耶穌說︰“經上記著（logos）說︰人活著，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話（rhema）。”（太4︰4）
聖經記載庇哩亞人︰“這地方的人賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道（rhema），天天考查聖經（logos），要曉得這道是與不是。”（徒17︰11）
這些經節說明了logos和rhema之間密不可分的關系。它們總是一起工作的。我們必須認識聖經（logos）好判斷臨到我們的話（rhema）是否真的出于主，抑或出于其他的靈。聖靈（rhema）與聖經（logos）二者總是並行不悖的。
耶穌對法利賽人說︰“你們錯了；因為不明白聖經（logos），也不曉得神的大能（rhema）”（太22︰29）。耶穌那時代的法利賽人既不明白logos，也不曉得rhema。
許多教會領袖不明白聖經也不清楚神的大能，這種領袖和教會，神要把他們吐出去（參啟3︰15）。另一些教會領袖明白聖經卻不清楚神的大能，他們很枯干；也有些教會領袖清楚神的大能卻不明白聖經，他們會經常發怒。如果你明白聖經也清楚神的大能，那麼你和你的教會就會長大。
例證
通常rhema是一個從神而來的信息，同時也帶著能力，足以讓我們應付每一個特殊情況。讀經時，突然某節經文強烈地震撼我們，那時我們就領受了rhema（活的道）好供應個人之需；或者，當我們一直禱求神的智慧或求問一個無法解決之問題的答案時，突然間，神用清楚實際的話語向我們的心說出答案解決問題，那就是rhema。
當我們在進行與事工有關的活動時，突然有感動想采取某個特殊行動，結果帶來很大的祝福，這就是rhema。（要注意，我們不要以為每個催逼沖動或感覺都是rhema。Rhema是不違背聖經——logos——神永恆的道的。）
如果我生病了，我打開聖經，翻到彼得前書2︰24︰“因他受的鞭傷，你們便得了醫冶。”雖然神的話（logos）告訴我，神的旨意是要醫治人，只是當我讀這經文時，未必見得馬上就會得著醫治。
又如那多年來躺在聖殿門口乞討的瘸子（參徒3），無疑地，耶穌幾次進出聖殿，也從他身邊經過，何以當時他沒有得著醫冶呢？卻是彼得有了五旬節奇妙的經歷後，預備進聖殿禱告，經過這瘸子伸手乞求施舍時，忽然這話（rhema）臨到他，彼得就大聲說︰“金銀我都沒有，只把我所有的給你。我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！”（徒3︰7）。那瘸子立時跳起來，同彼得進了殿，走著、跳著、贊美神。可能那瘸子早知聖經有話（logos）說︰“我——耶和華（拉法，Rapha）是醫冶你的”（出15︰26），但直到彼得听見神的聲音，向那瘸子說出這話（rhema），那人便得痊愈。
保羅說︰“信道是從……基督的話（rhema）而來的”（羅10︰17）。當神開始對你說話，信心就來了。若你順服回應神對你所說的話，神跡就會發生在你的身上，一如聖經時代他們所經歷的一般。
墨西哥
十五年前我在墨西哥的歐布瑞岡市（CiudadObregon）布道，和巴拿馬來的布道家索沙（Dsousa）一起服事。他邀請我去探訪一位臥病在床的人。當我們進到病人的家中開始為他禱告時，我感受到聖靈給我有關這人的信息。
我向索沙弟兄說︰“你可否將這從主來的信息翻譯成西班牙話？”
他回答︰“沒問題，請說！”
我說︰“告訴這位弟兄，主說除非他悔改，否則死亡只在旦夕之間。”
索沙弟兄告訴那人。他仿佛失去控制無法自抑地哭起來，猛烈地哭號禱告，激動得連所躺的那張小床都前後搖動起來。
主的話（rhema）再一次臨到我︰“用手牽那人起來，並告訴他奉主的名起來行走。”
索沙弟兄再次翻譯。我牽著那人的手，小心翼翼地從床上拉他起來，他慢慢地坐起，雙腳巍顫顫地站起來。突然他開始大叫並在整個房間里蹦跳，在這一會兒工夫中，他奇跡式地得著醫治。
後來我才知道他是個冷淡退後的會友，信主前曾是個惡名昭著，殺過許多人的流氓。他離開了主回到罪中生活，患上心髒和腎髒病。由于他身體狀況非常糟，所以醫生曾囑咐人不可移動他，否則他可能隨時死亡。（我很高興事先我不知道這點，否則我很可能會因害怕而不願順服主。）
那天晚上，他在拳擊競技場（當時正舉行救恩／醫冶布道會）上作見證。他在當地非常聞名，所以他的見證極具影響力。許多人因此歸向基督得著拯救與醫治。
套用宗教公式是行不通的——唯靠Rhema
我們需要了解神賜生命的話很少臨到那些遵行宗教形式或宗教方程式的人。我們讀聖經，可看到耶穌醫治一個瞎眼的人，是用唾沫和泥抹在瞎子的眼楮上；然後對他說︰“你在西羅亞池子里去洗”（參約9︰1∼12），那瞎子便得著醫治。
