【198神愛雅各，惡以掃，是何原因？——瑪一2，3】答︰ 雅各和以掃本是利百加的雙生子，先生的叫以掃，後生的叫雅各。在他們還沒有生下來以前，神的應許計劃已定，兩國在她腹內，兩族要從她身上出來，將來大的要服事小的（創廿五21－26）。在這里神要藉著先知瑪拉基，回答以色列國人的話說︰「以掃不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各，惡以掃，使他的山領荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。」（2，3）這的意思，不是指著他們二人的肉體或靈魂的喜愛，或得救與不得救的事，乃是如前面所說的應許兩國而言，即指雅各所代表的以色列國，和以掃所代表的以東國的事（參俄1－21）。在神的應許和永遠的計劃中，神要創立以色列國，因為他是由亞伯拉罕起，應許傳到以撒，在以撒的二子中，又必有一個承受應許的人，一脈相承，成為後裔，立為一國的事；而按他所揀選人的旨意，便悅納了雅各，厭惡以掃（羅九7－13），所以就不揀選以東國了；以致後來以東遭受災難，成了以色列所憎恨的仇敵，至終因罪惡走向毀滅的途徑（3－5，俄2－18）。
【199公義的日頭出現，其翅膀有醫治之能，何意？——瑪四2】答︰ 萬軍之耶和華說︰「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈里的肥犢。」（2）中有小字︰「光線原文作翅膀」，如文理本譯作「有若矯翼，照育萬物」，呂振中譯本作「它的翅膀、光線，有醫治效能」。這翅膀乃表明太陽之廣蔭大地，普庇萬物，並且表示它的迅速，一飛而至，這就是線或翅膀的一種形容的說法。對于敬虔的人必被稱為義者，並得醫治，好像是蒙受日頭光線照耀一樣（參太十七2），毫無罪污黑暗；又好像是在它的翅膀蔭下，得著覆庇，安全美好。公義的日頭出現，就是預言基督耶穌為公義之主，凡接觸他的人，都會得著醫治的能力（參可五27－30），他使傷心者得著安慰、犯罪者得著赦免（參太九6）。當主再來之日，他要按照公義審判仇敵，拯救萬民，將仇敵（那惡者）毀滅，給信者帶來得救的喜樂，有如牛犢歡然跳躍，滿得活潑的盼望（瑪四1－3，5，三17，18，太廿四30，31，廿五31，32，徒十七31）。