我傳福音原沒有可夸的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經托付我了。(林前九16∼17)
【甘心勉強的矛盾】
上列經文乍看之下，似乎有逃避災難，等候賞賜的動機。然而這兩樣，不是基督徒傳福音正確的動機！因為沒有任何人可以藉著努力傳福音來建立屬靈的功勞，也沒有任何人可以藉著傳福音而逃避應受的審判。那麼保羅說這話是什麼意思呢？歸結而言就是︰甘心的勉強，勉強的甘心。舉個例子來說︰有位宣教士自稱傳福音是不得已的。但當我們問︰那麼誰勉強你去呢？他回答︰不，是我自己甘心的。這樣的矛盾，正是今天的基督徒應該學習的-學習勉強自己甘心事奉主，學習使自己甘心勉強事奉主。如果我們不懂得甘心的勉強自己，我們可能會過一個放縱而懶惰的生活，不討主的喜悅！
【動機不是目的】
我們要先把動機這個字弄清楚。動機不是目的，目的也不是動機，動機是產生行動的原因，而目的是行動所盼望達到的結果，許多時候我們把這兩個名詞混亂了。
例如︰信主的人得著永生，永生是信的結果，但不是信的動機。信仰的動機乃是因為上帝的恩典臨到我們，基督為我們死了，把我們買贖回來，使我們屬于他，我們受到他愛的激勵，以至于歸到他的面前，這才是動機；而上天堂是結果，不是動機。
同樣的，傳福音的動機和目的不同，若一個人有純正的動機，他在神人之間、天地之間就有正氣；反之，無論他才干大小、恩賜多少，也不能達到正面而全面的果效。動機非常要緊，上帝不接受動機摻雜的事奉，所以我們的事奉一定要除去那些摻雜的成份。
【純正的動機】
在基督教世界里，許多有才干的人沒有達到應有的事奉果效，最大的原因之一就是動機不純正。保羅說︰我已經把你們許配了一位丈夫，所以你們要存著專一清潔的心志來事奉他。專一、清潔的心志是我們在事奉時最重要的事情，這個最起碼、最基礎的事奉心志我們應當堅持。
一個動機純正的人在灰心的時候不消沉；在遇到強敵的時候不屈服；在許多引誘來到時，不動搖；在最疲乏的時候有力量；在各樣的逼迫來臨時，更是剛強。他能在最痛苦的時候有喜樂；甚至在四周最黑暗的時候，里面的光還是強烈。可見，純正的動機、清潔的良心是事奉成功最重要的原因之一。
既是這樣，那麼傳福音的純正動機到底是什麼？為什麼我們得救後，不能單單等候主再來，而須把所領受的恩典、福音能力帶給別人。
傳福音的動機如下︰
一、因為傳福音是上帝的旨意
上帝的「旨意」是決定一切存在的因素，除了上帝以外，沒有任何的事情比旨意更大。
【上帝的旨意至高無上】
上帝的旨意是什麼？就是上帝心中所定的。上帝是永遠的神，超歷史，創造時間與空間。這位超時間、超空間的上帝，在他旨意中所定的、所籌算的，都是與永恆相關的事情。上帝的旨意並不與人商量，也不是靠著人與他合作才能成功，而是如同聖旨必然成就。
中國人講皇帝的命令是聖旨，所以當皇帝的使者帶著聖旨來到縣城，一提到聖旨，豈不是縣長和全部的人都要跪下來？他們能不能說︰「什麼聖旨？我們來討論一下好不好？我和你商量能不能做到？」絕對沒有這樣的事。只有遵行的義務，沒有討論的余地。
地上的皇帝尚且如此，那麼我們當用怎樣的態度來到上帝面前？
【旨意與引導】
我不太常用「旨意」這兩個字，因為許多基督徒容易把這兩個字代替了「聖靈的引導」。「這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存」(約壹二17)。因此我們應該把旨意與引導嚴格的分別出來。
上帝的旨意不是聖靈的引導，但兩者卻有關系-聖靈的引導乃是要把人帶進上帝永遠的旨意里，它是一個過程；旨意卻是定局。上帝在永恆中所籌算的是已經決定不能更改的，但是犯罪的人怎能進到上帝旨意中間呢？這就需要聖靈的引導了。「上帝的旨意」和「聖靈的引導」之間的差別還有以下幾點︰
