1.如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？
注释：
1．我们的祖宗亚伯拉罕保罗以例证来坚固他的辩论，而且他的证据也是非常有力的范例。因为在内容与人物上都是相同的。亚伯拉罕为信心之父，我们都应当效法他。但是得称为义只有一个方法。论到别的事，只提一个例子是不够的；但在亚伯拉罕的身上表显称义的雏型，是全教会共有的称义之镜，保罗很适当地把所写有关亚伯拉罕的事应用到教会全体上去。同时，他也用这个方法来斥责犹太人；因为犹太人自夸自己为亚伯拉罕的子孙，但论到列祖的圣洁，他们就不敢自称为亚伯拉罕的后裔了。但如今他既然是白白称义，那么他那些以行为之义自夸的后裔，应该惭愧无地自容，哑口无言了。
凭着肉体在保罗的原文里，在"祖宗"与"凭着肉体"之间插入"发见"的动词。全句应译为："我们的先祖亚伯拉罕按肉体发见了什么呢？"如此有些解经家主张这问题应当是："按肉体说，亚伯拉罕得了什么呢？"如果这个解释是满意的，"凭着肉体"这四个字，就有"自然地"或"从自己"的意思。这四个字或许与先祖有关，因为我们容易被家族的例证所感动，犹太人颇以自己的民族自豪，这或许是保罗特别提起的缘故。也有人说这含有轻蔑、侮辱之意，即犹太人在圣经他处不被称为亚伯拉罕真正的、嫡出的、属灵的子孙，乃被称为"血肉之子"。我想这个字眼的使用是因为特别在犹太人身上，因为在本性与肉身的根源上作亚伯拉罕的子孙假如再有信心，就比仅凭养子作他的后裔更荣耀得多。所以保罗认为犹太人对亚伯拉罕比外邦人有更紧密一层的联系，但这只是他们不忘先祖的模范，深加勉励才行。