本章並不是接在第十一章之後，也不是在第九章之後。講的詳細一點，本章的第9節，就是和第九章第1節所指的同一時間並同一件事。所以第9節以後就是世界末期後三年半，世界大災禍的開始，及在大災禍期間，教會其余的信徒受撒但逼迫的情形。
【壹婦人的異象】
這個婦人的大異象是顯出在天上，表明這個婦人有屬天的地位。在大災禍期間，撒但向婦人發怒，去與他其余的兒女爭戰(啟十二17)，所以這婦人顯然不是指耶穌肉身的母親瑪利亞。這兒女就是守神誡命，為耶穌作見證的(啟十二17)，所以這婦人也不是表征以色列國。因為以色列民至今仍然不承認耶穌就是基督，是神的兒子。而且以色列民是亞伯拉罕屬地的子孫，不是屬天的子孫，不具屬天的地位，不可能有屬天的異象。這樣看來，具有屬天地位，屬天兒女的婦人， 有基督的妻子教會 能符合(弗五24~32)。聖經中第一個表征教會的婦人是夏娃，她是從亞當肋旁所取下的一條肋骨所產生的(創二21~24)，正如教會是從基督肋旁所流出的血(救贖)和水(生命)產生一樣(約十九34)。蛇的後裔和夏娃的後裔是彼此為仇(創三15)，所以就會逼迫教會，逼迫基督徒。這個婦人身披日頭，表明教會披戴公義的日頭基督(瑪四2；加三27)，是出現在恩典的時代。腳踏月亮，說出教會是超越律法，超越舊約時代。律法如同月亮，本身無光，是反照日光。因此日頭出現的時候，月亮的光是漸漸退去的。基督比舊約，比律法更美，這些原是後事的影兒。新約來了，律法職事的光就漸漸退去(林後三7~11)。頭戴十二星的冠冕；說出，教會的信徒是亞伯拉罕屬天的後裔，如同天上的星(創十五5)；另一面教會也是和以色列十二支派有關系的。雖然外邦的信徒佔多數，但也有以色列人是基督徒，十二使徒都是以色列人；因此頭戴十二星的冠冕，也說出教會與以色列十二支派的關系。
【貳婦人所生的男孩子】
「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；他的孩子被提到神寶座那里去了」(啟十二5)。因為這個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的，所以有些人就引用啟示錄第十九章11至15節的「鐵杖轄管」主張是指基督的。但據前項所說的理由，婦人既然不是指個人的婦人瑪利亞，而是指團體的信徒教會說的，所以這個男孩子，也不是指基督一個人說的，也是指團體的男孩子，教會中剛強有力的一班人，就是指得勝者說的。主應許得勝者必用鐵杖轄管列國(啟二26~27)，所以也符合本章的記載。
一男孩子的資格
「弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至于死，也不愛惜生命」(啟十二11)。
信徒要勝過撒但，不僅僅得著靈的救恩(指相信耶穌的救贖，重生，得永生)，還要得著魂的救恩；惟有得著魂的救恩， 能作得勝者， 是剛強的男孩子。為此，第一，信徒要靠寶血，對付罪，洗淨一切的不義(約壹7~9)，保持無虧的良心(提前一19)。第二，雖至于死，也不愛惜生命。主曾告訴門徒說，「若有人想要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命」(太十六24~25)。必得著生命，就是必得著魂，得著魂的救恩。第三，自己所見證的道。這樣的見證，不是僅僅用口作見證，而是活出基督，用自己的生活，行為，彰顯所領受的道。
二男孩子在神寶座前的見證
男孩子被提到神寶座那里去後，天上就有了戰爭(參啟十二5~9)。這些男孩子就是撒但犯罪的見證人。在見證人到齊之前，公義的神不審撒但的罪案。但見證人一到，見證撒但的罪證成立，他再也無借口推諉，所以就從天上被摔下去。
【參撒但的異象】
一撒但第一次被摔在地上
「天上又現出異象來；有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上」(啟十二3~4)。
約翰首先看到的，乃是撒但墮落的歷史。他原是神所創造的天使長之一。他因美麗心中高傲(參結二十八14~19)，想要抬高自己與至上者同等，所以就背判了神，失去了天使長的身分(參賽十四12~14)。那時約有三分之一的天使跟著他背判了神；他們就是這里所說的天上星辰的三分之一。他們就是現今世界之空中掌權者(弗二2)。撒但第一次的摔在地上，主要是指著失去了天使長的地位。但是神還沒有判他的刑，他等于在緩刑(probation)狀態中，所以在地上走來走去，往返于天地之間，並且常到神面前控告人(參伯一6~12；二1~7；啟十二10)。
二撒但第二次摔在地上(啟十二7~10)
男孩子被提到天上，作證人，證實撒但在緩刑期間的罪行，所以神就判撒但的罪。撒但因不服，于是在天上就有了爭戰。在天使長當中有一位叫作米迦勒(他名字的字義是，誰是像神的)；他是負責保護神的選民，以及監視撒但行為的天使。在撒但尚未判刑之前，米迦勒對魔鬼不敢用毀謗的話罪責它(猶9)，但是一旦罪證確立，神判了刑，就不再對它客氣了。米迦勒同他的使者與龍爭戰；龍也同它的使者去爭戰；並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的； 被摔在地上， 的使者也一同被摔下去。這一次所說的，撒但被摔在地上，就是第九章1節的「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上」。它因被摔在地上，老羞成怒，引發了世界末期，後三年半的大災禍。
三逼迫教會其余的信徒，及以色列民
我們在第壹項中曾經說過，婦人所表征的，大部分是指著新約時代的教會，但也包含以色列民中那守神誡命的。主耶穌曾說，「我另外有羊，不是這圈里(律法)的，我必須領他們來，他們也要听我的聲音；並且要合成一群，歸一個牧人了」(約十16)。將來在新耶路撒冷里，舊約中真正守神誡命的以色列民，和新約時代的教會，為耶穌作見證的，兩班神的選民都是合成一群，歸一個牧人(就是三一神自己)。因此，在三年半的大災禍期間，撒但所要逼迫的對像，就是這兩班神的選民。
(一)大鷹的兩個翅膀(啟十二14) 婦人既是表征，表號，這里的翅膀也是表號，是不被屬地的引誘纏累，能夠超越的能力。
(二)一載，二載半載(啟十二14) 合起來是三載半，和第6節的一千二百六十天相同，指著後三年半的大災禍期間。
(三)吐出水來像河一樣(啟十二15) 以賽亞書第五十九章19節說，「因為仇敵好象急流的河水沖來」(參賽二十八18)，耶利米也曾經形容巴比倫軍隊的戰車，戰馬是「有水從北方發起，成為漲溢的河」(參耶四十七2~3)。所以這里所說的，「要將婦人沖去」的水，一定是指追趕神選民的列國軍兵。
(四)地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水(啟十二16) 民數記第十六章30~33節記載，神曾使地開口，把可拉黨的人吞下去，叫他們滅亡。所以地開口吞了從龍口吐出來的水，可能就是指地開口，把撒但敵基督的軍隊吞在地里。他們正凶猛得意的時候，死亡忽然臨到他們，把他們活活的下入陰間(參詩五十五15)。地開口也可能是那兩個見證人所行的「各樣災殃」(啟十一6)之一。