薛华
假使有人准备到国外旅行，不论停留时间的长短，最好他能事先找机会学习他所要去的国家的语言。可是，这人如果想进一步在国外和当地的人互通情怀，那么，他就得学习怎样用词－－当地人的思想形式。惟有这样，他始能在一个外国的地方达到款曲相通的目的。基督的教会，情形亦复如此。教会的责任不仅是在于维护基督教的信仰的基本经训，它尤须把千古不易的真理真正地「传」给各时代的人。
历代的基督徒都遇到这样的问题：学习怎样有效地把福音传给同时代的人。为解决此一问题，他就不得不先对各时代所面对变动中的「实存情势」有所了解。假如我们的目的是要把福音有效地传开，我们就得先把握住当代地思想形式。思想形式因地区之不同会有轻微的差别，在国与国之间，差异就更显然可见了。不过，在今天我们这个时代，不问地区是否相同，总有一些共同的性质存在。这一点是本书所着重的。本书的目的不只在于满足读者在学术上的好奇心。当我们往下看时，我们必定能清楚地了解这些思想动态的实际结果是何其深远了。
或许有人会奇怪我何以选上阿奎那当作我分析现代思潮的出发点。原因是我以外这种研究工作必须同时兼顾历史和哲学两面。假如我们想了解现时的思想潮流，我们必须循历史的痕迹去追寻，同时细心研究哲学上思想形式的发展过程。
因为惟有这样做，我们才真正能够把不变的真理传给变动中的世界。