1．大覺醒
我們仍記得十八世紀時，自然神論及唯理主義之風吹向英國，扼殺了當時的宗教生活；它們也同樣使美洲的教會進入沉睡狀態。開拓新英格蘭殖民地的都是一些靈性堅定的清**，但是到他們的孫輩時，幾乎失落了所有的熱誠；十八世紀前期，美洲的宗教生活沉陷在可嘆的低潮光景中。
然而，就在這時，殖民地的屬靈情況有了急劇的改變，這就是所謂的屬靈「大覺醒」(GreatAwakening)。一系列奮興聚會在殖民地各處展開。美洲屬靈大覺醒和英國循道派運動同時發生，都因受到德國敬虔主義和莫拉維弟兄會的影響，而且都集中在懷特腓德(GeorgeWhitefield)，一個人身上。
2．富瑞林浩生、滕能特、愛德華滋
富瑞林浩生(TheodoreJ.Frelinghuysen)在荷蘭時已經受德國敬虔派的影響，公元1720年抵達美洲後，他成為荷蘭改革宗教會的牧師該教會位于新澤西州的拉利丹(Raritan)河谷。富瑞林浩生是一位極能干的講員，他的講章強調悔改歸正的必要，他火熱有力的講道帶出明顯的果效，教會增加許多新人，別的教會听說，也邀請他去講道，于是，復興的火從拉利丹河谷向外延燒。滕能特(WilliamTennent)是賓州一間長老教會的牧師，他有四個兒子︰基伯(Gilbert)、威廉(WilliamJr.)、約翰(John)，和查理(Charles)。大兒子基伯從小就在父親的教導下長大。後來，滕能特牧師在他家庭院的一角築了一間木屋，作為學校，因此學校名叫「木屋學院」(LogCollege)。在這里，滕能特牧師教導他三個較年幼的兒子及另外十五個年輕人。他認真地教導他們拉丁文、希臘文、希伯來文、邏輯學及神學。不但如此，他也把傳福音的熱誠挑旺起來，結果四個兒子都做了長老教會的牧師，繼承父親傳福音的心志。
滕能特牧師創立「木屋學院」那年，老大基伯已經在富瑞林浩生附近的一間長老教會擔任牧師，後者盡力在各方面幫助這位年輕的牧師，準許他在荷蘭改革宗教會講道。基伯用英語講道，雖然引起一些會友的反對，然而他的講道加上「木屋學院」其它畢業生的努力，復興之火就像野火般地在長老教會中燒起，從長島一直燒到維吉尼亞州。
愛德華滋(JonathanEdwards)的名字與新英格蘭大覺醒不能分開。從各方面看，他都是美洲殖民地的杰出知識份子，是在美洲當地出生的偉人之一。公元1703年，他出生在康涅狄克州的東溫色爾城(EastWinsor)；父親是一位公理派教會牧師，十七歲便畢業于耶魯大學，經過數年進修，講道與教學後，于公元1727年成為麻薩諸塞州中部北安普頓城(Northampton)一間公理派教會的牧師。
當時該教會正處于靈性僵死的情況，公元1734年十二月，愛德華滋講了一系列因信稱義的道理，直接針對當時正在新英格蘭滋長的亞米紐斯主義。講道時，這位瘦長、蒼白而年輕的牧師，活生生地描述神的震怒，並力勸罪人盡速逃避。很快地，教會有了起色，整個北安普頓城都有了改變；第二年的春天和夏天，似乎全城充滿了神的同在。無論長幼，幾乎找不到一個不關心永生問題的人。大復興的第一年，超過三百人決志歸主。
接下來的幾年中，在新英格蘭的不同地區都發生大復興。到公元1740年時，復興之火燒遍了全新英格蘭，信主的人多如潮涌，在三十萬人口中有二萬五千到五萬新決志的人加入教會，整個新英格蘭的道德標準也隨之提高。
這個大復興同時具有強烈的感情及身體的表現，強壯的男人僕倒在地，女人則歇斯底里；公元1741年，愛德華滋在康涅狄克安田鎮(Enfield)講道，那天的題目是︰「罪人在忿怒的神手中」，講道中途，他必須停下來，請大家安靜，好讓大家可以听見他的講道，因為全場都在大聲痛哭，哭聲蓋過了講道的聲音。
3．懷特腓德
在大覺醒運動中，懷特腓德扮演極重要的角色。他于公元1714年十二月六日出生在英國的格勒斯特(G1oucester)，父親是一個客棧管理員。他從小生長在貧困、道德低落的環境中，公元1733年讀完格勒斯特一間學校，進入牛津大學，並成為學校中「聖潔會」的一員。在一場大病後，他歸信了基督；于公元1736年被按立為英國聖公教會的牧師。
我們還記得懷特腓德如何與衛斯理在英國傳道的事跡；然而他在美洲卻做了更大的工作。從公元1738到1770年間，他在美洲七次旅行布道。
在那些年日中，他來往奔波于美洲各殖民地區，從新英格蘭到喬治亞，不停地在各地講道；不管他到哪里，都有無數人前來聆听，有時听眾達兩萬之多。他極有口才，是十八世紀偉大的布道家，也是歷史中最有能力的講員之一；他的講道帶領了上千人信主，也造就了數千信徒的靈命。
懷特腓德于公元1770年九月卅日死在麻薩諸塞州的新布里港(NewburyPort)，他的遺體埋葬在該城老南方長老教會(OldSouthPresbyterianChurch)的講台下。
4．後果
一段時期後，屬靈的興奮漸漸消失，復興的火焰也逐漸熄滅。早在公元1744到1748年間，愛德華滋描寫他在北安普頓城的教會「火焰已經完全止息」，教會在那幾年中，沒有帶領一個人歸主。
復興消失後，卻帶來了意見的不合︰新英格蘭公理派牧師和紐約改革宗牧師因意見不同而分開；長老教會也**，雖然後來又合起來。大復興也帶來了新英格蘭神學的發展，這個發展大大減弱傳統加爾文主義在公理派、改革宗、長老派中的地位。同時，自由神學漸漸高漲，尤其是在波士頓及其附近的教會中，造成十九世紀初期「神體一位會」(UnitarianChurches)的成立。
總之，「大覺醒」為教會帶來了屬靈的大奮興，它成為美洲教會歷史中一件突出的史績。
研討問題︰
1.是誰引起大覺醒運動的？他們每一個人的貢獻是什麼？
2.找出愛德華滋的講章︰「罪人在忿怒的神手中」，然後仔細閱讀，以感受當**講道時的影響力。
3．為什麼改革運動和接下來的復興之火會熄滅？
4．懷特腓德和約翰衛斯理有什麼關系？
5．解釋以下名詞︰自然神論、唯理主義、木屋學院、北安普頓城。