神的兒子是神所用的一個名稱，稱他所立的基督；用屬世的說法，按人所能明白的，述明基督與神的關系。在舊約中有話記著說，“受膏者說，我要傳聖旨︰耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你，”(詩2:7)在新約中有話記著說︰“耶穌既受了浸，隨即從水里上來；天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。”(太3︰16——17)在這名稱中，明顯出四種重要的意思，論到基督與神的關系。
一、基督為神所最愛的。人所最愛的，莫過于自己的兒子，尤莫過于獨生的兒子。人對于自己的兒子所有的愛心，遠過于對一切的人，照這樣，在神的面前所最蒙他喜愛的，也只有他所立的基督，因為基督是這樣的可愛，他的聖潔、他的完全、他的德行、他的順服，無一不是十分合乎神的心意。全世界一切悖逆的人類，沒有一個是完全的，沒有一個配立在神的面前，得神的悅納；都犯了罪，都走迷了路，都惹了神的震怒，成了神的仇敵，成了可怒之子、悖逆之子，在這污濁敗壞的世界中，唯有神所立的基督是聖善的，在他身上毫無不義︰他雖多次遇著試誘，但他卻是因著順服得了大勝，蒙了神的悅納，因此神兩次為他作見證說，“這是我的愛子，我所喜悅的。”(太3︰17；17︰5)經上為他作見證說，“父愛子，已將萬有交在他手里。”(約3:35)他自己也作見證說，“父愛子，將自己所作的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判什麼人，乃將審判的事全交于子，叫人都尊敬子，如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。”(約5︰20——23)使徒保羅在他的書信中，多次稱耶穌基督為神的愛子。(弗1︰6，7，西1︰13——15)這些見證，都十分清楚的顯明了基督為神子的意思。
二、基督為最肖乎神最能表彰神的。一個人的兒子，至少須有幾樣事像他的父親，或是在容貌上，或是在體格上，或是在聲音上，或是在性情上，或是在才能上，所以古語說，“不知其父視其子。”照這樣，在世界上最像神也是最能表彰神的，就是神所立的基督。世上的人類本是照著神的形像造的，可惜他們墮落了，他們敗壞了，他們只能表彰那從起初就殺人的謊言的父，(約8:44)卻再不能表彰那聖潔公義的神。世上的人互相比較起來，自然有較好的，有較壞的，但在神面前沒有一個是完全的、是像神的，這是毫無疑義的了。因此神的心性，神的美德，似乎都向世人隱藏起來，世人對于這些，總是迷茫不清。感謝神，自從基督到世上來，在他的生活行為言語中，已經把那全能全智，住在人不能靠近的光里，人未曾看見也是不能看見的神完全表彰出來。
我們看見基督是如何顧念人、體恤人、服事人、拯救人，甚至為人死在十字架上，便知道神是滿有慈愛、憐憫、忍耐、饒恕的。我們看見基督怎樣斥責不義，攻擊罪惡，不遺余力，看罪惡的為害如同蛇，便知道神是公義忌邪的。我們听見基督如何教訓人說，“你們的話，是，就說是；不是，就說不是，若再多說，就是出于那惡者。”又說，“那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他。”又看見他是怎樣言出必行，他所說的從未落空，便知道神是誠實可靠的。“我們听見基督如何教訓人遠僻淫邪的罪，潔淨身體，潔淨眼目，就是思想也要潔淨。又教訓人應當怎樣尊重婚姻，便知道神是聖潔的，基督不單是將神的旨意告訴人，他在每一日每一時的生活中，在大事小事上，完完全全的把神顯露在人的面前，關于神的心性，神的美德，一切人從前所無從知道的，如今在基督身上，都可以一一看清，正如經上為他所作的見證說，“從來沒有人看見神，只有在父懷里的獨生子將他表明出來。”(約1:18)他自己也說“人看見了我，就是看見了父。”(約14:9)使徒在他們所寫的書信里，也這樣作見證說，“愛子是那不能看見的神的像，是首生的，在一切被造的以先。”(西1:15)又說︰“是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。”(來1:3)。
三、基督為作成神的工。一個人有什麼重要的事工，
他若自己不能去作，便可以托付他的兒子代他辦理一切。兒子不但有完全代理父親的權柄，而且也是最可靠托的。一個好的兒子，必看他父的事為自己的事，盡他的全心全力作得完全，使他的父親十分放心，十分滿意。他能以這樣作，不但是因為他十分盡忠，也是因為他能十分明白他父親的心意。照這樣，神要成全那拯救世人的大工作，也必須得一個十分明白他的旨意，並且十分忠誠，十分可靠托的，這便是他所立的基督了，現在我們要略看幾段經上的記載，便可看出基督是何等殷勤忠心在他父的工作上。
“耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人傳天國的福音，醫治百姓各樣的病癥。”(太4:23)。
“耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃，耶穌的親屬听見，就出來要拉住他；因為他們說他癲狂了。”(可3︰20，21)。
“猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷，看見殿里有賣牛羊鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那里︰耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去︰倒出兌換銀錢的人的銀錢，**他們的桌子，又對賣鴿子的說，把這些東西拿去；不要將我父的殿，當作買賣的地方。他的門徒就想起經上記著說，我為你的殿，心里焦急，如同火燒。”(約2︰13——17)。
“這其間，門徒對耶穌說，拉比，請吃，耶穌說，我有食物吃，是你們不知道的。門徒就彼此對問說，莫非有人拿什麼給他吃麼？耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”(約4︰31——34)。
“耶穌就對他們說，我父作事直到如今，我也作事。”(約5:17)。
“耶穌回答說，也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪︰是要在他身上顯出神的作為來，趁著白日，我們必須作那差我來者的工︰黑夜將到，就沒有人能作工了。”(約9︰3——4)。
不但是這樣孜孜勉勉夜以繼日的作工，他也為作成他父的工，喝了那極苦的杯，是沒有人能喝的。他忠心至死，且是死在十字架上。因此神將更大更重要的工作交付他，要他作成︰就是叫他在將來審判活人死人，並且掌王權，治理神所建立永存的國，正如本篇上文所引證的。
四、基督為承受神的產業的。一個人的產業，按法理必定是歸他的兒子承受；照這樣，神也是要將天上地上一切所有的，都賜與他所立的基督。也唯有這十分蒙父喜愛，能表彰父的美德，又忠心于父工的一位，配得這些。听經上如何告訴我們論到這事︰
“我要傳聖旨︰耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你，你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。”(詩2︰7——8)。
“我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。”(但7︰13——14)。
“耶穌進來前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。”(太28:18)。
“神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。”(來1︰1——2)。
研究完畢這幾段意思，我們便明白，神的兒子就是一位最蒙神喜愛，最肖乎神，能彰顯神的美德，作成神的工作，且要承受神的產業的。天上地上沒有別的人或天使有這幾種資格，只有神所立的基督，因此稱他為神的兒子。且是獨生的兒子。