每拿教会的启示-死亡的启示
启示录二章8-11节
序言:
士每拿教会书信的特点-死的神学
基督徒生命的意义
士每拿教会死的启示
一、第一个启示首先的、末后的、死过又活过的(V.8)
基督在第二个教会的自我称呼。
藉著复活，我们得到完整的生命。
主在给士每拿教会的书信中，自我介绍：『首先的、末后的、死过又活过的(启示录第二章八节)』
基督是首先的、末后的。
是基础，也是问题的答案。
而基础的基础，也是答案的答案，却是第三个称呼。
死过又活过的。
死过又活过是首先和末后之间的一个过程。
生活是有冬天的
蚱蜢与蚂蚁
死过又活过的事实，使首先和末后的意义更显真确。
一个没有死过又活过的首先，只是虚伪的开始。
一个没有死过又活过的末后，只是幻灭的起点。
生命是有止尽的
若生命无止尽，那是何种生命?
死过又活过的生命和前面的生命的截然不同。
死过又活过的生命不再受前面的生命辖制。
这也是复活的真正意义。
这也是道成肉身的真正意义。
二、第二个启示至死忠心(V.10)
启示录第二章9-11节，列出四种死亡，阐释死亡的意义。
而它们也是进入真实生命的秘诀。
真实的生命是丰盛的生命，真实的生命是得力的生命，
真实的生命是喜乐的生命，真实的生命是茁长的生命。
物质生活的死-经历贫穷后，不再受物质生活钳制。
精神生活的死-经历毁谤后，不再受精神生活钳制。
自由生活的死-经历监禁后，不再受自由生活钳制。
肉体生活的死-经历死亡后，不再受肉体生活钳制。
Untilyouarefreetodie,youarenotfreetolive.
人类的困境，在于努力寻索超越形而下的限制，而生活于形而上的境界；寻索超越虚伪的自由，而生活于真正的自由。
然而，这种生命的超越，不是藉著学习而得；不是藉著冥想而得；而是藉著生活、经历而得。
『Experiencedandlived,butrathernotthought.』
更积极的意义第三个启示。
三、第三个启示必不受第二次的死(V.11)
信仰的根基-哥林多前书十五章12-19节。
哥林多前书十五章35-58节。
朽坏的OldGreekpoet:Youth-sbeautyfades,andmanhood-sgloryfades"Inthisworld,everythingissubjecttochangeanddecay.
羞辱的
因著我们的欲望、冲动，我们常成为笑柄「LaughingStock」。
幽默的意义之一，就是趁别人还没嘲笑我们自己时，我们先自我解嘲一番。
软弱的
Timeandtimeagain,ourphysicalconstitutionsaystoourvisionsandplans,“Thusfarandnofarther.”
血气的WeareimperfectvesselsfortheSpirit;
必死的变成不死的。
Earthhasnosorrowthatheavencannotheal-ThomasMoore
结语：
完整的生命何时开始，现在。
Itiscertainthatallthatwillgotoheavenhereafterbegintheirheavennow,andhavetheirheartthere-MatthewHenry
Eternallifedoesnotbeginwithdeath;itbeginswithfaith-SamuelShoemaker
SomedayyouwillreadinthepapersthatD.L.Moody,ofEastNorth-field,isdead.Don-tyoubelieveawordofit!AtthatmomentIshallbemorealivethanIamnow-D.L.Moody
「有一天你会在报纸上，看到一则消息，说住在东北角的慕迪去逝了。你可别相信这则报导，因为在那时候，我正活得比过去任何时候还要好呢！」慕迪
mschiang