。聖靈不能支持或供應這些組織，因為那僅是一件件的事而已，聖靈只能使用一個活的有機體──基督的身體，即是教會。所有的事奉必須是出自教會且是為著教會的，好使教會得著建立與造就。
【如同一個身子】
所有的目標是奠立在以弗所書四章十三節上︰「直等到我們眾人在真道上同歸于一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」這絕不可能實現在個人身上，只有在一個身體里才能實現與達到。因此我們懇求主對付我們，除去所有的個人主義、一切出于自己的想法和定規，以及個人的工作和運動。我們所有的生活必須在身體里，求主教導我們如何在其中生活。身體的生活並不是我們可以研究出來的，只有當我們得著啟示而活在身體里，它就成為一種頂自然的生活。