天上異象︰日月星的婦人
12:1天上現出大異象來。有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
“異象”原文是“兆頭”，兆頭顯出來，是讓人知道要發生什麼事。
這日月星的婦人是“天上出現的大異象”，是出現在天上的兆頭，不是在地上。
這日月星的婦人代表什麼？代表天上的耶路撒冷！
這天上的耶路撒冷是指選民以色列人，講解如下︰
1)若要明白日月星表號的意義，先要知道約瑟所作的夢之意義。〈創37:9-10〉約瑟說︰“看哪！我又作了一夢︰夢見太陽，月亮與十一個星，向我跪拜。”後來約瑟作了埃及的宰相，他的父母親和十一兄弟都向他跪拜。所以，這里的太陽是指約瑟的父親雅各，月亮指約瑟的母親，十一個星指約瑟的十一個兄弟。由此可以看出，那“身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星的冠冕”的婦人，是指選民以色列人。十二星是十二個支派，選民有十二個支派。
2)雖然天上的耶路撒冷也可指教會，但在這里不是指教會，乃是指選民以色列人，因為用鐵杖轄管萬國的男孩子是基督，基督的出生，是從選民以色列人來，不是從教會來。基督是“女人的後裔”〈創3:15〉，這“女人”就是選民以色列。
3)在《啟示錄》這書里，單數的“女人”（awoman）都是指著一座城說的︰〈啟17:3〉“一個女人騎在朱紅色的獸上”，〈啟17:6〉“那女人喝醉了聖徒的血”，〈啟17:18〉“你所看見的那女人，就是管轄地上眾王的大城”，〈啟17:9〉“女人所坐的七座山”，羅馬正是建在七座山上，由此可以看出，這里的女人是指羅馬；〈啟21:9-10〉“七位天使中，有一位來對我說︰你到這里來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那里從天而降的聖城耶路撒冷指示我。”這里的新婦，是指聖城耶路撒冷。
4)〈啟12:2〉說︰“她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。”〈賽26:17-18〉說︰“婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和華啊，我們（指選民）在禰面前也是如此。”〈彌4:8-10〉說︰“錫安城的山哪，從前的權柄，就是耶路撒冷民的國權，必歸于你。現在你為何大聲哭號呢？疼痛抓住你彷佛產難的婦人，是因你中間沒有君王嗎？你的謀士滅亡了嗎？錫安的民哪，你要疼痛劬勞彷佛產難的婦人….”這里先知的意思是說，將來錫安（耶路撒冷）有一艱難，好像婦人生產一樣的疼痛。
5)〈啟12:7〉說︰“在天上就有了爭戰；米迦勒同他的使者與龍爭戰….”這里說有天使長米迦勒幫助她（婦人）；〈但12:1〉說︰“那時保佑你本國之民的天使長米迦勒，必站起來。並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。”這里說米迦勒在大艱難中要幫助以色列。
6)〈啟12:6,，14〉說︰“婦人就逃到曠野，在那里有神給她預備的地方，使她被養活1260天。…於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被養活一載二載半載。”〈太24:16-21〉說︰“那時，在猶太的，應當逃到山上…因為那時，必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。”〈路21:21-24〉說︰“那時，在猶太的應當逃到山上….因為將有大災難降在這地方….”這里經文都是說到選民要逃到山上。由此來看，婦人是指選民。
7)“婦人”是指選民以色列，說的是靈意的以色列，不是肉身的以色列。〈約1:47〉︰“耶穌看見拿但業來，就指著他說︰看哪！這是個真以色列人，他心里沒有詭詐的。”對不信的猶太人，耶穌說︰“我知道你們是亞伯拉罕的子孫”〈約8:37〉，說的是肉身的子孫，但主並不承認他們是亞伯拉罕屬靈的子孫，主說︰“你們若是亞伯拉罕的子孫，就必行亞伯拉罕所行的事…你們是出于你們的父魔鬼…”〈約8:39-44〉換句話說，他們是龍的後裔，不是“女人”的後裔。保羅也說得很清楚，他說“外面作猶太人，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有里面作的，才是真猶太人；真割禮也是心里的，在乎靈，不在乎儀文。”〈羅2:28-29〉此外，主寫給士每拿教會的信里也說︰“那自稱是猶太人….其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。”〈啟2:9〉所以，不信的猶太人是不包括在內，只有那些“守神誡命，為耶穌作見證的”，才是婦人“其余的兒女”。〈啟12:17〉
