在上期靈食季刊中我曾發表一篇文字，題目是「忠告教會中的領袖」。內容是警告教會中的領實現謹防那些擅長逢迎諂媚只為自己的利益打算的傳道人。寫過那一篇以後，我又想到教會中的領袖在用人這件事上還有一種危險，也是萬不可忽略的，就是在教會中任用不真實信主的人作工辦事。許多教會從很好的地步漸漸墮落到不可收拾的地步都中任用不真實信主的人作工辦事。許多教會從很好的地步漸漸墮落到不可收拾的地步都是因為這個緣故。這種危險發生的起原大半是由于教會中人才缺乏。比方說，一個教會需要一個干練能辦事的人，但真實信主的人中間尋不到這種人才，不得已只好在不信的人中間去物色。物色著一個會辦事的人對後，因為他不是信徒，教會中用他辦事有些不適宜，不免要勸他先加入教會作一個基督徒。這個人如果是一個有氣節操守的人，不肯為飯碗的緣故便盲目的作基督徒，這件事就好辦了。但社會中這種有氣節操守的人有多少呢。大多數的人都是眼中只看見金錢利益，如今既要在教會中作事，當然叫他作什麼便作什麼。教會中的領袖因為需要人才的緣故，自然不能十分認真，他既然表示願意加入教會，便模模糊糊的接納他，隨即聘請他在教會中任事。這個人既是干練能辦事的人才，漸漸一定會攫得大權，再引用幾個和他同類不真實信主的人在教會中作事，弄來弄去，教會中的大權都落到這個人和他的黨羽的手中，到那時教會中的領袖雖然知道他不可再用，然而敢辭退他，也不能辭退他。教會中的領袖既然怕他，其它地位較低的職員和一般信徒們更不能作什麼了。于是他便「挾天子以令諸侯」，在教會中為所欲為。真實信主的人看見這種情形只好潔身遠引，沒有信仰沒有德行的腐敗份子越聚越多，起初極良好的一個教會到這時就變成魔鬼的巢穴了。
不用說到不信的人中間去物色人才有這種危險。就是在教會中選用人才又何嘗沒有相同的危險呢。人心是多麼詭詐的東西！許多人雖然加入了教會，表面上作了基督徒，然而從來未曾真實悔改。他們外面裝得很敬虔，很熱心，其實里面卻充滿了詭詐自私和不義。教會的領袖如果不謹慎用了這般人，一樣的會發生我們上文所說的那種嚴重的結果。
自然有不真實信主的人任事的教會也不都一定敗壞到不可收拾的地步。有些教會里面雖然有這種人任事，但因為他們的地位不高，權柄不大，或是因為他們的人數不及敬虔的人多，所以他們不能明目張膽的作惡。但只要有他們在教會中任事。就好象病菌在人體內潛伏著，只要有了適宜的機會，他們便會作崇。要希望教會完全，根本就不可容一個這樣的人在教會中任一天事。不用說不容這樣的人居高位，就連下位也不要給他們；不用說不使大權落到他們的手中，就連極小的權柄也不容他們得著；不用說不多引用這樣的人，就連一個這樣的人也不可用。
不用說教會不可引用不真實信主的人作傳道士或其它職員，就連一些微小的事務也不可容不真實信主的人辦理，就如在聚會中領詩，彈琴，主席，招待等等。這些小事雖然沒有很很大的關系，不敬虔的人就常常藉此為進身之階，漸漸得到高位和大權。從另外一方面說，不敬虔的人在會中作領詩彈琴主席招待等等的事，常會使一般人的心中留下很大良的印象。因為在聚會中擔任這些事務的人很容易為眾人所注意，不敬虔的人在言談舉止動作服裝上處處不免有不敬虔的表現，軟弱的信徒很容易因為看為些人以致跌倒，不信的人很容易因為看這些人以致藐視教會和神的道。聚會中屬靈的空氣也很容易被這些人弄得污濁不堪。容我舉兩個例子︰
一次我在某處一座拜堂中講道幾日。每次講道以前由一個青年人領著會眾唱詩半小時。這位領詩的青年人舉止輕浮，態度褻慢，領著會眾唱詩的時候，常常弄些丑態，說些浪謔的話，引得會眾大笑。講道以前唱詩本是為使會眾預備好他們的心，以便領受屬靈的道理。不幸這位不敬虔的人在那里領詩，不但與會眾沒有益處，反倒使會眾受了損害。
