自從人類的始祖在伊甸園接受了撒但的誘惑偷食禁果以後，他們的眼楮果真明亮了。但卻是看到自己赤身露體，無限羞恥。他們不到神面前認罪悔改，反而躲避神。他們有了智慧，會發明樹葉蔽體；他們會分辯善惡，但卻把悖逆的罪推諉給別人。撒但說︰‘你們便如神。’他們懼怕神，躲避神，證明神比他們有威嚴。‘要如神’，最好把自己建立起來，欲達到此項目標，非貶抑神，否定神，殺死神不可。他們的後裔承受了撒但給他們創設的‘道統’，一代又一代建立自我中心，把神看成阻礙自我進步的眼中釘，一定要將之鏟除。這是人文主義的老根；是人文教養的本質。因此我們面對人文主義的猖獗，不是害怕它的理論‘博大精深’，而是悲憫那些沉酣在它的機檻中而不尋求自拔的人。他們有意挽救世道人心，但卻在歷史中不斷鑄造著人類的悲劇。世途的黯淡，人心的詭譎，已說明人文主義早已失去了辯證的能力，雖然它仍然控制著很多人類之嘴唇。
我時常想︰神以‘普通啟示’的方式，叫人類創造人文，這是他莫大的恩典！我們絕不反對人文，如科學，文化，民主，自由，等等，都是人類發展並增進其福利的良好工具。但人把這些工具變為拯救人類的金科玉律，而自己坐在神寶座上自稱為神，這樣子卻是我們所堅決反對的了。
不論東方西方把‘人文’加上‘主義’，並進而化為‘人文教’，以腐蝕人心，阻塞罪人得救之路，我們怎能漠然不理呢？又豈可閉口不言呢？
章力生博士是神在近代教會所發出來的光輝，他具備了一位高級知識分子的一切條件，他領受了神的豐富恩賜，由醉心人文主義，以‘為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平’之心願，轉變而為‘天國之精兵’。重生之後，將心志及知識日日更新，(羅二十2，西三3)充滿靈恩，靈智，靈力。除在神學院授課，培植教會人材外；乃埋首著述，將聖經之道，發為警世天鐸，救人南針。二十年來，竟完成中英文巨著凡八十余種，其毅力與博學，實在令人敬佩！‘出于神的話沒有不帶能力的。’更可貴的是章博士的著作中，滿了聖經的引文。因此，有些靈程疲弱的，讀了得奮興；誤入歧途的，讀了得歸正；也有不少人，讀了蒙恩得救。故‘今日基督教雜志’(ChristianityToday)稱之為‘第一流學者之作品’；其主筆凌德紹博士(Dr.HaroldLindsell)譽之為‘世界之光’。Dr.FultonSheen總主教讀後寫信給他說︰‘如獲珍寶’，而葛培理博士(Dr.billyGraham)更稱之為‘最重要之著作，殊足發西人之深思’。這些獎譽，都說明章博士的靈血結晶，具備了崇高價值。以中國教會而論，章博士在文字事奉上，其影響之大，可說是當代的第一人。我每次讀他的書，在字里行間，總發現他對主對道的無比忠誠；對朋友對同胞的無比敬愛；對教會對世界無比的關懷。任何人讀他的書，均會像我一樣的發現這些優點，若將他歸主這前有關政治、法律、社會、道統等等著作，與他歸主之後的作品相較，天靈與世智之別，便照然若揭，無怪他要類土凡俗了。
章博士的‘人文主義批判’一書，早已風行中外，其對東西人文主義之溯源，分析， 砭，淋灕精到，尤以證道書簡一編，其對當代著名學人──有些是他作大學校長時之同事，有些是他從政時之同僚，也有些是他熱愛的好友；真是苦口婆心，熱情如沸，剴切陳述真道，冀望他們棄去人文主義匡世救人之想望，成為天國降臨之屬靈門士。此書對我助益甚多，早年曾為文加以述評推蔗。現在該書即將刊印增訂後之第三版，章博士來函囑為撰序，函中並謂︰‘拙書甚少請人撰序，今晨祈禱，有此感動。’這對我不說，真是一副醒腦良藥。因章博士靈智澎湃，聲譽傾人，對其著作，卑微如我者，焉敢妄附驥尾。然既出于神之旨意，只好不揣翦陋，作花瓣之涂朱，為玉中之投砂耳。序成，恰得友人來書，謂章博士為求集中心力，著書弘道，特向高敦大學神學院(GordonCollegeDivinitySchool)辭去教授，但蒙懇切拘留，且贈以‘卓越名譽教授’榮譽，並舉行盛大慶祝會雲雲。諦听之下，無任歡忭！謹于序末附以祝賀之言，並申欽佩之忱！
吳明節
一九八二年十一月二十二日于
香港沙田白田村信義宗神學院