(经文：创世记十九1-29；路加福音十七22-37)
罗得虽然得救，但只是仅仅得救。我们在本课查考的人物，是罗得的妻子，她几乎可以得救，但最终却失丧了──翻阅创世记十九章17节和24至26节。当主耶稣提醒门徒要留意将来审判的话中，曾提到挪亚的日子(路十七26-27)和罗得的日子(28至29节)，并且叫门徒回想罗得妻子的结局。耶稣就是真理(约十四6)，他讲的当然是真理。他绝对不会说一个不合时宜的字。创世记所记载的都是历史事件，我们在当中所读到的绝非民间传说或虚构故事；它们是真实的历史事件，我们的主亦亲自证实。他说：「你们要回想罗得的妻子」，然後便提醒门徒要留意临到她身上的是迅雷不及掩耳的可怕审判。他这番话是与他的再来有关，令我们想到圣经其中一段最可怕的话──翻阅帖撒罗尼迦後书一章7至9节。不要试图淡化这番严厉警告的逼切性。「你们要回想罗得的妻子」(路十七32)──这是出於谁人的吩咐，和为何要作出这个提醒？她的生平有五件事情特别值得我们去回想。
回想：罗得的妻子虽然拥有极大优势，但她最终仍是灭亡。她的丈夫罗得是个「义人」，即信神的人，可是她却灭亡。罗得一直以来都相信神，他会向神祈祷，也会敬拜神，可是，罗得的妻子却始终袖手旁观，没有信主。作为夫妇，相信他俩除了一同生活，同床共枕之外，事无大小也都一同经历。然而，当危机临到的时候，罗得可以得救，他的妻子却失丧了。不论男女，神只有一种方式审判人──翻阅路加福音十三章3节；约翰福音三章16节──我们在当中将看见「灭亡」这个可怕的字；哥林多前书一章18节，和希伯来书二章3节。请继续从这个角度翻看马太福音二十四章40至42节的重要教训。
回想：罗得的妻子虽然已获得清楚警告，提醒她赶快离开危险，但她最终仍是灭亡。你看，罗得的妻子不可能说她不知道有神，或不知道将有审判降临到所多玛──翻看创世记十九章14至17节。今天的确有人可能不知道将来会有审判，只因不曾有人告诉或警告过他们。但这却非罗得妻子的理由──凡有分与我们一同查考这章经文的人也再不可引用这个理由。未曾得救的人面对着一个非常可怕的危险。凡不曾接受基督作为个人救主，凡未曾来到他面前和信他的人，都会被定罪(约三18)；神的忿怒会常在他身上(约三36)；他将来不能与耶稣在一起，和他们若在这种状况中死去，他就是死在自己的罪中(约八1)。是的，那就表示永远见不到神的面(启二十15)。
回想：罗得的妻子虽然为着得救付出过一些努力，但她最终仍是灭亡。从圣经的记载中，我们知道她一早起来，与罗得一起逃离所多玛──但她却不成功。她只要逃到琐珥便可保平安，但她却失败，她走到半路中途便灭亡。今天，还有不少人没有定意舍弃恶事──例如放下他们的坏习惯；和努力去做好事──例如上教会、读圣经…只有主耶稣才是我们唯一的安全避难所──翻阅希伯来书六章18节。我们得救不在乎行为，而是在乎相信主耶稣──翻阅罗马书四章5节；以弗所书二章8至10节和提多书三章5至7节。
我手所作的工，不能满足的律法要求；即使我热忱地不眠不休，即使我的眼泪不断地流，一切行为仍难以赎罪；必须拯救，只有谁能够。回想：罗得的妻子虽然只犯了一种罪，但她最终仍是灭亡。命令是要她「逃命吧！不可回头看」(创十九17)；可是，她却「回头一看…」(26节)──她便灭亡。唯一会带来属灵大灾难和最终灭亡的罪，便是不信的罪──翻阅约翰福音十六章7至11节。
回想：罗得的妻子虽然几乎得救，但她最终仍是灭亡。当神的审判降临在她身上的时候，她离安全之地不是很远，而是在琐珥的城门口。这名妇人真的几乎得救，可惜最终却是失丧！她几乎得以进入怜悯之地，但最终却不得其门而入…这是多麽严厉的审判！
「回想罗得的妻子…」。愿这个严肃的真理激动我们更深地关心那些快要灭亡的人，带领他们归向耶稣。罗得妻子的最终结局非常可怕，但是任何一个失丧罪人的结局都是同样可怕。我们若相信这是事实，我们会首先肯定自己已经得救，然後便求圣灵加力给我们，让我们能够去提醒那些未认识主耶稣的人，劝他们接受他为救主，藉此逃过前面的危险──翻阅诗篇五十一14；以西结书三18；马太福音三7；使徒行传二十31；哥林多後书五11和歌罗西书一28。
传道的同工们：我们极之需要将这个提醒的信息带回讲道之中！我们不单需要劝人相信──翻阅使徒行传十六章31节；更是悔改和相信──翻阅马可福音一章15节。然後，我们要提醒他们，他们若然拒绝，将会面对何等的危险。一旦我们醒觉自己将会陷入可怕的危险，我们便会懂得求救。