耶穌基督將他所有的門徒都分別為聖，使他們在世界上作神的真見證，正像他自己從始至終所作成的。“我揀選了你們，並且分派你們去結果子；”“父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”我們當使世界因著我們在其中就得益處，正像因我們所作的工得益處一樣。但我們若不繼續著重新得著工作的能力，我們便決不能作成這種事工；惟獨多與基督有隱密處的靈交，我們方能繼續有新的能力。
基督清楚的告訴了我們，若要在工作上與他聯合，必須先與他有生命的聯合。他用葡萄樹比作他自己。用葡萄枝子比作他的門徒；枝子能結果子完全在乎它們與葡萄樹有重要的聯合。存在葡萄樹中的生命必須豐豐富富的繼續流到枝子里面，枝子方能結出果子來。若是我們在世界中為神作見證的能力太小，緣故必是照主所說的︰“離了我，你們就不能作什麼。”我們所以不能多給別人，就是因為我們所得的太少。
葡萄樹與枝子二者間的互相依賴是很奇妙的，沒有枝子葡萄樹就不能作什麼，若是基督的門徒不結果子，世界便不能從基督得著什麼益處。但是沒有葡萄樹枝子也就不能作什麼，如若門徒不結果子，或是結的果子太少，必是因為基督的生命受了什麼阻礙不能暢流到他們里面，或是已經全然停止，一點不能流通。葡萄樹中所有的都是為枝子用的。基督所有豐富的恩惠也不是為他自己留存的，乃是為門徒的需用；要在每日每時每分與每個單獨的枝子，好使枝子用這恩惠去榮耀他的名，這樣便證明了“常在我里面的，我也常在他里面，這人就多結果子，”那一句話的真理。因此，為要多結果子，我們必須特別的多尋求親近基督並且與他聯合。
保羅曾用過一種多人不大留意但是很有深意的說法，他說︰“凡事長進連于元首基督。”這不僅是說長進更像基督，乃是長進連于基督自己。基督徒所有的生活都是從基督生長出來的，正如枝子從樹干生長出來一樣；但是外面的生長系于里面的的生長，而且二者是有正比例的。基督徒長進連于基督正如枝子長進連于樹干，一面越向外長，一面也越向里長，它的縴維越加緊連著樹干，它里面也越加進入樹干，正如外面越加發展一樣。但是這種與我們的生命基督深切的聯合乃是一件隱密的事，這件事除了神的眼楮以外沒有人能看見。只有我們外面的長進與所結的果子是人所能看見的。外面的這種長進就是里面看不見的長進所生的功效。在隱密處內心與基督親近，藉著信心與愛心日漸與基督連合，這樣便毫無阻礙的得著更多的能力以服事他。這種長進在我們與主心靈交通的密時進行的最速；除此以外在任何處都不容易進行。這種長進若是不住的進行，我那將要成為何等有能力的基督徒呢！
我們所有最佳美最有能力的經驗都是在獨自與神晤對的時候得著的；這或者可以拿來作為基督徒生活的一種定律。雅各在毗努伊勒與天使角力，得著新名叫以色列，他方能毫無懼怕的出去迎接他發怒的哥哥以掃。
摩西听見神的聲音，立他為領袖，使他引領全國的百姓脫離壓制得著自由，那時候他是在米甸的曠野與神獨自晤對。他也是因在西乃山頂獨自與神晤對，就在他發光的面上帶下奇異的榮光來，使百姓都敬畏耶和華。
先知以利亞自卑到塵埃以後，在何烈山上獨自與神晤對的時候得著了能力，作成了他以前所未作過的大工。
施浸的約翰在敘利亞寂靜的曠野獨自與神晤對的時候得著奇異的權柄，因此他所傳悔改的道使多人受感，好像一陣冬日的烈風刮倒許多大樹一般。
保羅因著在亞拉伯的曠野獨自與神晤對，遠離舊日所處的社會，遠離一切出于人的教訓，只靜靜听神的聲音，便被造就成為宣揚十字架的最大的使徒。
耶穌所愛的門徒約翰因著在拔摩海島上與基督有安靜的交通，得了希奇的異象，看見將要成就的事。浩淼的大海使他與世界隔絕，但正是因此得與基督親近，他于是看見了眼楮未曾看見听見了耳朵不能听見的事務。
主耶穌自己預備他所要作成的救贖大工，不單藉著四十晝夜在曠野“與野獸同在一處”的地方，也是常藉著寂靜的夜間在山頂上與父不斷的有交通，從晚上到早晨在父的面前屈膝。
我們自己所有最好的經驗也都是在獨自與神晤對的時候得來的。有許多的憂患是我們在別處不能勝過的。憂患有許多種類，但是一切真正可怕壓碎人心的憂患只有到神面前陳訴方可得著安慰。有許多的試探只有在我們獨自與神晤對的時候方能得勝。與大的仇敵爭戰乃是一種單獨的決斗。有許多最大的喜樂只有當我們獨自與神晤對的時候方能得著。因實覺出來基督的大愛所得的喜樂，因在我們軟弱的時候看見基督的能力顯得完全所得的喜樂，因得著基督的恩惠充滿我們這空虛的器皿並且涌流出來所得的喜樂；這種種的大喜樂，除去與神單獨晤對的時候以外，別的時候是不容易得著的。我們要得著活潑的信心，熱烈的愛心，充足的能力，沒有別的地方能趕得上“神面前的隱密處。”最希奇的就是我們不多尋求這個，這是何等可惜的事！
我們若不深進追求，這種能力便不能來到我們身上。很少的幾次急促懶惰的禱告總不能使我們得著這種能力。若是我們想要全然得著，我們需要與基督有深切的交通。一株樹上人看不見的莫過于樹根，但是與樹的生長並結果最有關系的也莫過于樹根。一株樹看見的景況怎樣彰顯看不見的樹根所作的，我們身上看得見的生活也怎樣彰顯我們看不見的根是否扎得很深，因為在地面以下的部分若枯乾了，在地面以上的部分必要立時凋萎。
先知耶利米用一個最有意思的比喻解明神的樹怎樣得能力，怎樣結果實，說︰“它在河邊扎根。”神所預備的水過于我們所能需用的，正像一條河那樣，但是，我們需要扎根去尋求它。經過大旱以後，小樹都已經枯死，大樹卻仍能存活，因為它們的根扎得很深，構到總不乾的水泉。一個堅固得著好養料的基督徒容易勝過那些足以使軟弱的基督徒絆跌傾倒的誘惑與試煉，就是因為他的根深入到生命的水中。他藉著與神深切的靈交，藉著安靜讀經與專心禱告得著能力。但是這些事他必須尋求，因為他若不去尋求水，水是不到他這里來的。
倫敦城罕普頓宮中有一株有名的葡萄樹，多年使管園的人失了望；因為這株萄萄樹長得雖好，但是結的葡萄卻少。某年竟出人意外的結了許多很好的葡萄。管園的人要明白這事的來源，便去掘開土查看它的根底；循著樹根所到的地方檢視，便發現樹根忽然穿過河岸，伸到泰姆士河里。它因為“在河邊扎根”，所以能“結果不止”。這為我們一切的信徒是一個很好的比喻。若是我們要多結果子，我們必須進到那等候我們去汲取的神恩惠的隱密泉源。沒有這種深切與神的交通，我們中間無論何人都無法能以長進。惟獨藉著這種交通方稱結果累累，到老還能結果。那位看不見的賜恩的神就在我們的身上因此得著極大的榮耀頌贊與感謝。