正文 提摩太后书概论
    一、本书作者

    本书作者是使徒保罗(参1:1—2)。

    二、本书写作时间与地点

    此书约于公元67至68年之间,是使徒保罗在罗马写给他的青年同工,也是他属灵的真儿

    子提摩太的个人书信。

    三、本书题旨

    讲到耶稣基督的真仆人,在有些人背道的时候,个人所应该做的事情。保罗劝提摩太要作“

    基督耶稣的精兵”(2:3)。小亚西亚教会在形式上是过得去的,但在教会中有些人因为

    受到了犹太律法主义的严重影响,就对保罗从神启示来的救恩真理,持反对的态度。保罗说

    :“凡在亚西亚的人都离弃我”(1:15),主要就是指这件事情。

    四、本书写作背景

    使徒保罗在写完提摩太前书之后便同提多航海到了革哩底,在那里留下提多照管教会(参多

    1:5)。当他回到大陆时便写信给提多,不久保罗在特罗亚加布家中被捕了。这也是保罗

    最后一次被捕,而且非常突然,以致他来不及收拾他珍贵的书籍与皮卷,甚至连外衣也来不

    及穿(参提后4:13)。

    保罗这次入狱与从前情况大不相同:

    ①从前他还有自己所租的房子,这次他却被严格监禁不得自由。

    ②从前无论什么人都可以去见他,但这次连阿尼色弗也冒着极大的风险才找到他(1:16

    —17)。

    ③从前许多朋友可以作伴,他这次坐监“独有路加在我这里”(4:11)。

    ④从前坐监他希望早日得到自由释放,他这次却说:“我现在被浇奠,我离世的时候到了”

    (4:6)。

    保罗这次被囚禁的监狱,很可能就是罗马最黑暗、潮湿、恶臭的“徒利安”监狱。那里素有

    “坟墓”之称,有不少囚犯在那里慢慢地活活地被老鼠咬死,甚至被吃掉。保罗当时身体所

    受到的痛苦折磨可想而知。

    公元64年,罗马城发生大火,尼罗皇帝故意嫁祸于基督徒,于是教会大受逼迫,基督徒为

    道殉难者甚多。那时作基督徒就是刑事犯罪分子,所以保罗受审训时,人们“竟都离弃”他

    ,不敢靠近他(参4:16)。保罗特别感激阿尼色弗一家的人,因为他们在极其危险的情

    况中,去寻找他们所敬爱的主仆使徒保罗。

    保罗曾向尼罗皇帝申诉,他的案件得以延期审理(参4:16—17)。他希望冬天再次申

    诉,所以就写信催提摩太“把马可带来”,并把留在加布家中的那件外衣及一些书籍经卷,

    也带去(参4:9、11、13、21)。但他不知道提摩太能否如期前来,所以他就写信

    催促。他在信中对传异端者作最后的警告,并且劝勉提摩太在生命道路上要热心、勇敢、忍

    耐,千万不要因为遇着苦难就惧怕惊慌。

    保罗感到不久就要离世归天,但他对主的信心始终坚定不移。于是他就将个人多年事奉主的

    态度、对主的信心,以及他在事奉道路上的体会、感受等等都告诉了提摩太,藉此鼓励提摩

    太要为基督忍受一切苦难,以完成主的托付。并劝勉他要谨慎自守,叫他对异端一定要坚决

    抵制,决不任其泛滥,以免信徒的信仰受到危害。

    保罗再次受审与离世归天时间是在六月,冬天已经过了很久。提摩太没能如期赶到,因此就

    未能与他敬爱的师长、属灵的父亲、最亲密的朋友保罗告别,这对提摩太来说,是一件遗憾

    的事。

    本书可以说是使徒保罗的遗嘱,也可以说是他生命的凯歌,对于每一个时代的教牧同工和基

    督徒,都有极大的帮助。

    五、本书写作目的

    从本书的字里行间可以看出,当时的环境非常险恶,提摩太的处境也非常危险。提摩太年轻

    ,胆怯,容易灰心丧胆。此时,他因敬爱的师长、朋友保罗被捕入狱,心中就更加惧怕。所

    以保罗在书信中语重心长地谆谆教导、劝勉、鼓励,使其将残的灯火再挑旺起来。“为此我

    提醒你,使你将神藉我按手所给你的恩赐,再如火挑旺起来”(1:6)。“我儿阿!你要

    在基督耶稣的恩典上刚强起来”(2:1)。“你要和我同受苦难,好象基督耶稣的精兵”

