我們應該把《創始記》的四章和五章看成一個整體。我們通過第四章了解了人類歷史開始以後把生活在地上的人分為兩類，其中一類是該隱的後裔，關心世上可見的物質，開發文學和藝術、文化、農業技術、生產工具、武器，他們與上帝分離，依靠自身才能和能力生活。
上帝又賜予亞當和夏娃一個叫做賽特的兒子，賽特生兒子，起名叫以挪士，這時人類才稱耶和華的名，才開始做禮拜感謝上帝。截然不同的是，該隱生兒子以諾時，卻為自己築了一座城，起名叫以諾。《創始記》五章通過亞當的兒子賽特記錄後代。
亞當的後裔記在下面︰當神造人的日子，是照著自己的樣式造的；並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。(5︰1∼2)
“後代”有“家譜”和“世代”(generation)的意思。
第一次創造人的時候是按照上帝的形象，造的這里又一次強調。這句話告訴我們︰創造的男子和女子是沒有差異的，他們在創造的那一天，上帝都賜福給他們。
亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形象樣式和自己相似，就給他起名叫賽特。亞當生賽特之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。(5︰3∼5)
“與亞當相似”這句話暗示現在地球上的人類都是亞當的後裔，我們都繼承了亞當的原罪。雖然我們也知道和敬畏上帝，但仍具有原罪的形態。如果我們自己認真反省，就會認定自己真的是罪人，心中具有罪惡的想法，不考慮別人，只是為自己，有這些罪惡的想法怎想到這些就能感到流動的血里怎麼會沒有罪惡呢？不是學來的，而是遺傳下來的罪惡。
這一章反復著出現“出生─生子女─生活─死亡”，人的歷史也是如此反復，死的話語一再出現，實現上帝“你吃的日子必死”的話語。真正具有尸體氣味的一章。
賽特活到一百零五年，生了以挪士。賽特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。賽特共活了九百一十二歲就死了。以挪士活到九十歲，生了該南。以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。以挪士共活了九百零五歲就死了。該南活到七十歲，生了瑪勒列。該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。該南共活了九百一十歲就死了。瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。雅列活到一百六十二歲，生了以諾。雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。雅列共活了九百六十二歲就死了。以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。(5︰6∼24)
以諾的名字又一次出來，該隱的後裔和賽特的後裔中有兩個同名的人。
到以諾為止人們日常的反復著生子、生活、死亡的一生。以諾是亞當的第七代，他與拉麥相對照，拉麥也是亞當的第七代。拉麥通過兩個妻子生兒養女，開始發展藝術、農業和制造武器等工具，成為今天我們所看見的現在科學技術的始祖。
從亞當開始的第七代賽特的後裔以諾與以前《聖經》所記載的人截然不同地生活。以諾六十五歲生了瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年，並生兒養女。雖然記錄了他共活了三百六十五年，並沒有說他死。與上帝同行生活的某一天，上帝將他取去。以諾與別人不同，他沒有，以諾是“人不死，可以永生，可以避免死亡”的第一個模型。
以諾特別與上帝同行生活。好象賽特的全部後裔們都沒有與上帝親近的生活過。以諾的生活是預告我們通過耶穌也可以進入永生之門的歷史。以諾常與上帝交流，作為上帝的伴侶、朋友來生活，永遠在上帝周圍。
在《聖經》中永遠進入天國的人還有一人，他就是先知以利亞。《列王記下》2︰11中記錄以利亞在世界上沒有他的墳墓，活著就進入了天國。人們在救世主耶穌來到地面之前只能通過與上帝同行才能進入天國。現在用以馬內利的耶穌十字架的寶血打開了普遍的永生之門，無論是誰只要作為自己的救世主來迎接耶穌，就可以通過此門進入天國。