1．上帝的旨意是永恆的，聖靈的引導是在歷史里面進行的。
上帝在沒有創造時間以前已經決定了他的旨意，因為上帝是永恆的，所以他的心意也是永恆的；但在歷史中，差派聖靈保惠師，在教會中時刻引導他的兒女，更多的明白他的旨意，以進入真理里面。所以上帝的旨意是永遠的，聖靈的引導卻是在歷中間進行的。
2．「上帝的旨意」是絕對的，而「聖靈的引導」卻因人而異。
上帝的旨意是每一個人都要遵行的，對每一個人也都一樣；但是聖靈的引導卻因著每一個人不同的氣質、需要，以及環境而有所不同。
那引導保羅又引導彼得的聖靈，雖然在他們悔改的經驗、重生時的感受，以及所經歷的過程上，以不同的方式引導他們，但終究還是把他們帶進同一個目標——上帝永恆的旨意里面。
「上帝的旨意」和「聖靈的引導」不一樣，前者絕對不改變，後者卻在每個時代、每個時刻都可能改變。
(1)以婚姻為例︰上帝的旨意是要人成為聖潔、遠避淫行(帖前四3)；但是聖靈的引導，卻使這個人結婚、使那個人不結婚。雖然引導因人而異，但旨意卻是相同。
(2)以傳道為例︰上帝的旨意是要每一個基督徒都傳福音、流露出基督的生命，使別人與我們同得福音的好處；但是聖靈引導這個人作全時間傳道，那個人作部份時間傳道；引導這個人帶職事奉，那個人專心以祈禱傳道為事。可見，上帝的旨意是一樣的，聖靈的引導卻因人不同。
【成全上帝預定之恩】
我們所信的這位上帝乃是自我啟示的神，藉著聖經，他把自己的心意剖開來-上帝的旨意就是要藉著福音使人與他合一，不但我們與他合一，也叫別人與我們同得福音的好處。
這樣看來，傳福音是上帝在永恆中已經決定的事情，在暫時中交付我們去做，我們傳福音正是遵行上帝的旨意。他在永恆中，預定有人因基督而得著救恩，我們從事福音工作，就是成全上帝所預定的恩典，把福音傳給人。每一個因耶穌基督救恩而得救的人，都是上帝的預定之內。這樣說來，上帝在永恆中所預定得救的恩典，是否會攔阻我們傳福音的熱切呢？不會。若上帝無預定，我們傳福音就無果效，他的預定正是我們傳福音必有果效的保證。今天我們所做的，就是要成全上帝心中所定的計劃。
【不計果效】
如果我們深知傳福音是遵行上帝的旨意，那麼有果效，傳；沒有果效，也傳，因為上帝的旨意大過一切。今日大多人傳福音受果效影響︰果效大，有多人信主就火熱︰果效不大，無人信主就動搖，這是不對的。歷史上有一位十分偉大的傳道人，就是挪亞，在一百廿年傳道生涯里，只有自己一家人信主，然而他火熱的心沒有改變。挪亞是歷史上最偉大的傳道人，因為他傳福音的動機純為成全上帝的旨意。話雖如此，事實上我們傳福音，不可能沒有果效。
【放膽傳福音】
照著聖經的原則，沒有一個基督徒可以不傳福音，任何一個有永生的人，都應該把上帝的生命流露出來。所以，我們傳不是因為別人、不是因為教會、不是因為團契、不是因為受了上層的命令、不是因為薪水、不是因為討西方差會的高興、也不是某某人的煽動……等等摻雜其他動機的因素，而是因為這是上帝的旨意。
一個對事奉的動機認識清楚的人，就是把自己交托在永遠幸福里面的人，這樣的人，沒有人能動搖他、引誘他、改變他；因為他知道世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的人是永遠長存。
若我們的動機如此清晰、嚴肅，那麼在任何情況下都不會懼怕。
【二、因為墓督復活以後差派我們】
我們的主得勝死亡的權柄之後，就差派他的教會去傳揚福音。因此我們傳福音，是因為萬王之王，萬主之主已把傳揚的責任托付我們了。保羅說︰「我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經托付我了。」主將責任托付在我們身上，這是何等榮耀又何等值得敬畏的事呀！