    (2:3)。

    本书讲论到应当如何对付教会中不信复活、自欺欺人的人,教导教牧人员在异端盛行、教会

    遭到逼迫的时候,要倚靠主站立得稳,信心坚定,认识异端的荒谬,如此才能为耶稣基督作

    复活的见证。提前一章十八节提到为真道打美好的仗,意思就是与异端坚决对抗到底,决不

    作任何的让步或妥协。

    六、本书分段

    1、苦难虽多仍忠于主(1:)

    本书一章五节讲到保罗的传道、祷告、事奉、愿望与思想,也讲到提摩太早年如何蒙保罗的

    爱护、记念,并竭力渴望早日见面。六至十八节保罗劝勉提摩太不要作胆怯的人,也不要以

    主的福音为耻。他从主所得的恩赐,以及他对主的爱心,应当再如火挑旺起来。在百般的试

    炼中,不但要持定那“真正的生命”(提前6:19),而且要将那“不能坏的生命”(1

    :10)彰显出来。

    2、忍受苦难,做主精兵(2:)

    鼓励提摩太要忍受苦难,清心自洁,温和待人,做基督耶稣的忠勇精兵。

    ①有关教牧人员的几个比方:

    A、如同病中康复的人(参2:1);因为人生疾病就非常软弱,疾

    病痊愈,完全康复,就会刚强有力了。

    B、如同忠心的好管家(参2:2);对于主所托付的工作都忠心、

    认真、竭力地去完成。

    C、如同忠勇的精兵(参2:3—4);既有忠心、也有勇敢,能战胜

    敌人的任何阴谋诡计。

    D、如同辛苦劳碌的农夫(参2:6)。凭信心撒种,也要凭爱心培

    育、浇灌、使其生长、结实。

    ②教牧人员的几件要事:

    第一,要时时记念复活的主(参2:8)。复活是福音的主要内容。

    第二,要认识神生命之道的强大威力(参2:9);神的仆人虽然被捆

    绑,但是神的道却不被捆绑。

    第三,要仰望那永不失信的主(参2:13);人会失信,主不失信。

    第四,要按正意分解真理的道(参2:15),不能谬解神的道。

    ③坚固的根基(参2:16—19)。

    ④作主合用的器皿(参2:20—22),因为圣洁才合乎主用。

    ⑤温柔的力量(参2:23—25)。主说温柔的人可以承受地土。

    3、无论何时皆忠于主(参3:—4:5)

    对主至死忠心,永不变节。

    保罗指出当时盛行的异端,并要求提摩太把所学习的真道存在心里。神活泼常存的道是圣灵

    的宝剑,是对付异端最锐利的武器。

    ①背道者的行径概述(参3:1—9)。

    ②一本活的圣经,圣经是神所默示的书,同时也是使徒保罗生命经历的书(参3:10—1

    7)。

    ③教牧人员在遇到苦难时,应当默想的经节(参4:1—8)。特别是七至八节:“那美好

    的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的

    冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的,不但赐给我,也赐给凡爱慕他

    显现的人。”

    应当注意:“当跑的路”不是指道路的路,乃是指多少路程,就是说一个事奉主的人一生应

    当跑多少路程。正如使徒保罗说的:“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路

    程”(徒20:24)。主是道路,当我们信主时我们的脚就已经走在主的道路上了。这里

    “当跑的路”,一方面是说明我们应当走在主所指定的道路上,另一方面也是证明我们一生

    应当跑多少路程,把路程跑到头,就是当跑的路已经跑完了。

    ④使徒保罗的准备:因为他感到即将离世归天,主所托付他的伟大使命,所肩负的各项任务

    都已经完成,他在世的年日即将结束,他带着欢欣、喜悦、满意的心情去朝见他亲爱的主。

    4、人虽离弃,主却同在(4:9—22)

    ①使徒保罗的孤单:保罗虽然是主的忠心仆人,事奉主数十年如一日,但是他仍然有常人的

    感情和感觉。例如他感到寂寞(参4:9—12、21),他希望得到身体的温暖和心灵的

    安慰(参4:13、21),他感到受人苦害的难以忍受(参4:14—15),他因为在

    诉讼时,无人在旁帮助而感到孤单(参4:16)。

    ②使徒保罗的见证:关于得胜的见证:“惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都

    传明,叫外邦人都听见”(4:17)。关于得拯救的见证:“我也从狮子口里被救出来”