又有一次我在一處靈修會中講道。那是一次盛大的聚會，到會的人在一千左右。會將完畢的前一天，一位赴會的寫一封信告訴我說，在會場中有一個壞人，每次在聚會中在眾人面前有極憎的行為，以致許多人忿忿不平，在聚會的時候都注意這個人，再沒有心听道。他又告訴我說，有些人因為看不下去這種事，不等到會期完畢便回去了。他責備我每次坐在台上怎麼不過問這件事，他又責備會中負責任的人怎麼都緘口不言。我看過這封信以後，真不知道是什麼事，寫信的人又不具名，使我無法查訊。我只好將這件事告訴幾位會中負責任的人，我們約定大家一同留意，不久我們發現這件可憎的行為就發現在講台上面。原來這座講台極大，一架大的風琴就放在講台的右邊。彈琴的人彈琴的時候面前向著听從。那次聚會是一個青年的男人彈琴。從開會到舉會那個青年人一直坐在那雙琴凳上，兩只眼楮不住向前婦女方面發媚笑，送秋波，我們再留意他的視線所集中的地方，便發現一個服飾妖艷眼目流蕩的少女正在與這位彈琴的青年人眉目傳情。從開會到閉會一小時半之久，他們兩個人一直在那里以眉目互相挑逗。我們再向各方面探訊，才知道以往幾天聚會中他們每次都是這樣作。寫信的那位所說的就是指著這件事。我們趕快禁止那個人再來彈琴，但是八天的會已經過了七天，亡羊補牢，已是太遲了。
請不真實信主的人講道的危險更不用說了。請不十分可靠的人講道，他講出搖動信徒的信心或謬解聖經的話，你將要怎樣對付他呢，半途禁止他講麼？這真是極沒有道理的事。若是容許他講下去，那何異于容人將毒物分給你所牧養的羊吃。教會領袖請人在講台上講道，真是應當謹慎上還加謹慎。若不十分清楚知道一個人是真實信主的而且他所講的真是按著正意分解真理的道，就總不可輕易請人到講台上去講道，這件事是不怕太嚴格的。
或有人說，你所講的這些話都十對，但我們怎樣能分辦誰是真實信主的，敬虔的，誰是不真實信主的，不敬虔的呢？是，不敬虔的人也會裝作很警虔的人可以在一個時候假裝敬虔，卻不能永久這樣作。如果我們同一個人談幾次話，听他說他自己怎熱心，怎樣敬虔，便信他真是這樣的人，我們一定不免常常被人欺騙。如果我們看一個人多認幾樣罪，多聚幾次會，多損幾圓錢，便以他為真實信主的人，我們也不免錯認了人。但如果我們觀察一個人到一個月，兩個月，三個月，半年，一年二，三年之久，不但听他說話，也看他的生活，不但看他在拜堂中怎樣，也看他在家庭中怎樣，不但在大事上留意他，也在小事上留意他。不但听他的朋友怎評論他，也听他的仇敵怎樣評論他，此外再听那些不愛他也不恨他的人怎樣論他。不但看他怎樣對待你，也要看他怎樣對待別人。如果我們對一個人不存成見，也不輕信別人議論他的話，本著上面所說的原則觀察一個要到幾個月幾年之久。我不敢說這樣看人百不失一，大致總不至差得太多了。最怕見了一個人就先對他存上一個愛惡的心里，這樣一來，你所喜愛的人有了壞處你也會看是好處，你所憎惡的人有了好處你也會看是壞處。又最怕輕易信他為自己作的見證。人真是詭詐無比的東西。不用說一個人說自己好，他的話靠不住，有時一個人說自己壞，這些話也靠不住。詭詐的人最會揣摩人的心里。他們知道他們如果竟一個人說自己壞，這些話也靠不住。詭詐的人最會揣摩人的心里。他們知道他們如果竟說自己是怎樣好，別人不能信他們的話，于是他們便從自己所犯過的罪惡中取出幾樣不甚重要的述說出來，然後述說他們怎樣認罪悔改，或是捏造一些虛偽的事實，告訴人說他們以前怎樣壞，主怎拯救了他們，改變了他們，藉些堅固別人信靠他們的心，然後可以乘機會利用人，欺騙人，為自己謀利益，謀地盤，或是藉此出風頭。除去這兩樣最怕的事以外，還最怕輕易信別人評論一個人的話。不錯，我們常常可以從許多人的口中認識一個人，但我們也常常從許多人的口中誤會了人。人的常情都是在愛一個人的時候便竭力說他怎樣好，在恨一個人的時候便竭力說他怎壞。再加上許多人听見別人傳說過什麼事便不問真偽虛實，也隨同任意傳說，在這種情形之下，我們若輕易信人的話，以別人的批評斷定一個人的好壞，自然不免弄出極大的錯誤來。別人的話不可不信，但別人的話也不可盡信。以別人的話為參考的材料，再自己去詳細觀察，而且不要只觀察一兩件事，要觀察他整個的人生。這樣作去，方可以不受人的蒙蔽，清楚認出一個人的真像。