【當嚴肅受命】
讓我們先想想將責任交給我們的是誰？是宇宙的創造者，是拯救我、也要審判我，並且要審判整個世界的主，是這樣尊貴的一位，將責任交付我們的，可見這責任何等神聖！我們應該在這托付中產生嚴肅的責任感。
今天有人在宣揚這托付時，竟沒有帶著權威來宣揚，這實在是一件很遺憾的事。雖然我們盼望每一位愛主的人主動地從事主的工作，但每一個勸人做主工的人，要知道主有最高的權柄吩咐人做他的事情。我年輕時，听過一句話，令我十分反感︰「青年人奉獻被主用吧！如果你不奉獻，連上帝也沒有辦法了。」這是什麼話！如果上帝沒有辦法，他就不是上帝。上帝吩咐人悔改、上帝差派人工作、上帝把責任托付在人身上，對于人，他有絕對的權柄。盼望每一位擔負聖工的人，都用嚴肅的心情接受上帝放在我們肩頭上的責任，因為責任已經交給我們了。
【上帝輕慢不得】
我們所以敢輕慢上帝的托付，是因我們太少思想上帝的公義，總以為︰上帝是慈愛的，不要緊。就因為這種不平衡的思想，使得教會不能復興。不錯，上帝是慈愛的，但他同時也是極其公義的。
曾有一位記者向我展示火山爆發時，他拍攝到的數十幀照片，其中景象，慘不忍睹。有一張給我留下極深刻的印象，那是當岩槳流近一個人時，他沒有逃跑，只是跪在地上禱告他的上帝，祈求他的上帝赦免他的過犯。這一幕使我聯想到幾件事︰(1)幾秒鐘後他將死亡，他禱告什麼呢？如果基督徒踫到這種緊急情況，有何反應呢？(2)水在攝氏一百度時沸騰；熔化鋼鐵的溫度是一千七百度；熔化石頭需要三千三百度，熔岩的溫度如此之高，他竟然不逃走卻禱告？(3)外教人受苦時，先思想是否得罪了他們的神，但許多基督徒受一點苦，就責罵上帝不愛我，這差別何其大！
嚴格說來，今日基督徒的墮落和傳道人的信息有偏差不無關系，偉大的改教家如馬丁路德、加爾文等人，在其著作中均甚少提說上帝的愛，即或提到亦立刻加以說明「不配的罪人蒙恩，是上帝的愛」，就是避免人們將上帝的愛等閑視之。
偉大的上帝已將責任托付我們了，我們用什麼態度從事這樣的托付呢？深盼每一位傳福音的人都能好好思想，直到基督耶穌差派我們的神聖意義，深植在我們心中。
【三、因為基督的愛激勵我們】
保羅清楚提到︰「原來基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」這里我們看到︰「他替眾人死，是要那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」因此，我們活著就是基督，所作的一切也都是為著福音的緣故。
今日，你所作的一切，是否都是為福音的緣故，使所有的人能和我們同得福音的好處呢？是否甘心在猶太人中間作猶太人；在希利尼人中間作希利尼人；在律法的人中間，服在律法之下；在沒有律法的人中間，也照著他們的生活，把福音傳給他們？
為著福音的緣故，保羅願意犧牲自己、離開自己的權益，讓別人能夠得到福音的好處；這不是妥協，而是願意傳講見證主的道，使眾人同蒙福音好處的寬大心腸。
【愛是出發的動力】
當愛來到一個人的生命中，他發現生命為愛所包圍、抓住，掌管了他的自由，也定了他的方向，因此，自我得以實施、個人的潛力能夠實現，這就是由愛而來的激勵。
為什麼千千萬萬福音的宣教士甘心離開自己的家族、自己的地方，到遠處去傳福音？只因為各各他的愛推動他們、激勵他們、改變他們、差使他們，因此他們不再停留，也不再保留，而一定要去。
一九六九年，我第一次到歐洲，當飛機經過土耳其上空時，好奇心驅使我透過飛機窗口向下望，看到保羅傳福音所經過的加拉太省亞大利及其它地區，我心中有著很大的感慨︰在這樣一個極其空曠的沙漠地區，你能想像保羅如何安步當車的傳福音嗎？
