钥节：「因此甘露停止，春雨不降」（耶三3）
无论神的教会在灵性上多麽衰落和倒退，我们这些神的仆人仍然可以得到很多鼓励。例如：我们知道神仍然坐在宝座上（来一1-3）；他正在实行他的计划（罗八28）；主耶稣基督正在建立他的教会，他的计划永不会失败（太十六18）；每天都有人得救，归入主的名下（徒二47）；圣灵正呼召一群人到基督名下（徒十五14）；我们的劳苦不是徒然的（林前十五58）；收割的主很快便会再来（太二十四42）。除了这些不变的因素外，我们还得到更多鼓励。我们看见灵魂得救；我们的祷告蒙应允；我们发觉每一个人都渴求神的圣言；很多基督徒正在见证他们的主；有些基督徒听到呼召，投身宣教。这一切都给我们很大鼓励。但事实仍然是，现在是灵性乾旱的日子。钥节那句耶利米的话提醒我们，灵性乾旱总有原因……──「因此甘露停止……」我们祈求甘露，但甘露却停止；我们知道需要复兴，多年以来也一直祈求复兴。为甚麽我们看不见祝福倾倒下来，教会充满活力，很多人信主？为甚麽我们那麽无能？为甚麽复兴迟迟未来？耶三1-5告诉我们，造成目前灵性乾旱的原因和解决方法。
1.灵性乾旱的原因
耶利米书第三章这几节经文告诉我们，有四个主要因素妨碍复兴：-
（1）灵性的**和偶像崇拜。读第1节，然後读第2节。这是一个多麽可怕的主题！圣经提到三种人类经验过的**：（i）肉体上的**；（ii）精神上的**（太五27-28）；（iii）灵性上的**。每当基督徒没有忠於自己对主的誓言，没有全心单单爱他，便犯了灵性上的**。我们有没有犯这种罪？我们对主的爱是多麽微小！我们爱自己、金钱、成功、独断独行，更甚於爱他──读太六31，并比较约二十一15。**即是拜偶像──以某人或某些事物代替神。由於我们这样做，复兴便迟迟不来。
（2）顺从世界。读第2节。这里的意思是，神的子民的生活和行为都和世俗、不信的外邦人一样。很多基督徒都很世俗，但我们应该不属世──也就是和世界不同──读西三1。「世俗」就是采纳世界的标准和方法。我们在快乐、娱乐、衣着和处理与别人的关系方面都这样做。在教会，我们采用世俗的方法筹款，增加会友人数和吸引外人。我们以组织和宣传取代祷告，结果缺乏圣灵的能力。我们受传媒（尤其是电视）影响更甚於神的圣言。我们好像旷野的阿拉伯人一样，成了强盗，我们以自己的世俗抢掠神──参玛三8。因此复兴迟迟不来。
（3）内里的污染和不洁。再读第1、2节。对犹大人来说，这些不洁的事情是外在的。他们敬拜古怪的神灵，有虚假的爱人。对我们来说，问题则是内里的污染。我们不是（或者是？）在肉体的意义上犯**。我们没有偷窃或醉酒。但那些灵性的罪行又如何呢？在神眼中，这些罪和肉体的罪同样讨厌──或者更讨厌？──读林後七1。妒忌、嫉妒、骄傲、论断、说长道短和怨恨，都是灵性的罪。你曾否因为基督徒间发生的琐事而感惊讶？我们多麽需要复兴！难怪复兴迟迟不来！
（4）心硬和漠不关心。读第3节。这节经文结束时的描述是多麽可怕！经文指出，虽然没有复兴，我们实际上却不大担心，因为我们有「娼妓之脸」；我们心硬和无耻。你想到我们教会的境况，以及自己属灵生命的低水平时，曾否感到羞愧？每个教会都有核心成员对复兴有负担。他们因为从每一方面都可以清楚看到教会衰落，充满「琐事」感到「羞愧」。但为甚麽只有核心成员才有这种感觉？你是否少数人中的一个？
2.解除灵性乾旱的方法
先知耶利米不单告诉我们为甚麽复兴迟迟不来，更提出解决办法。他提到如果我们希望看到祝福倾注下来，需要做三件事情：-
（1）我们必须相信神愿意赦免我们的罪，并赐下祝福。留意第1节那美妙的论证──并比较耶三14、22。如果一个人的妻子对他不忠，他可能不愿意再接纳她作为自己的妻子，但只要神的子民悔改，回到他身边，他仍愿意接受他们。神的恩典是多麽奇妙啊！他愿意、等待、希望重新接纳我们，赦免我们，洁净我们，挽回我们，重新差派我们，赐我们力量。我们必须相信这一切，因为它们是迈向复兴的第一步。
（2）我们与神必须有正当的关系。第1节和我们研究的其他经文肯定指出这点。神愿意接纳我们，但我们必须回到他身边。读22节最後的部份──我们必须采取行动。意思是悔改（赛五十五7）；谦卑下来（哀三40）；弃绝罪（太五29）；认罪（约壹一9）；将自己完全献给主（罗十二1）。意思是彻底对付我们生命中的罪。我们有没有准备这样做？这需要付上十分大的代价，但却是唯一能够带来复兴的途径。
（3）我们必须不住祷告。第4节告诉我们这点。祷告永远都是复兴的秘诀。没有祷告，不会有甚麽改变。我们越多祷告，神便给我们越多祝福。圣经经常说明这一点，我们的经验也证实它的真实性！只要我们祷告，神便会赐下教会和我们的灵魂都需要的活力。
为了乾渴土地上的洪水，
为了伟大的复兴，
为了无惧、洁净的人群
预备欢庆它来临！