最要緊的，在教會中用人第一當注重信仰和德行，才干怎樣還是第二步的事。這話並不是說在教會中作領袖的只去尋找一些無知無識的人去作工。那不是我的意思。我願意主的工場上有各樣有才干的信徒，能牧養的，能講道的，能著作的，能辦事的，能唱詩的，能彈琴的，有口才的，有智謀的，但如果有人有這些才干卻不是真實主愛愛主的敬虔人，我寧可舍棄這些人才，選用一些才能較低的真實信主愛主的敬虔聖徒。我不用這些人才最大損失不過是工作不能有更大的發展而已，如果我用了這些人才，連現在所有的工作都要被他們完全毀壞，結果只是造成一座受神咒詛的巴別塔，這種損失將要有何等大呢？
我曾在幾個地方看見幾處教會差不多要走到死滅的地步。中西傳道的人簡直沒有道理可傳，只是講一點毫無生命的教訓，作一些社會的事工而已。可是一查考他們的歷史，便曉得幾十年最多一百多年以前，這幾個教會初創立的時候會有過極光榮的歷史︰他們的信仰十分純正，他們所作的見證極有能力，他們在那時曾發過很大的光輝，誰料到只有幾十年以後就會墮落到這種地步呢！這樣好的教會一變而到這種地步，一個大原因便是會的領袖用人不當啊。
還有一件可注意的事，越是敬虔熱心的教會領袖越容易任用不誠實不警虔的人才。一個原因是他們自己誠實，所以很容易想別人也是像他們一樣的誠實，因此便受了人的欺騙。另一個原因就是他們誤以為專心靠就是自己完全不用心思和知識的意思。如果有人勸戒他們，告訴他們說用人的時候當詳加考查，他們便以為這是靠自己的智能，是不信賴神的表示。他們想信靠神就是自己作愚人的意思。他們引用經上的話說，「耶和華護愚人」(詩百十六篇六節)卻忽略了經上的教訓說，「你們要謹慎行事，不要像愚味人，當像智能人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何」。弗五章十五至十七節。因為有這兩個原因，所以他們使極容易受不誠實的人的欺編和利用。甚至他們的工作已經被那些不誠實不敬虔的人毀壞到不可收拾的地步，他們還在那里向人述說他們的同工是怎樣忠心，怎樣可愛，這是何等令人痛心的事呢！
真理是這樣︰我們決不當有一點詭詐，但我們卻不可不知道別人的詭詐；我們決不可欺編別人，但我們卻不可不防備別人欺騙我們。如果我們受了別人的欺騙，不過是我們受鼎腡胸，這並沒有很大的關系，但如果因為我們受了欺編使神的教會和神的工作受了損害，這真是了不得的事啊！我們的主「沒有犯罪，口里也沒有詭詐」，世上沒有一個人比他更誠實；但是他卻看得出來他的仇敵心中所存的詭詐和他們所設的惡謀，並且用極有智能的言語聰明的態度應付他們，免得自己在不當受害的時候受了他們的害，使神的工作受了虧損。我們作他的僕人作他的門徒的人應當像他一樣的誠實，同時也當像他一樣的明智，一樣的謹慎，一樣的防備惡人的陷害和利用，發免使神的名因我們的無知受羞尋，使神的工因我們的愚味受虧損。不錯，我們的主實在曾教訓過我們，叫我們馴良像鴿子，但我們不要忘記，他同時還教訓過我們，要我們靈巧像蛇。
迷途未遠，今是昨非；往者不諫，來者可追。在教會中作領袖的弟兄姊妹們，求神賜給我們智能，使我們會分辦人，認識人，好使神的教會和神的工作不再因我們的愚味無知受虧損。
一九三七，二，二七。北平