一．神迹医病的第三个原则：
为病人祷告，必须按神的旨意求。若神要医治，神就垂听；若神不医治，就应把主权交给神，因为有神的美旨在其中。
(一)约壹五14：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”这里提醒我们凡事都当按神的旨意来祈求。
(二)腓二25-27：“然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死；然而神怜悯他，不但怜悯他，也怜悯我，免得我忧上加忧。”保罗的同工以巴弗提患重病，但保罗也没法医好他。惟有遵行神的旨意来求，愿神美旨成全，他必有超过人意念的美好安排。
其实，保罗自己更是一个好例子，保罗身上有一根刺，直接影响他正常的生活，故他曾为这刺向神祈求。在林后十二8，保罗三次祈求主叫这根刺离开他，但神却说：“我的恩典够你用，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”保罗虽得不到神治病的答复，但却有面对疾病的鼓励，这应许正是最完美的答复。
此外，提摩太也是好例子，他“胃口不清”，保罗没有用神迹医病的恩赐来医好他的胃病，提摩太也没有因此而自觉没信心。
在近代中国一位很出名的“暗室之后”──蔡苏娟女士，她患上了一种不能见光的疾病，几十年来不得医治，但她不单没半点埋怨，还不断鼓励和安慰其它信徒呢！
故我们当明白，按着神的旨意求，才是真正的祈求态度。这样，我们就更能伏在神主权之下，去面对疾病了。
二．神迹医病的第四个原则：
疾病的意义要了解。疾病可能有的意义：
(一)当属神的人做了不合神旨意的事情时，他会受到神的管教，患病是其中管教方法之一。在民十二10中说出亚伦和米利暗做了神不喜欢他们做的事，米利暗就得了大麻疯，但当米利暗认罪之后，疾病就全好了。
(二)撒但的捆绑：神准许撒但藉疾病捆绑人。在路十三16主说：“况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”主在安息日医好这女人的病，有人批评他，但主认为这女人是属神的，亲自为她解开魔鬼的捆绑。
(三)神要在病人身上显出他自己的荣耀来。在约九1-3：“耶稣过去的时候，看见一个人生来瞎眼的，门徒向耶稣说：‘拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？’耶稣回答说：‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。’”神容许疾病临到，可能为要彰显神的荣耀，这是神的恩典，我们应喜欢领受。
(四)神要试炼他：使他更合神所用。
在林后十二8-9：“为这事，我三次求主，叫这刺离开我。他对我说：‘我的恩典够你用，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’”当神容许刺在保罗身上，他能更深体会经历神的恩典和能力，当保罗了解神在他身上的旨意时，他就更喜欢夸自己的软弱，更显出神的能力，在神手中成为更有用的器皿。
(五)神的试炼和撒但的工作合在一起：神利用撒但给人的疾病和痛苦去训练人。
在林后十二7-9：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。……”神的圣灵奥秘的工作，利用疾病痛苦来完成他的旨意。撒但往往得到神的准许，使人受到试炼。从保罗身上的病，让我们清楚看到两个来源，一是撒但的攻击，而神又藉保罗的疾病，显出能力来。
(六)是神的奥秘的旨意：我们到现在仍未清楚神的旨意是什么，只是凭信心接受神的旨意。在林前十三12：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清；到那时，就要面对面了。我们如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”今天我们是在人类中生活，还未能与神面对面，未能完全明白神的奥秘。但有一天，我们能见神的面，一切都彰显出来，我们应凭信心来明白神的旨意，感谢就更显得完全了。