在那樣一個無比炎熱、沒有樹蔭，僅偶有幾棵樹點綴的無垠曠野上，保羅為何能堅持傳福音的心志？因為基督的愛激勵了他。在使徒的心中都有一個偉大的「心志」，那就是︰「去！」「去！」保羅去、彼得去、約翰去、多馬去，到北非、到阿拉伯、到歐洲、到印度、到小亞細亞。不管在曠野、在樹林，這些人都只知道去，而沒有問去那兒？什麼時候回來？是不是保證能回來？只要能夠去，他們就心滿意足了。一個願意死在主手中的人，有什麼地方不能去？這種人跌得愈重，所受的逼迫愈大，就愈能夠被壓進主那慈愛溫柔的膀臂之中；因此他們自動的去、甘心樂意的去。聖靈感動我們回到初期教會的奉獻心志時，我們是否會因著主愛的激勵，不能自制他說︰「主啊！我向你投降，因你的愛激勵了我。」識主愈深愛主愈多。
在此，有個屬靈秘訣︰一個人愛主多少完全取決于他對各各他山上主犧牲的愛了解有多深。一個人真正了解這一點，也親身體驗時，自然的，他就能愛主更深，在一生的道路上，不致迷失！
若我們不能、也不敢愛主，那是因為還沒有體會到主的愛；對于什麼是各各他、什麼是加略山上的犧牲，還沒有了解。
我們的主-神的羔羊-為我們舍棄天上的寶座，進到相對界中，借動物的高巢而生，借別人的墳墓而死，成了獨一無二的無產階級，使我們可以因著他的貧窮而成為我們的富足，這樣的愛，我們了解多少？若我們真正的體認時，整個的生命自然就會改變。
保羅遇到各樣的危險，不管是來自江河、盜賊、假弟兄、陸地、海洋、猶太人、外邦人，或是在赤身露體、被羞辱、痛苦寒冷、被打受刑、遭逼迫、受患難的情況之下，他仍然積極傳福音，難道他是神經病？是顛狂的？是沒有學問的人？相反的，保羅是當時偉大的知識分子，直到今天，他仍是對人類思想影響最大的幾十個思想家之一。這樣的大人物，竟然過著十分痛苦、挨人打罵、受人逼迫的生活，為什麼他肯暫時受世界的逼迫？保羅說︰「原來基督的愛激勵了我。」「原來」這兩個字，我們得知，保羅也曾經為著為何要過事奉主、傳福音的生活而莫明其妙；他的答案在這兒——「原來基督的愛激勵了我。」
婦人在生產過程中，孩子即將臨盆時，分娩的前一刻，她能忍耐不生嗎？不能，一定要生下來，這時刻，不論天翻地覆、不論何事，都不會阻礙把嬰孩生下來！這個情形就是「激勵」的意義。
由于他愛的激勵，所以我們一定要傳，一定要為主活。被各各他愛的激勵，已至最迫切、最深重、最要緊的地步，我們一定要把福音傳出去，沒有第二條路。
【四、因我們有屬靈的虧欠感】
基督徒是天地之間，懂得靈魂虧欠感及永恆虧欠感的人。今天有許多人在虧欠當中，卻不敢承認，以致于永遠不可能成為屬靈的完全人；一個完全的人，永遠感到自己的不完全，因為在他內心，有敏銳的屬靈虧欠感。
我們可以在聖經中看見，世人要還清的三種債︰
1．虧欠了榮耀的債︰對上帝虧欠了他的榮耀。聖經告訴我們，我們對上帝虧欠了榮耀的債，一定要還清，否則不能進天國。
2．虧欠了相愛的債︰對人，虧欠了相愛的債。「你們要彼此相愛，凡事不可虧欠人，在愛人如己的事上，要常常以為虧欠。」這第二項虧欠，是為解決人與人之間的問題；因為，「恨，不能以恨解除︰愛，只能以愛換取」。我們必須了解這句話的含意。其實，自個人到社會，不管是在文化上、國際間、政治上或是整個世界，都在愛、恨這兩條路之間搖擺。
歷史上，多少人輕看耶穌基督，抗拒他、抵擋他、凌辱他，嗤之以鼻，看不起他帶來的這條道路；但，基督卻是這反合性的源頭、似非而是的真理，與那似是而非，看來是成功，其實早已失敗的世界完全不同。
感謝神，在各各他山上，基督被上帝、被人棄絕，愛因此就從他身上流露，將那似非而是的道理在世上顯明出來。當一個人認識耶穌，在他的里頭就能領受到這反合性的生命。