為什麼“婦人”非指教會？因為︰
1)主再來前，教會的地位是“童女”〈林後11:2〉。
2)《聖經》沒有一處稱教會為‘母親’或‘有兒女’，教會也無母會之稱。
3)教會至終是被提，但這“婦人”未被提。
12:2她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
這里的意思是說，將來耶路撒冷將要面對艱難的日子，好像懷孕的婦人，在生產的艱難中，越來越疼痛，越來越頻繁。同樣的，將來以色列要面對的災難也一樣，越來越嚴重，越來越頻繁。
以色列人在急難中尋求神的拯救，神的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告神。婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫。以色列人在神面前也是如此。
〈賽26:16-17〉︰“耶和華啊，他們在急難中尋求禰，禰的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告禰。婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦之中喊叫；耶和華啊，我們在禰面前也是如此。”
以色列長久盼望復興，等待彌賽亞的拯救到來，他們渴望蒙解救，脫離仇敵的手，他們的感受，就像一個懷了孕的婦人，在生產的艱難中疼痛呼叫。
〈彌4:8-10〉“你這羊群的高台，錫安女子的山哪，從前的權柄，就是耶路撒冷女子的國權必歸與你。現在你為何大聲哭號呢？疼痛抓住你彷佛產難的婦人，是因你中間沒有君王嗎？你的謀士滅亡了嗎？錫安的女子哪，你要疼痛劬勞彷佛產難的婦人；因為你必從城里出來，住在田間，到巴比倫去。在那里要蒙拯救，在那里耶和華必救贖你脫離仇敵的手。”
天上異象︰大紅龍
12:3天上又現出異象來。有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。
“大紅龍”就是那魔鬼。
“紅”是戰爭的顏色，意味流血。
“大紅龍”指明它從起初到後來，都是殺人的。〈約8:44〉說︰“你們的父魔鬼…他從起初是殺人的，不守真理，因他心里沒有真理。”
魔鬼是那惡者，“全世界都臥在那惡者手下。”〈約壹5:19〉
“那七頭就是女人所坐的七座山，又是七位王。五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到…”〈啟17:9-10〉。
由此可見，“七頭”是指羅馬帝國的七位王︰
已經傾倒的五位是朱列該撒（JuliusCaesar），提波留（Tiberius），卡利古拉（Caligula），革老丟（Claudius）和尼祿（Nero）。
當約翰寫《啟示錄》時，還在位的是多米田（Domitian）。
還沒有來到的一位，就是將來復興的羅馬帝國的皇帝。
“七頭”是七位大王。
“十角就是十王”《啟17:12》，“十角”是十位小王。
“七頭上戴著七個冠冕”，“冠冕”是權柄的象征，意思是說，七位得了權柄的皇帝。
這時的“十角”上沒有冠冕，因還未得著權柄。到了〈啟13:1〉，這時“在十角上戴著十個冠冕”，說明十王有了冠冕，有了權柄。
這時，敵基督還未得著權柄，到了〈啟17:13〉時，“他們（十王）同心合意，將自己的能力權柄給那獸”，敵基督才得著權柄。
12:4它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。
什麼是“天上星辰的三分之一”？天上星辰的三分之一摔在地上，是怎麼一回事？
龍的尾巴拖拉著的“天上星辰”，是指撒但的使者。
“它（龍）被摔在地上，它的使者也被摔下去。”〈啟12:9〉，當魔鬼被摔在地上時，跟隨它的邪靈也被摔下去。
天使中有三分之一是墮落的，他們附從魔鬼，作魔鬼的使者。
魔鬼的結局過程是︰
1)被趕逐神寶座〈結28:14，16〉。
2)被放逐流亡〈伯1:7〉〈亞3:1-2〉〈路10:18〉。
3)被打落天空〈賽14:12〉〈弗6:12〉。
4)被摔落地上〈賽14:12〉〈結28:17〉〈啟9:1，12:9,10〉。
5)被扔在無底坑里〈賽14:15〉〈啟20:2-3〉。
6)被扔在火湖里〈太25:41〉〈啟20:10〉。
魔鬼使者的結局過程是︰
1)被摔在地上〈啟12:3-4，9〉。
2)被扔在火湖里〈太25:41〉。
“龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。”是什麼意思？為什麼要吞吃她的孩子？
因為以色列是耶和華的見證〈賽44:7〉，所以魔鬼要消滅以色列，不讓以色列作為耶和華的見證。神應許“女人的後裔”是出于以色列，救主是來自選民以色列，主耶穌是“猶大支派中的獅子，大衛的根”〈啟5:5〉，“救恩是從猶太人出來的”〈約4:22〉，“那在上的耶路撒冷…她是我們的母”〈加4:26〉。
魔鬼是神的敵對者，處處破壞神的救人計劃。因為以色列是神的選民，救恩是從猶太人出來，所以魔鬼就不放過選民以色列。以色列懷了孕，要生產，魔鬼就站在她面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。魔鬼千方百計要消滅以色列民。
從伊甸園開始，魔鬼的後裔和女人的後裔就“彼此為仇”〈創3:15〉。
魔鬼是那盜賊，“盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。”〈約10:10〉魔鬼偷竊神賜給聖徒的福分，殺害聖徒，毀壞神的計劃，但最終以失敗收場。
主耶穌降生時，魔鬼藉希律王殺盡伯利恆城里和周邊所有兩歲內的男孩，為要消滅救主〈太2:16〉。
近代歷史上，魔鬼也藉著希特勒的毒手，消滅了六百多萬的猶太人。
今日，魔鬼也怕教會，因教會“就是基督的身體”，不是說好比，不是說好像，乃是說“就是”基督的身體！教會是聖靈的居所，是神的僕人，是神工作的器皿。所以，魔鬼極盡所能破壞教會的禱告、敬拜和見證，也破壞教會的得勝生活和工作。
12:5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的（‘轄管’原文作“牧”）。她的孩子被提到神寶座那里去了。
這“婦人”是誰？這“男孩子”是誰？
這“婦人”指以色列。這里講個歷史，“婦人生了一個男孩子”的“生”（gavebirth）字，是“過去式”，意思可說，從以色列中曾經降生了救主耶穌。這“男孩子”可指主耶穌基督， “是將來要用鐵杖轄管萬國的。”， 將來要作“萬王之王，萬主之主”。但必須注意的是，約翰寫未來的異象時，也用‘過去式’，所以也可指未來的。
主受死十字架上，魔鬼以為勝利在望，但主卻在三天後從死里復活，四十天顯現給人看，然後駕雲升天，坐在神的右邊。
基督復活升天後，所應許的聖靈在五旬節降臨，教會成立。教會將來還要與基督一同作王，用鐵杖轄管萬國。
這些都是神的計劃，人子來，是要敗壞魔鬼的工作，難怪魔鬼要掙扎，極力反抗、破壞神的計劃。
回顧歷史，這“男孩子”是指基督，也可指教會，因教會就是基督的身體。掃羅未得救前，逼迫教會，在大馬色路上遇見主，有天上的光四面照著他，主耶穌對掃羅說︰“掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？”掃羅逼迫的是教會，主耶穌說“你為什麼逼迫我”，因教會就是基督的身體。逼迫教會，就等于是逼迫耶穌，這是主說“為什麼逼迫我”的意思。基督與教會，這是極大的奧秘。
但回到預言，這“男孩子”指以色列的十四萬四千人。他們是神的僕人，額上印了永生神的印。他們是以色列十二支派當中虔誠守神誡命的聖徒，在地上期望彌賽亞的到來。他們是“她的孩子”，是以色列的孩子。“她的孩子被提到神寶座那里去了”，指這十四萬四千人在災難期間被提，其他的以色列人則“逃到曠野”，因為1260天的大災難跟著就開始了。
12:6婦人就逃到曠野，在那里有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。
“曠野”有什麼意思，在什麼地理位置？神在曠野給她預備的地方，是什麼意思？這1260天是什麼時候？
婦人“逃到曠野”，就是和所說的“那時，在猶太的應當逃到山上”。
的婦人是在天上，的婦人是在曠野，有以下意思︰
l一個是天上的耶路撒冷，一個是地上的耶路撒冷；
l一個是基督徒，一個是選民以色列；
l一個是憑應許生的，是自主的，如同以撒一樣，一個是憑血氣生的，是為奴的，如同以實瑪利一樣。
這里的“曠野”，可能就是所說的曠野，“於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被養活一載二載半載。”這一載二載半載，就是所說的“一七之半”，發生時間是在七年災難的後半期，到時敵基督毀了七年盟約，大災難開始。
這曠野必是大紅龍侵害不到的地方，因這里是“神給她預備的地方”，是她“自己的地方”，在這里她可以“躲避那蛇”。
曠野是躲避災難的地方，這曠野可能是舊約時以色列曾經過的曠野，如摩押人、以東人的地方。
