我們所信的神是獨一的真神，但他有三個位格︰聖父、聖子、聖靈，通常我們稱他為三位一體的真活神。可是我們又如何解釋一神而有三位呢？這是歷代教會所面臨的一個理性上的神學困惑。事實上，我們從純理性的角度，也很難得到一個完美的答案，因為從我們有限的被造頭腦，不可能完全了解人類和宇宙萬物的創造主。但另一方面，我們所信的神，又不是那不可知，與我們距離遙遠的一位上帝，乃是我們每日所經歷，又住在我們心里的聖父、聖子、聖靈，這也是一個奧秘。創造萬物的主宰，超時空的主，又能居住在我們這渺小、有限的人心中；顯然，純理性的角度，是無法將兩者做滿意的結合。因此，我們對我們所信的神的認識，必須從信心的角度作出發點，又藉著上帝的啟示去認識他。
唐崇榮牧師在1989年的神學講座里，所講演的三一神論，就是采取這個方法 從神的啟示去認識神自己的屬性及位格。首先，唐牧師指出，在中東多神文化的環境里，上帝將自己啟示為獨一無二的真活神，這是舊約時代以色列信仰的獨特性。但舊約對上帝的啟示，還是初步的，是預表性的，上帝尚未將自己的救贖，和他的屬性向人類顯明；所顯明的是獨一無二，有能力拯救以色列人的一位真活神。
第二，唐牧師說明我們對神的認識，既是藉著啟示而認識他，就必須進一步了解啟示的進展性。有關神的救贖計劃，其實是逐漸啟示給以色列人，直到最後藉著他兒子顯明自己。我們對神的屬性與位格，也必須由逐漸的啟示而得之。因此，在舊約以色列人只知道這位創造宇宙萬物的主宰，和拯救他們的上帝，是一位大而可畏、守約的、信實的神，他的名字叫耶和華。直到末世，當救贖主耶穌降世的時候，從特殊啟示中，人們才知道亞伯拉罕、以撒、雅各所信的神，有父、有子；而父神的救贖計劃要通過子的生、死、復活、升天而達成。子不但道成肉身作了我們的挽回祭，子也具體地啟示了父上帝，這是舊約的人所不知道的。再得，門徒們對聖靈的認識，是在主耶穌被賣的那一夜，才開始從主的口中，听到有關聖靈的事。可是當時他們雖听了，卻不明白，直等到有關聖靈的事。可是當時他們雖听了，卻不明白，直等到耶穌復活、升天，在上帝面前得榮耀，將聖靈賜給門徒，門徒被聖靈充滿，經歷了聖靈，才開始認識聖靈。而這個認識又不是純理性的認識，乃是經歷上的認識，而這個經歷上的認識，也只限于那些悔改、信服基督的人。信徒藉著聖靈的內住，也同時經歷聖父、聖子的內住（約翰福音１４章２３節）。所以我們對三一真神的認識，必須很具體的根據聖經的逐漸啟示，得到具體的認識；而不應以理性的推論、哲學方法，去解釋三一的奧秘。
第三，為了澄清在三一神論中的混亂神學思想，唐牧師從護教的角度，否定了在歷代教會中，有關這方面的一些異端；同時說明一般人常用以解釋三一奧秘時，所用的比喻不洽當之處，如水、水蒸氣、冰的一質三態等比喻。這種澄清是很必要的，因為在中國教會里，有不少信徒對三一奧秘的不認識，往往停留在這些錯誤的觀念里，或被錯誤觀念取代。
最後，我們希望讀者在閱讀這本書的同時，也能跟校園團契購買是次講座之錄音帶，看完再听，听完再看，以便得到最大的收獲。因為神道理的奧秘，通常是藉著神忠心的僕人，藉著聖靈的大能，通過口傳的方式闡明出來。此外，我們更希望讀者們，不但通過書本及錄音帶，增加了對聖父、聖子、聖靈知識上的認識，更能通過禱告、護美，有更深一層的經歷那住在我們心里的聖父、聖子、聖靈；因為神願意藉著那真理之靈的內住，將自己啟示給那些愛他、遵守他命令的人（約翰福音１４章１７－２１節）。
趙天恩
中國福音會總會長于台北
１９９０年３月