相愛的債是我們在人間的虧欠，我們若不彼此相愛，就不能作主的門徒。
3．虧欠了福音的債︰對世界，虧欠了福音的債。我們若不傳音、作見證，就有災禍了。一個屬靈的基督徒知道唯有靠著主的恩典、真理、聖靈，才可能真正還債。今日，基督既已在十字架上，為我們還了虧缺上帝榮耀的債，洗淨我們一切的不義，將聖靈澆灌在我們身上，我們自然能還「彼此相愛」及「福音」的債，使眾人能與我們一同領受赦罪的平安與得救的喜樂。
【完全中的不完全】
今天教會不進步，正是因為教會沒有虧欠感。印尼許多教會邀請我去領會，我都拒絕，因為他們不要布道，只要培靈。那些教會說︰「我們的會友夠多了，如果你再來布道，很多人歸主，我們會太忙，工作不完。所以我們寧可好好照顧原有的羊，不要增加任何一個會友。」這種自以為完全的人，我如何與他們同工呢？他們這種表現，正證明了他們的不完全——「完全中的不完全」。
一個完全人總是常常以為不完全︰以為自己完全的人，才是真正的不完全，這一個道理，可由聖經中看得很清楚，所以求主幫助我們，給我們一個一生一世虧欠的感覺︰遇見一位知識分子時，感覺欠他福音的債︰看見一個人窮時，感覺欠他福音的債；看見社會中的頂層、社會中的下層時，想到當如何來服事他們？
放眼望去，今日的教會所要服事的是那一種人？耶穌基督的福音，只單單適合大學生？僅適合與我們思想過程相同，受到許多學說困擾，哲學、理性、存在主義沖擊，身處波浪狂濤中沒有平安的人嗎？許多在不同的範圍、階層里的人，豈不是同樣需要福音嗎？盼望我們奉獻給主的人都能起來！對福音的對象，對主的宇宙性的計劃，對整個神的國度有更廣泛、更突破性的認知。有的教會適合有錢人去，因為她的講題所用的比喻都專對有錢人講；有的教會專對鄉下人傳福音，有學問的人去，他們就沒辦法對付了；這些問題，我們能不能像保羅一樣，說︰聰明人，我欠他的債；愚拙人，我也欠他的債︰野蠻民族，我欠他們債；希利尼人，我也一樣欠他們的債呢？
【還債需有的本錢】
欠了債，怎麼辦？盡量還就是了；但還債要有本錢。盼望我們不是只在這里大喊大叫︰「主啊！我要奉獻給你。」若沒有本錢，如何還債？
我們既然已將自己獻給主，我們的感情、我們的思想就要被真理約束，整個生命，更要被聖靈充滿︰這樣，我們才能繼續不斷地用各樣的智慧，豐豐富富的把基督的道理藏在心里。以後，不管面對什麼人，小學生、衣夫、野蠻的人、有學問的人，或者是大學教授，就能夠有條不紊、非常安詳地將我們盼望的因由告訴他。
主要用你，但你願否像保羅一樣說︰我有虧欠感，無論是化外人、希利尼人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債？願主把欠債的心深厚放在我們的心里，使我們一生一世都能堅持起初奉獻的心志，讓還債的心情一直持續到我們見主面時－－因為我們在人類文化中，是欠了福音債的人。
【五、因為基督快要再來】
聖經很明白地告訴我們︰天國的福音要傳遍天下，使萬民都听到福音，然後末期才來到。那麼盼望主再來的人當如何行？有兩件事是我們應當要作的︰第一，潔淨自己；第二，作成他的工。
【結果等候主再來】
我們當怎樣迎接主再來？用怎樣的手、以怎樣的心情歡迎他？豈不是以聖潔的手、清潔的心？當從我們心中除去邪惡，從我們手里除去詭詐，從我們生命里除去三心二意的污穢，使我們以專一的心志、清潔的良心、聖潔的生活，虔誠等待耶穌基督再來。
聖經幾乎沒有提到我們憑什麼被上帝使用，除了成為聖潔之外。順服聖靈，讓聖潔的靈成就在我們里面，才會有聖潔的生活，結出聖靈的果子。