《創世記》五章中的人們一般都在九百歲以上，長壽地生活。從挪亞洪水以後，人的壽命急劇減少，挪亞活到九百五十歲，他的兒子閃活了六百歲，亞伯拉罕活了一百七十五歲，摩西活到一百二十歲。摩西在《詩篇》中感嘆人生的虛度而祈禱“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜夸的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”(詩90:10)現在醫學認為人的壽命在一百二十歲以內。我們為什麼一定會死呢？現在生命科學雖然用分子生物學的角度分析了老化問題和死亡的原因，但仍找不到確切的答案。《聖經》卻記錄了因為人們吃了不可吃的善惡果，得罪了上帝。使徒保羅在《羅馬書》中說罪的工價乃是死。
現在人類的平均壽命比以前不斷上升，主要原因是幼兒死亡率不斷減少，以前出生的孩子不到一年就夭折的很多，常常會因為得了百日咳、麻疹、瀉肚子等疾病而死亡，所以出生後不馬上報戶口，先把病治好後，活下來才起名子，辦出生戶口。
《聖經》記錄以諾六十五歲時生了瑪土撒拉。“瑪土撒拉”這個名字的意思是“他死的日子會受到審判”。以諾給兒子起名大概受到上帝“他死的日子會受到審判”的特別啟示。上帝把秘密告訴了與自己同行的朋友，這里指的秘密是審判以後的挪亞洪水。
此圖表說明《創世記》出現的幾個人的在世時期，細線連接的前後的黑體數字是出生和死亡的年代，宋體數字是人的壽命。
前面部分的數字寫的是多少歲生的兒子。例如，塞特是在亞當130歲出生，他150歲時生的以挪士，死在912歲，也就是說，1042年。亞當死的時侯，拉麥已經長大了。
瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子。(5︰25∼28)
記錄瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。生了拉麥以後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。瑪土撒拉是《聖經》記錄的人中最長壽的人，他活了九百六十九年，死在挪亞洪水時期。
瑪土撒拉死的日子正是發挪亞洪水的那年。我們計算一下，瑪土撒拉活到一百八十七歲生了拉麥，拉麥活到一百八十二歲生了挪亞，因此瑪土撒拉三百六十九歲時挪亞出生，挪亞六百歲時發了洪水，那時瑪土撒拉的年齡是三百六十九加六百歲，也就是九百六十九歲。
以諾給兒子起名叫“瑪土撒拉”(意思是他死的日子會受到審判)。大概是受到了上帝的啟示，也許以諾看到瑪土撒拉稍微有點不舒服或看不到的時候就會想︰“上帝會不會現在降臨審判呢？”，如果瑪土撒拉稍微有一點異常，就會為他的生活祈禱，很虔誠地生活著。因為知道這個大秘密，所以不能夠隨心所欲地生活。
我們想一下，瑪土撒拉為什麼在《聖經》中是最長壽的人呢？就能體會到上帝對我們的憐憫。上帝叫挪亞造方舟就是盡可能地延期對人類的審判。雖然上帝說瑪土撒拉死的日子將受到審判，但一再拖延對人類的懲罰，也許是等待著人類有所悔悟，一再延期，事實上這使瑪土撒拉成為最長壽的人，上帝給應該受到審判處死的人類充分悔改罪惡和回歸上帝的時間和機會。
給他起名叫挪亞，說︰“這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。”(5︰29)
“挪亞”這個名字有“安慰”的意思。由于亞當的罪，我們要終身流汗，終身勞苦，結果還是要死。上帝在人們失望的時候，賜給拉麥一個兒子，起名叫挪亞，這是語言性的啟示，給人類巨大安慰。
拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。拉麥共活了七百七十七歲就死了。挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。(5︰30∼32)
拉麥共活了七百七十七歲。他與前面提到的該隱的後裔拉麥有明顯的區別。上帝賜予拉麥一個兒子挪亞，挪亞又得到了閃、含、雅弗，這里與《創世記》第四章中拉麥的三兒子相對應的。
以諾
“以諾因著信，被接去，不至于見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去已先，已經得了神喜悅他的明證，人非有信就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”(來11︰5-6)。
因此我們需要詳細觀察以諾的生活，以諾是亞當的第七代後裔，也就是敬畏上帝的塞特的後裔，為了與不順從上帝的亞當另外一個兒子該隱的第七代後裔拉麥形成鮮明的對比，《聖經》記錄以諾是當時傳播上帝話語的預言者(猶1︰14-15)。以諾向不敬虔的人喊著說將來上帝降下審判，應該要敬虔地生活。
