敬爱的涤然姐姐：
首先在主内向你问安。
我非常喜欢看你的大作，尤其那本《永不止息》使我得益良多。我敬佩你的问题解答，是那么的客观中肯。
有一个问题，我很想从你那里得到高见。住在马来西亚的华侨，在结婚之时必须向双方的家长跪叩奉茶。你以为身为一个基督徒，遵从这个礼节合宜吗？不然，又如何作才对呢？
谢谢你，就此敬祝
主恩日增！
主内枝上
亲爱的枝妹：
对不起，你的信轮到今天才作答，希望你不致于等得焦急或失望。
谢谢你对我的鼓励。请将荣耀归与神，并继续为我代祷。记得当你为我及别的文字工作者祷告时，你也就是实际参加了文字事奉了，将来在天上的赏赐是一样的。
关于你的问题，我认为这个礼节不是不合宜，而是不合时。跪叩奉茶是古时的礼节，自民国以来，已改为鞠躬握手了。但华侨长年居住异邦，反而拘守传统，没有随着国内的潮流革新；正如国内穷乡僻壤，交通闭塞的地区一样。所以我说这是个不合时令，或说已过时的礼节。
至于基督徒可否遵从这个礼节，我觉得是可以的。因为：
（一）并非跪叩死人、神主牌或遗像。
（二）跪叩奉茶代表尊敬顺服父母，并非敬拜偶像。
（三）旧约圣经中记载当时人的礼节是俯伏在地。亚伯拉罕接待天使时，俯伏在地（创十八2）；大卫与约拿单泣别时，脸俯于地，拜了三拜（撒上廿41）；亚比该迎见大卫时，脸俯于地，叩拜（撒上廿五23）。并没有说这些礼节不对。
新约时代，禁卒战战竞竞地俯伏在保罗西拉面前，也没说他什么；可是哥尼流迎接彼得的时候，俯伏在他脚前拜他，为什么彼得却拉他说起来，你起来，我也是人呢？这是因为哥尼流从异象中知道彼得，把彼得当成神或天使来敬拜，已经超过普通迎接宾客的礼节了。彼得也是从异象中得到指示来哥尼流家的，因此知道他的心意。
后来使徒约翰听见看见许多异象后，又忍不住在指示他异象的天使脚前俯伏要拜他，天使说：“千万不可，我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜神。”可见约翰并非遵守当时的礼节，乃存心敬拜。而敬拜天使或任何人物，都是不对的。
新约时代的礼节，似乎最普通的是亲吻。因此保罗在书信中屡次说：你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。
我希望身为父母的基督徒，将这个古旧的礼节改良过来。新婚的子女奉茶时，鞠躬即可。有的父母，特别是娶媳妇进门的父母，以为可以借此礼节来个下马威，叫媳妇乖些，让儿子也不致“娶了老婆忘了娘”。事实上，我们知道，子媳孝顺否与表面的礼节毫无关系。假如父母开通，废除习俗，用主的爱去关顾他们，更能使他们受感动。
至于你，还是做媳妇的年龄吧！那只有等待他年做了父母才倡导改良了。此祝
喜乐！
涤然