基督教是一個啟示的宗教，這是基督教與其他宗教不同的特點。啟示意味著上帝將他自己啟示給我們——他所創造的人。我們對創造主的認識，對宇宙、世界的認識及對自己的認識，也是基於上帝的啟示。其他宗教是「人」的主觀思想與判斷，給予宇宙、世界及自己的定義，所以基本上是人文宗教或人文哲學。根據加爾文的看法︰沒有上帝的啟示，我們對自己也不會有正確的認識。事實上，我們是越認識啟示的主就越認識自己。
但是我們受造之物如何認識創造主呢？如何與他建立關系？如何在關系當中經歷對上帝的認識？單從人的努力是達不到的，所以神的自我啟示是必要的。他的主動是啟示的一個物點，他主動地將自己啟示給我們，並透過言語傳遞給我們，在這主動啟示里，我們充分地看到上帝的愛。因為他啟示的目的，是要與我們重新建立關系，而這關系是在基督里所建造的，所以啟示的目的，是為了救贖，救贖的目的是要我們與上帝和好，經歷與他合一，也就是認識他、享受他的愛。這個救贖啟示的過程是一個極大的奧秘，而這個極大的奧秘，只有在耶穌基督里才能夠理解。真正明白這個啟示的奧秘，是要求我們進入耶穌基督里，而進入基督里的先決條件，就是要我們認罪、悔改、相信耶穌基督是神的兒子——所以「信」使我們歸入基督。在基督里，我們才能與上帝和好；在基督里，我們才能真正地認識父上帝；在基督里，我們得到聖靈內住，通過聖靈，我們才能夠真正明白「啟示」的奧秘，因此上帝的啟示是有目的，有對象的；其目的在於救贖，其對象就是歸入基督的人。
聖經的啟示觀，是一切神學的基礎，聖經本身就是上帝的啟示。通過聖經給我們了解上帝的創造與救贖，若離開了聖經的啟示，我們的神學就會變成人類頭腦的投射，人類自我思想的投射，是不能帶來救贖的。但啟示的核心，乃是基督和他救贖的工作，這也成為上帝啟示的核心內容。對這個具體啟示的認識，我們不單單靠聖經，也靠聖靈的光照，與我們信心的回應。唐牧師透過這次神學講座，不單把救贖的啟示說的十分清楚，也把神的普遍啟示——就是神藉著創造之物所呈現的——講得十分清楚。最突出的一點，就是唐牧師能夠通過聖經的啟示觀，來批判人間宗教；通過聖經的啟示，打開一條文化神學的路，使我們能夠在文化界看到上帝創造的本能；也在文化界看見救贖的必要。今日中國教會，在福音化工作上，似乎已經有了共識，但在文化使命方面，尚未展開神學性的探討，譬如說今日中華文化的前途，正在面臨危機的局面，在大陸、在台灣、馬列及傳統文化幾乎瓦解，誰來重建我中華文化呢？中國基督徒對文化重建的使命，應負起什麼責任？又從何處著手呢？采取什麼方法？朝著那個目標呢？唐牧師闡明的啟示觀給我們帶來一線曙光！但願年輕一輩的基督徒學者們，能夠朝向這個方面去發展，使基督的救贖功勞也能運用在中國文化的重建上，但願有更多的人能投入這神聖的使命。
趙天恩謹識
1998年2月24日