有近似的預言，說︰“耶和華的日子臨近，你的財物，必被搶掠，在你中間分散。因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰，城必被攻取，房屋被搶奪，婦女被**，城中的民一半被擄去。剩下的民，仍在城中，不致剪除。那時，耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。那日， 的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間**，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。”
在曠野，神要保護以色列人，“使她被養活1260天”。這1260天，就是後三年半的大災難期。
天上的爭戰
12:7在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰。
12:8並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。
這天上的爭戰是在什麼時候發生？
前面說過，撒但的結局過程如下︰
（1）被趕逐神寶座。
（2）被放逐流亡。
（3）被打落天空。
（4）被摔落地上。
（5）被扔在無底坑里〈賽14:15〉〈啟20:2-3〉。
（6）被扔在火湖里〈太25:41〉〈啟20:10〉。
這時的撒但，是已被打落天空。它現在是在空中與米迦勒爭戰，但戰敗，“並沒有得勝”。結果，撒但被摔落地上，所以說，“天上再沒有它們的地方了”。
米迦勒是誰？
米迦勒是個天使長，是神的眾天使的領袖。當米迦勒出去爭戰時，他可動員天上的眾多天使參與。
但以理曾經祈求要明白將來的事，他在第一日專心祈求時就已蒙應允，有天使奉差遣來，但波斯國的魔君攔阻這天使二十一日，他被停留在波斯諸王那里，忽然有天使長中的一位米迦勒來幫助他。
在末時，米迦勒將出來保佑、拯救以色列民。“那時保佑你本國之民的天使長米迦勒，必站起來。並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。”
由此可以看出，米迦勒在末時是特別活躍的一位天使長，負有特別使命保護以色列人。
天使長米迦勒不僅保護以色列民，也和死人復活之事有關。魔鬼也想阻止已死義人的復活。說︰“天使長米迦勒，為摩西的尸首，與魔鬼爭辯。”這里，魔鬼與米迦勒爭奪摩西的尸首，為了不讓摩西活過來。
這天上的爭戰是怎麼個打法？
這天上的爭戰，是天使長米迦勒帶領他的天使，與魔鬼帶領它的使者（不守本位墮落的天使），兩者之間的爭戰。
這爭戰不只是武力或能力方面的較量，若是這樣，對米迦勒來說可就容易了。這爭戰必關系到其它更令人感到奇妙無比的爭戰。
我們想象在法庭內的審訊過程︰撒但提出它的理由，為什麼它有權扣留聖徒的尸首，就像它與米迦勒為了摩西的尸首而爭辯一樣。撒但把每位聖徒的案件都一一提出來，它是主控官，指控聖徒所犯的罪。每一個死了的身體，撒但都要爭奪。聖徒是那被告，要針對每個指控回答，提出證據來抵消撒但的指控。
在這法庭上，聖徒面對撒但的指控，必須正確回答。推諉責任、指責別人、找借口、找比自己差的人作比較、列陳自己的善行，都回答不了撒但的指控。聖徒用一生所作的善事，都無法抵擋撒但的指控。撒但是主控官，聖徒需要一位好的辯護律師！
主耶穌就是我們的中保， 是為我們辯護的律師。“若有人犯罪，在父那里我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。”
聖徒只有一個見證，可在此審訊中勝訴。這見證就是所說的︰“弟兄勝過它，是因羔羊的血，和自己所見證的道。”
撒但和它的使者被摔在地上
12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
撒但有不同的名稱，說明它的本性︰
‘大龍’說明它凶暴、殘忍、想吞吃人。
‘古蛇’說明它欺騙、說謊、引誘，如在伊甸園里那樣。
‘魔鬼’說明它偷竊、殺害、毀壞。
‘撒但’說明它敵對神，撒但就是抵擋的意思。
《聖經》里說到撒但之別名的，還有︰
︰惡者，內里邪惡。
︰仇敵，敵擋者。
︰別西卜，蠅之王（巴力西卜）。
︰彼列，意思是無用。
︰世界的神，掌管世界知識的。
︰世界的王，管轄世界的。
︰空中掌權者的首領，控制非信徒的。
︰試探人的，誘人犯罪的。
︰殺人的，領人進入永死。
︰說謊的，歪曲真理。
︰控告者，在神面前攻擊信徒的。
撒但從天上被摔在地上，是和它的三分之一的邪靈（不守本位墮落的天使）一同被摔下去。