當我們除去手中的骯髒污穢，身上帶著基督的愛，使多人歸義，那時我們必發光如星；因為多結果子，主必因此多得榮耀。這樣的激勵，我們不單要記得，也應效法。如果在我們的時代，沒有看見多人歸主，什麼時候才能見到？如果在我們的時代，內心只滿足、麻醉于幾個人歸主，而不能使更多不認識主的人進入教會、進到上帝的國度，這樣能討主的喜悅嗎？真是求主幫助我們，使我們不僅在基督磐石上深深扎根，也能以真理為基礎，多結好的果子，「你們多結果子，我父就因此得榮耀。」
【知道審判的可怕】
保羅在哥林多後書五章十一節，提到一件很重要的事︰「因為我們知道主是可畏的。」主是可畏的，就是上帝是可怕的；換言之，因為我們認識我們的上帝是可怕的，所以我們把福音的信息帶到人的耳朵，對他們說︰「我勸你們，歸主吧！我勸你們悔改吧！因為上帝是可畏的。」
在大人物面前，保羅不說討人喜歡的話，而代以聖潔、公義、節制，以及將來的審判；那些人听得手中發抖、心中懼怕。保羅的話，與主耶穌基督再來時，那個不能避免的永遠審判連在一起。今天傳福音最大的毛病，在于太多注重上帝的慈愛，忽略上帝的審判、公義。
耶穌基督再來時，並不是以救世主的身分，帶著赦罪之恩、使人與上帝和好的平安，及洗淨人心中污穢、天良虧欠的寶血來到；而是以審判者、最高法官與最高權威的身分而來，為要審判所有人的罪。因此保羅強調︰「因為知道主是可畏的，所以我們勸你與上帝和好。」
【傳福音的動力】
緊接著傳福音的動機，我們要進一步談到動機背後的動力。耶穌基督說︰「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」可見這動力就是聖靈在那些真正順從的人身上所發出來的能力。
親愛的弟兄姊妹，我們需要被聖靈充滿。一個被聖靈充滿的人，能從懼怕變成勇敢、從自卑變成自信、從軟弱變為剛強、從自衛變為進攻，可以把主的真理傳進別人的耳中；所以，只管在耶路撒冷等待吧！當聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。
當時門徒們照著主的吩咐，在耶路撒冷禱告，所應許的聖靈果然就降臨在他們身上，因此連在小使女面前三次不認主的彼得，也站起來說︰「我們所看見、所听見的，不能不說」；比起在耶穌受鞭打、逼迫、辱罵時他們所表現的靜默，是何等的不同啊！
一個被聖靈充滿的人，不一定說方言，禱告也不一定滾在地上，因為聖經並沒有這樣的記載，但是聖經卻清楚告訴我們︰被聖靈充滿的人一定勇敢作見證、高舉耶穌基督、不顧自己的生死利害、凡事回到聖經的真理里面、喜歡聖潔的生活，成為愛的禮物，使別人與他同蒙大恩。
上帝既把是真理、智慧的靈放在我們心中，因此，當聖靈充滿我們的時候，我們一定要作見證。
【遵主旨傳福音】
通常福音的門並不是從外面關的，而是從里面關的。教會沒有被聖靈充滿，每一個基督徒就是關福音門的人。但福音的主是不會被我們關閉的，當聖靈充滿門徒的時候，他就要到他們中間，進行審問、安慰、吩咐、改變的工作，主能把教會的門打開，擴大基督徒的心胸，打開每一個人的眼界，使我們看見更大的異象、萬人的需要、萬族的等候。
面對這樣的異象，主使我們看見，他的使命來了。你是否听到主對你說︰獻身吧！奉獻吧！要被聖靈充滿，出去，成為主的器皿，到處作見證，為主死得甘願，奉獻得甘願。因為，凡照他的旨意，獻在祭壇上的一切，都必蒙主保留，直到永遠；相反的，為小我的自私而保留的一切，卻會喪失。
「這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存。」在上帝的旨意中，你的崗位在那里？你遭行上帝的心如何？求主除去一切攙雜，使我們的動機純正潔淨，討他喜悅，再一次被主的愛激勵，成全上帝的旨意，完成榮耀的工作。