1.我且说，神弃绝了祂的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。
注释：
1．我且说，神弃绝了祂的百姓吗？保罗在前面论到以色列人的盲目与顽梗，似乎是说，基督临世之后将犹太人一切得救的盼望都剥夺了，却将应许赐给其他的人民。保罗在本段经文中就是要指出，这种看法并不正确。他在此乃是要对于他前面所讲过的话加以说明，犹太人虽被弃绝，但并不至于使神和亚伯拉罕所立的约完全废止，神也没有完全遗忘犹太人，使他们完全被逐出祂的国度，有如基督临世之前的外邦人一样。保罗以后还要指出犹太人并没有完全被弃绝，他所讨论的问题乃是神弃绝犹太人的事是否公正。在前一章已经证明，神的百姓以谬妄的热心来拒绝神的义，他们因骄傲而受惩罚是公正的，他们的盲目以及他们从恩约中被赶出也是应当的。
现在他们被弃绝的原因已经得以证实，但关于另一论点的问题还待解答，就是：犹太人虽然当受刑罚，但是神以前与列祖所立的约是否被废除了呢？保罗在此使我们看见，认为人的不忠会废去神的恩约的看法是荒唐的，因为我们得成为神的儿女完全是出于神白白的恩惠，不是由于人，这个原则是不能破坏的，是确定的，人的不信也绝不能**这个恩约。保罗在此必须解答这个难题，免得有人会认为神的拣选以及神的真理乃是要看人的配与不配。
因为我也是以色列人在保罗还没有讨论主题之前，他先提到他自己来作例子，以证明凡以为以色列国已被弃绝的看法是荒谬的。保罗自己生来就是以色列人，并不是归依犹太教的，也不是最近归化以色列国的。又因为他最配称为神所拣选的仆人，因此也就证明神的恩惠仍在以色列人中间。保罗在此虽然只提到结论，但所要证明之点是不辩自明的，而且以后他还要给予更多的证据。
他提到自己是以色列人，指出他是亚伯拉罕的后裔，而且也提到他自己的支派，目的乃是要使人得知他是真以色列人（参看腓三4）。有些解经家说：便雅悯支派的后裔在以色列人中存下不多，保罗既是便雅悯支派的人，就更能证明神的怜悯；此种看法太勉强，也不实际。