【186瑪革提施的居民為何地之民？——番一11】答︰ 瑪革提施－－是臼的意思，系耶路撒冷的一部分，可能是其西部商業區，或因地凹且與魚門相近（10），故以是名。有謂是城的北部某一窪處，如在士師記中，該地就是這樣作窪處的譯法（士十五19）。那里的居民好像是愚妄人與打碎的麥子，一同被揚在臼中，被敵人捶打（箴廿七22）。先知西番雅在這里得神的啟示說︰「瑪革提施的居民哪，你們要哀號，因為迦南的商民都滅亡了，凡搬運銀子的都被剪除。」（11）由此可知患難就要臨到他們，他們乃是屬于耶路撒冷搬運銀子的人；當神的刑罰日子來臨，他們的財寶必定成為掠物，他們的房屋也要變為荒場（12，13）；他們一切哀號毀滅悲痛之狀，在本章中描寫殆盡。
【187萬國的珍寶都必運來，或是所羨慕的必來到，何意？——該二7】答︰ 耶和華說︰「我必震動萬國，萬國的珍寶必都運來」，下有小字︰「或作萬國所羨慕的必來到」。修訂英譯本為ThePreciousThings，意思是珍貴的物品。猶太人英譯本為TheChoiceThings，意思是最精選的物品。神的話是兌現的，如同以賽亞先知書中所說︰「大海豐盛的貨物必轉來歸你，列國的財寶也必來歸你。」（賽六十5）神聲稱聳對萬國有最高掌管操縱的權威，並且使用震動來達成他自己國度的進展。這里「萬國所羨慕的必來到」，文理本譯作︰「亦將鼓蕩列邦，列邦之企慕者將至。」其意願猶如古猶太釋經學者的見解，認為這里就是預告彌賽亞基督而說的，因他為萬國萬民所想望者。
【188神必以所羅巴伯為印，有何意義？——該二23】答︰ 萬軍之耶和華說︰「我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯阿，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。」（23）這所羅巴伯為猶大的省長，曾與祭司長耶書亞等，于主前五三八年，率領被擄的猶太人回國。到耶路撒冷第二年，即開工建造神的聖殿（該一1，14，二21，拉二1，2，三1－9）。到了五一五年，大工才告完成。神在這里說到「我必以以你為印」。在東方人的心目中，印戒是十分寶貴的，它也是權柄的蒙征。在新舊約聖經中，皆有好些地方提到用印的事（創四一42，王上廿一8，斯三12，八810，約六27，林前九2，約三33，但六17，啟廿3，林後一22，弗四30）。其意思不僅表示有權柄，並且也含有證明，保證封閉，不能更改，以及以聖靈為印記的意思（林後一22，參加六17）。神答應使所羅巴伯，以大衛後裔的身分重登寶座的應許，使用這個印的象征，是有其精美的意義。先知耶利米曾經宣告︰「耶和華說，猶大王約雅敬的兒子哥尼雅，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的水生起誓，也必將你從其上摘下來。」（耶二二24）由此可見，帶印戒指所代表的權柄，是在乎神的應許賜或舍而定的。神在此以所羅巴伯為至寶，並且賜他大有權勢的地位，使他如前所述能作領袖所行的重要大事。神產揀選了亞伯拉罕、大衛和所羅門為首領、為王，他也照樣揀選了所羅巴伯，列入這被選立者的行列中。在他們的後嗣耶穌的身上，這應許達到最高的實現（太一12，13）。