初讀至此，如果我如法泡制學耶穌，就是用泥和唾沫抹在他們的眼楮上，那只會使人眼里滿是泥。但若神對我（如同對耶穌）說，要我這麼做，那瞎子可能會好。因此不是形式和公式的問題，而是听神的聲音並順服；耶穌在其他地方，並沒有用泥土醫治其他瞎子（參太9︰27；可10︰26）。關鍵在于他與父的關系，才是他服事的秘訣。耶穌說︰“我總是做討父喜悅的事”（約8︰29），因為那穌向著父的心是正確的，故他很容易听從且順服父的聲音。
耶穌說得很清楚︰“子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做”（約5︰19）。耶穌明白聖經，他十二歲時，就以聖經的知識讓聖殿中的文士感到困窘。但他服事的秘訣，乃是他能敏銳地察覺到聖靈的引導——看見父所做的，並照樣去做。
當耶穌需要听由父而來的聲音時，他就花時間去禱告（有時也禁食）；還記得耶穌的服事是由四十天的禁食禱告開始嗎？自此以後，我們經常看到他整晚禱告（尤其在他要揀選十二使徒之前），離開群眾到曠野禱告。
從那種禱告生活，能使你敏銳地听到天父的聲音。你們是否曾花時間禁食禱告來建立與天父的關系？如果沒有，你不妨試試看會發生什麼？可能會使你感到驚訝不已。
謹防以他物取代听神的聲音
但願聖經學院和神學院能在課程中，更加強教導學生如何運用聖靈的恩賜與傾听神的聲音。
感謝神給我們一些人象溫約翰博士（JohnWimber，貴格會）、魏格納博士（PeterWagner，保守福音派）和馬蓋文博士（DonaldMcGavran，長老會）。這些勇敢的人都很卓越，且任教于加州富勒神學院的世界宣教學部。他們首創“宣教課程五一○號︰神跡、奇事與教會增長”的課程。在這課程里，他們教導學生如何醫病、趕鬼，與借神跡傳福音證實所傳的道。
但這樣的安排只是特殊而非常規的課程，大部份的神學院更多時間是用來教哲學、文學、歷史、心理學與其他學科，這些知識在裝備教會領袖面對出去傳福音時所遭遇的屬靈爭戰上，沒多大作用，這些學科亦無法造就“被聖靈焚燒”的人，可以奉主的名捆綁世界大部份地區的邪惡陰間勢力。
我們需要象腓利這樣的人，下到撒瑪利亞宣講基督。聖經記著說︰“眾人听見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意地听從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來，還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。”（徒8︰6，7）
我們的訓練機構若能造就象司提反和腓利這樣大有信心的人，可以接受黑暗權勢之挑戰並能得勝，我們便將看見“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證”（太24︰14）。
若我們繼續以這些學術知識來取代神的rhema，就注定要失敗。受高等教育的一大危機，是使人變得驕傲，卻喪失信心。保羅說︰“但知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人”（林前8︰1）。讓我們不要崇拜世俗的知識教育，也不要把我們的信心建立在學術的知識和技術上，盡管這可能用起來很方便，卻結不出靈果，且取代了神在我們的生活和服事中的能力。反之，讓我們尋求做一個听神的話和行神的話的人。
結論
非洲人有一則故事，論到有一只孤單的大象和一只老鼠是好朋友。這只老鼠總是騎在這只大象的背上，就在右耳朵的後面。大象走路時，老鼠就坐在那里，哥兒倆愉快地一同行路。有一天，他們來到橋邊要渡河，這橋看來十分穩固，它們就一同過了河。當他們到了河的另一岸時，老鼠對大象說︰“我們可真把那條橋搖晃得挺厲害哦！”
我們就象那只老鼠——除非我們騎在大象（全能的神）的背上，否則憑我們自己，好象那老鼠，是沒有能力使任何東西搖動的。然而若我們與神同工，學習傾听他的聲音，我們就能踐踏那古蛇撒但，釋放被罪惡、疾病和貧窮囚困的人（參羅16︰20）。
謹記
ぇ專業知識雖在某些領域中很有用，但卻無法產生神拯救、醫冶的大能，也無法產生今日教會所需之領袖。不要忘記，大部份耶穌的門徒被描述成︰“沒有學問的小民……認明他們是跟過耶穌的”（徒4︰13）。所以，你當花許多時間借著禁食禱告來與主親近，留意這將會有何等的不同。
え神的話（rhema）及他對每個情況，每個人和每個組織的計劃都是獨特的，模式、方法、公式和傳統——若無聖靈加添能力——就會成為我們听從神的聲音的極大攔阻。
ぉ神對你一生的計劃，比你自己的計劃還要大得多。繼續在禱告中等候神，直到你對神的計劃有了清楚的認識為止。
請做這個禱告︰
主耶穌，讓我听見你的聲音，借著听見你的聲音，讓信心現在就臨到我；我將我的生命、教會服事和一切都降服于你。以你的話（rhema）和真理（logos）來指引我。阿們！
現在請安靜地傾听！他向你說了什麼？你只要求他向你說話。然後，停下來傾听一兩分鐘。
耶穌的母親馬利亞說了一句我們該留心的話︰“他告訴你們什麼，你們就做什麼。”（約2︰5）