    (4:17)。关于信心的明证:“主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进他的天国”(4

    :18)。

    七、本书应特别注意之点

    1、本书是使徒保罗所写的最后一封书信,并且是在罗马监狱里写的,个人性质较为显著,

    情感丰富,语调特殊。书中有对过去事情的回顾,有对目前处境的观察,也有对未来美事的

    向往。

    保罗也和他亲爱的主一样,虽然处在痛苦寂寞、死亡黑暗的威胁中,他却忘记自己,怀念他

    人。有位神的仆人十分感动地说:“当我细读这些经节(保罗离世归天的话)时,就禁不住热泪盈眶,我仿佛听到作者的心房在激烈地跳动,我心也受到极大的震

    憾”。

    在新约圣经中只有本书提到提摩太的亲属和摩西的敌人(参提后1:5,3:8)。

    2、本书信中有两个相当有力的字,就是“耻”字与“愧”字。“你不要以给我们的主作见

    证为耻,也不要以我这为主被囚的为耻”(1:8)。“你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作

    无愧的工人”(2:15)。在第四章中他知道自己在苦难中有主同在,不感到羞辱,反而

    感到荣耀,不久他就会被接到主的身边,他将要得到主更大的荣耀——主为他预备的荣耀的

    公义冠冕。

    3、本书第二章对主的仆人有十种美好的称呼:①儿子(参2:1);②精兵(2:3);

    ③当兵的(2:4);④农夫(2:6);⑤武士(参2:5);⑥工人(2:15);⑦

    器皿(2:21);⑧被捆绑者(参2:9);⑨属主的人(参2:19);10祷告

    的人(参2:22)。

    4、使徒保罗的三大怀念:

    ①他怀念属灵的真儿子提摩太(参4:9、21)。保罗从提摩太身上得到安慰。保罗写信

    就是要坚固提摩太的信心,同时也将工作交托给他。

    ②他怀念旧物。第一,他留在加布家中的那件外衣,大概就是他已穿过多年的旧外衣,这表

    明保罗的生活相当简朴、廉洁。

    第二,他说“那些书也要带来”。“那些书”我们可以理解为一些参考书。保罗是当时著

    名学者迦玛列的学生,他是一位知识非常渊博的人。一般说来,他那时已经死到临头,哪里

    还有心情读书?可是保罗仍旧抓紧机会学习,可见他真是一息尚存,学习不止。

    第三,“更要紧的是那些皮卷”。我们可以肯定“那些皮卷”就是旧约圣经。保罗是希伯来

    人所生的希伯来人,他也是法利赛教派的人,对旧约圣经是有相当研究的人。但是他感到自

    己对旧约圣经的认识还不够,所以他在快要离世之前,仍要研读圣经。圣经就是神的话语,

    可见他对神的话语是多么宝贵、多么渴慕。

    ③他怀念圣徒(参4:19—21)。信中说:“问百基拉、亚居拉和阿尼色弗一家的人

    安。以拉都在哥林多住下了,特罗非摩病了,我就留他在米利都”(4:19—20)。他

    所怀念的都是主内亲爱的肢体,特别是与他同过工的百基拉、亚居拉,这一对夫妇在保罗事

    奉主的事上很有帮助。还有生病的特罗非摩也使保罗放心不下,他自己被关在罗马的监狱里

    ,已经够痛苦了,但是他还念念不忘记那生病的肢体,他里面真是充满了基督耶稣的大爱,

    心内装满了基督里的弟兄姊妹。

    5、在末了的世代必定会有危险的日子来到,在基督徒中间也会有背道的事情发生。背道的

    特点:第一,否认基督的神性(不承认基督是神的儿子)。第二,不承

    认救赎是因为耶稣钉十字架的牺牲所完成的(参约壹4:1—3;腓3:18;彼后2:1)。因此可知背道与对真理的见解发生错误,性质是不同的。对真理认识上的错误是知识问

    题(参徒19:1—6)。背道与异端也有区别。因为异端是陷入撒但的网罗(参提后2:

    25—26)。背道是离弃了纯正的信仰,但在表面上却未脱离基督教的组织(参提后3:

    5)。

    在基督教里的背道者与在以色列人中的背道一样,是很难挽回的,只有等候将来的审判(参

    帖后2:10—12;彼后2:17—21;犹11—15)。

    八、本书钥词、钥节

    1、钥词:“羞愧”(1:8、12、16,2:15)。

    2、钥节:①“你要和我同受苦难,好象基督耶稣的精兵”(2:3)。

    ②“你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职份”(4:5)。

    九、本书主要信息

    本书劝勉基督的仆人在异端盛行、苦难逼迫纷至沓来之时,务必刚强壮胆、信心坚定。在任

    何处境中都要忠心事主,维护真理,决不能后退,要为真道打那美好的仗。