說︰“大紅龍的尾巴拖著天上星辰的三分之一，摔在地上。”說︰“一個星從天落到地上…他開了無底坑”，說的是撒但被摔落地上的同一件事。
12:10我听見在天上有大聲音說︰我神的救恩、能力、國度，並 基督的權柄，現在都來到了。因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
“天上的大聲音”可能是米迦勒天使長的聲音。他在勝利後作出宣布，說︰“我神的救恩、能力、國度、並 基督的權柄，現在都來到了。”這一切都來到了，都實現了，因為撒但已經從天上被摔下去了。
“神的救恩”，是把人從撒但的權勢里救出來。
神從前用血救贖，現在用“能力”拯救。
神的“國度”，就是基督作王的一千年，世上的國成了主基督的國， 要作王，直到永永遠遠。
主耶穌是神的基督，是神為人安排的羔羊和救主。施洗約翰見證說︰“看哪！這是神的羔羊。”
主耶穌復活後，神把天上地下一切的“權柄”都賜給了基督。
撒但未被摔下時，是在空中，神的旨意在空中受阻，通行有阻，但現在撒但從空中被摔到地上，神的旨意即將通行無阻了！
撒但是那晝夜在神面前控告我們弟兄的。撒但是我們的對頭，晝夜不停地控告我們，所以我們必須明白神的話語，因為我們勝過它，是靠羔羊的血，也靠口里承認說出神的話語。
12:11弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至于死，也不愛惜性命。
弟兄怎樣勝過撒但？
弟兄能勝過撒但的控告，乃是藉著以下三點︰
（1）因羔羊的血
（2）因自己所見證的道
（3）雖至於死，也不愛惜性命
（1）因羔羊的血
撒但對我們所作的控告，未必全是假的，所以要靠羔羊的血來抵擋它。這血是永遠有效的，已洗淨我們“心中天良的虧欠，叫我們的良心無虧， 的血“能洗淨你們的良心”，叫我們因信可以“進入安息”。“誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有耶穌基督已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。”
（2）因自己所見證的道
“道”的原文是“話語”，即神的話語。我們不只應把神的話語藏在心里，隨時對付撒但的控告，也應口里承認。口里承認，就是見證神的道。不只心里信，並且要用口說出來。口一說出來，撒但就拿我們沒辦法了。主耶穌在曠野受魔鬼試探時， 也是用神的話語來勝過魔鬼的試探， 三次回答魔鬼，說︰“經上記著說”，“經上又記著說”，“因為經上記著說”。
（3）雖至於死也不愛惜性命
基督徒最大的試煉是死。若我們的態度是死也不怕，撒但就拿我們沒辦法了。
12:12所以諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿地下到你們那里去了。
“諸天”有什麼意思？為什麼天上快樂，地與海卻有禍了？
“天”有多層，保羅說他曾經被提到“第三層天”，可知天有三層或可能多過三層，所以有“諸天”之稱。
“諸天和住在其中的”包括所有善良的天使。在天上的都要快樂，因為撒但已經被打敗了，它從天上被摔下去了，它在天上的地位已經沒有了！
雖然天上都快樂，但地與海卻有禍了，因為︰
有一個獸（敵基督）要從海中上來。
另有一個獸（假先知）要從地中上來。
有一個星（撒但）從天落到地上，開了無底坑。
‘三而一’的撒但，都到地上來，所以地與海有禍了。
l撒但，是敵聖父，冒充全能神。
l敵基督，是敵聖子，冒充救主，管轄政治。
l假先知，是敵聖靈，冒充聖靈，管轄宗教。
魔鬼知道自己的時候不多了，就發怒氣。它就氣忿忿的下到地上去，其實是被摔下去到地上。
“時候不多”，是指魔鬼掌權的日子不多了，只剩下三年半，實在不多了。
在這大災難時期，一方面有神的忿怒，懲罰不信的以色列人和外邦人；另一方面有撒但的怒氣，對付在地上的以色列人和基督徒。
“海”指世界，是“眾水”匯合之處，代表多民、多國。
“地”指靈界，從地中來。
“獸從海中上來”，指敵基督從多民、多國的世界中出來。
“獸從地中上來”，指假先知受到來自地中無底坑的邪靈所支配。
“上來”，是從無底坑上來。
撒但在地上逼迫婦人
12:13龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
“男孩子”指基督。
“生男孩子的婦人”指選民以色列人。
撒但逼迫選民。
撒但為什麼逼迫婦人？用什麼方法逼迫婦人？
撒但從空中被摔到地上，它見大勢已去，不但不肯悔改，反而遷怒於選民以色列人的身上，作最後的掙扎，想要消滅以色列民。
近代歷史，希特勒屠殺幾百萬的猶太人，你能說不是撒但在幕後的工作嗎？以色列人亡國將近兩千年，分散到世界各地，在萬國里被拋來拋去，被踐踏，被嫌棄，但這民族並沒有滅亡，還在1948年復國，你能說沒有神在冥冥中的保守嗎？神給以色列的應許和計劃，誰能破壞呢？