如果象以諾一樣與上帝同行地生活，就可以事先知道上帝要做的事，後來，上帝告訴亞伯拉罕關于所多瑪和蛾摩拉滅亡的啟示(創18:17)。
“與上帝同行”(walkingwithGod)，“同行”(walking)的意思是相信的生活。我們的人生猶如旅行，每天為了某個目標生活，有兩種形式︰一種是走向滅亡地生活；另一種是正視上帝盼望永生地生活。還需要其他復雜的傳教嗎？與上帝同行的生活，就是最完整的盼望永生地生活。
上帝後來對亞伯拉罕說︰“你當在我面前作完全人”(walkbeforemeandbeblameless，創17︰1)。不知道神學的理論和誡命也沒關系，我們認為上帝常常注視我們一切的生活就是完全的生活。雖然可以欺騙人的眼，但是，絲毫不可欺騙全知全能的上帝。
上帝對以色列百姓說︰“你們要順從耶和華你們的神，敬畏他，謹受他的誡命，听從他的話，侍奉他，專靠他。”
(申13:4)。
耶穌叫我們居住在他的里面。《歌羅西書》2︰6使徒保羅勸勉︰“你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行。”我們居住在耶穌的里面，耶穌通過我們的生活顯明自己，這就是保羅的神學思想。這就是拋棄自己，把自己的一切交托給耶穌的生活。耶穌是我們的舵手，我們是坐船的人，這就是勝利生活的密決。但是我們卻往往顛倒位置自己作舵手。主啊！你看我的水平怎麼樣？
某人有一天在夢中夢見自己的人生象走馬燈一樣過去。每到為難關頭就會看到沙地上有四個腳印。
兩個腳印是自己的，另外兩個是與自己同行的耶穌的腳印。然而有時一個人的腳印卻不見了。主啊！我真危險害怕的時候，你為什麼不與我同行呢？耶穌平靜地說“因為那時我背著你走所以只有我的腳印。”
以諾就是每天與上帝同行生活的，某一天被提永遠與上帝同行。以諾的生活也給了我們希望。‘出生、生育、死亡’的人生歷程中，也有希望。這件事使我們看到雖然耶穌被釘十字架上受死，但最終戰勝死亡三日後復活升天。預告這件事就是以諾的生涯。
◆用現代科學的眼光來看——生命科學達到什麼程度了呢？
生命科學是現在科學的研究對象中最晚有所成就的，因為人們認為生命是具有神秘的“生氣”，很長時間認為不可能對此進行科學研究。另一方面，生命的最小單位是細胞，根據化學和生物化學領域，只能停止在分子的分類和形態論的水平，對分子的研究並沒有什麼幫助。1859年達爾文發表的《種的起源》和“進化生物種類成為多樣化”的假設成為普遍化，否認了對生物學進行的近一世紀的自然觀察得出的證明，停止在推論模仿科學水平。20世紀開始正式對生物化學的研究。1953年美國的生物學家J。D瓦森和英國的物理學家F。克里證明出了遺傳密碼是帶有DNA的雙重螺旋式構造。
我們身體從頭到腳都是由蛋白質構成的。促進身體內部各種生物化學反應的黴，它是與胰島素一樣的激素，以及運輸氧的血色素等都是維持生命的因素。
蛋白質是由20種氨基酸綜合產生的高分子物質。蛋白質由氨基酸的種類、數量以及排列順序的差異，各種性質、功能互不相同。我們身體大約需要五萬種互不相同的蛋白質，它們根據所有DNA所具有的信息，在細胞質內的核酸中合成。這樣合成的蛋白質黴的一部分因為參與DNA的安裝，通過細胞**，保持個體生長和**的生命，所以可以知道在DNA中的生命的秘密以及操作生命現象的蛋白質合成情況。
DNA是五種碳酸之一的※與磷酸和酯黴的合成物，合成為高分子物質。它與核酸糖的第一號碳酸中的腺嘌呤(A)、(T)、鳥嘌呤(G)、胞嘧啶(C)等四個碳酸鹽素中的一個結合。DNA是用A、T、G、C等四個化學元素組成的一種理論記號，也就是說，DNA是由A、T、G、C其中的三個組成一組，是六十四個3-Letter︰AAA、ATG、GGC、ACG、TGA等單詞組成的書。人的細胞中的DNA每一個都是由三十億個化學字母表組成的雙重螺旋式結構，它大約有兩公里長。
這些內容如果要用英語字母表翻譯成書，相當于六千本大型百科全書。它有強大的內容，把人體里所有的DNA加起來，可以在地球和太陽之間往返四百次。用生物學的角度看，成為人的主要原因是人的細胞內藏有“人的書”，成為狗的主要原因是狗的細胞內藏有“狗的書”。
人類最終解開了上帝按照生命體的種類藏在細胞中的秘密之網。美國Genentec公司1978年最初化學合成生產人的胰島素的DNA基因，後插入大腸菌基因中。打開大量生產人胰島素基因工學時代之門。