參考資料︰「葛理翰基督徒協談手冊」CharlesG.Ward著，陳維德譯，橄欖基金會出版，1996。
應用經文︰
「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了.」(約翰8:36)
「惟有我為自己的緣故涂抹你的過犯，我也不記念你的罪惡.」(以賽亞43:25)
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯.你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯.」(馬太6:14-15)
【一.引言】
「饒恕」是人類詞匯中最美的字眼之一，如果我們都學會了這個字的意義，則不知可避免多少痛苦和不辛呢！
【二.猶太人從舊約聖經領受的教訓】
猶太教中沒有基督教的「原罪」觀念，但猶太教把「罪」細分為56種，歸納為兩大類:一類是對神的罪，另一類是對人的罪.對神的罪必須求神赦免，對人的罪則要直接請求對方寬恕.「贖罪日」是猶太人的重要節日，要終日禁食祈禱懺悔.他們聚集在猶太會堂，由長老代表向神祈求說:「神啊！請赦免我們的罪.」他們不會說:「赦免我！」因為猶太人認為「罪」有連帶的責任.但猶太人不信耶穌基督所帶來的饒恕，因此在寬恕仇敵的事上，常常不能超越，第二次世界大戰後的猶太人就是例子。
【三.聖經如何教導有關「饒恕」】
1.「饒恕」的先決條件︰
A.悔改-「因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前.我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡.」(詩篇51:3-4);
B.認罪-「求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽.求你用牛膝草潔淨我，我就干淨;求你洗滌我，我就比雪更白.」(詩篇51:7-9)。
2.「饒恕」的必然果效︰
A.和好-當神饒恕我們，一切都會立即改觀，由仇恨對立變為愛護接納;
B.潔淨-饒恕最大的特質是，使我們恢復在神面前原有的地位(詩51:7);而且當神赦免我們的罪時， 也同時忘了我們的罪(希伯來8:12);
C.赦免-饒恕使神撤回一切對我們不利的指控， 不會因我們的罪而懲罰我們.如耶穌對犯**的婦人說:「我也不定你的罪，去罷！從此不要再犯罪了.」(約翰8:11)。
3.葛理翰牧師的經驗︰「我們的罪可得赦免的唯一原因，就是耶穌基督在十字架上為我們償付了一切罪惡的贖價，唯有我們在十字架下的悔改和認罪，才能尋得饒恕.」
【四.輔導策略】
對輔導而言，與人分享神赦免的快樂，是何等大的特權.我們要有三方面的思考:
1.從上帝而來的饒恕;
2.我們要忘記過去，饒恕自己;
3.我們要饒恕惡待我們的人。
A.對非基督徒
a.向他明示神了解罪惡，也知道如何對付它;然而神會赦免罪，使我們知道寬恕的喜樂。
b.說明上述饒恕的先決條件和饒恕的必然果效，若他自認犯了不可原諒的罪時，向他說明唯一不可原諒的罪是拒絕神，其它一切的罪，神都可以原諒。
c.鼓勵他研讀神的話，使他對神的饒恕更有把握。
d.鼓勵他與一群信靠神的基督徒來往，提供聖經的教導，崇拜和服事的機會。
e.與他一起祈禱，經過認罪和饒恕，自我更新，以致明白與神建立的新關系。
B.對不能寬恕自己的基督徒
a.與他重新反省是否真正的向神悔改，並求神赦免他一切所認的罪(約壹1:9)。
b.他必須堅信神信守諾言，如詩篇32:1-2大衛的見證說:「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的;凡心里沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的.」
c.不能原諒自己的人，有可能是假冒偽善，其實他內心卻以自我鞭打讓自己好過一些，而且還會時常自責，心中沒有平安.然而，他若真正悔改認罪，以神的眼光看自己是基督里新造的人(林後5:17)，忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得神召我們來得的獎賞(腓立比3:13-14)，人生就不再活在自責和自憐里。
C.對心懷不平的基督徒
a.指出他的心態是錯誤的，必須先整頓自己的心靈，把苦毒怨恨視為罪，並向神認罪。
b.鼓勵他寬恕那些冒犯傷害過他的人，做起來不容易，但這是神的命令，歌羅西3:13說「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人.」
c.尋求和解並重修破裂的關系，除非雙方之一先主動尋求饒恕，和好，否則破裂的關系一直會持續下去。