12:14於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇。她在那里被養活一載二載半載。
什麼是大鷹的翅膀？一載二載半載，是什麼時候？這曠野是什麼地方？
“大鷹”是指神本身。
“翅膀”是表明神的看顧和保護。神對摩西說︰“我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。”以色列民被逼迫到無路可走時，神出面保護他們，免受魔鬼的傷害。
“蛇”是撒但沒落的名稱，表明它得勢的日子，已經成為過去。
“一載二載半載”，是後三年半的大災難，就是1260天，也是四十二個月。
“曠野”指以色列民躲避災難的地方。“曠野”是以色列人“自己的地方”，是迦南美地，是神所應許給以色列人之地。
預言說︰“到末了，南方王要與他交戰。北方王必用戰車、馬兵、和許多戰船，勢如暴風來攻擊他，也必進入列國如洪水泛濫。又必進入那榮美之地，有許多國就被傾覆，但以東人、摩押人、和一大半亞捫人，必脫離他的手。他必伸手攻擊列國；埃及地也不得脫離。他必把持埃及的金銀財寶和各樣的寶物。呂彼亞人和古實人，都必跟從他。但從東方和北方必有消息擾亂他，他就大發烈怒出去，要將多人殺滅淨盡。他必在海和榮美的聖山中間，設立他如宮殿的帳幕；然而到了他的結局，必無人能幫助他。”
由此可知，這曠野的地點，是在以東、摩押這一帶，就是今日以色列國的東南部。這里地勢多山，可以解釋所說“逃到山上”。
這時，敵基督忙於應付外來勢力的攻擊和擾亂，所以以色列民才有機會逃跑到曠野，躲避撒但（蛇）的逼迫。
12:15蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人沖去。
12:16地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文作‘河’）。
“水”是指追來的敵兵。
耶和華如此說︰“有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊，境內的居民都必哀號。听見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆，車輪轟轟，為父的手就發軟，不回頭看顧兒女。”
說“因為仇敵好像急流的河水沖來”，這兩處經文的水都指敵兵。
以色列人蒙神保護，逃到山上，蛇（撒但）無法正面傷害他們，只能在以色列人身後，藉著敵基督煽動世界各國，派兵追趕上來。
他們的勢力浩大，像河一樣，要一舉消滅選民。敵兵正要追上時，神幫助以色列人，使地開口，把敵兵和一切屬他們的，都吞下去。
說︰“耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的，都吞下去。”
“地開口吞了從龍口吐出來的水”，說明地殼震動，地面裂開形成缺口，使後面來的追兵都掉進去。這不是什麼表號，地就是地，猛烈的地震使地裂開缺口，都是照字面發生的事，就像神曾用水把追趕的埃及馬車軍兵淹沒一樣。當法老的軍兵追上以色列民時，神使紅海的水分開，讓以色列民過去，然後把水合攏淹死所有埃及兵，“ 叫風一吹，海就把他們淹沒。”
先知撒迦利亞提及那時的大地震，記載在︰“那日， 的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間**，自東至西，成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。那日，必沒有光，三光必退縮。”
12:17龍向婦人發怒，去與她其余的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。
撒但追殺以色列人沒有成功，生很大的氣，就向以色列人發怒，去與以色列“其余的兒女”爭戰。這里以色列“其余的兒女”，說的是兩班人︰
（1）那守誡命的︰指那些虔誠的猶太人，就是那些守摩西律法、相信彌賽亞要來的猶太人。
（2）那為耶穌作見證的︰指那些在大災難中信了主的猶太人，他們以前是選民，現在是基督徒。
這時，基督尚未降臨地上，許多猶太人尚未信耶穌就是基督。
“那時，龍就站在海邊的沙灘上”，是什麼意思？
這里的“海”，是指地中海。
復興羅馬帝國的地點，是在地中海區域。
“龍就站在海邊的沙灘上”，說明撒但的根據地是在地中海一帶。
在“沙灘上”，有的是數不盡的沙，撒但所站在的這世界，不信主的人，還有千千萬萬，如沙灘的沙一樣多。