(經文︰以賽亞書六1-9)
神的計劃和旨意，是要每個事奉他的人，先行在耶穌基督里豐豐富富地經歷到各種屬靈的福氣。然而，許多信徒卻坦承自己的屬靈生命經常只有跌倒和失敗。究竟有何途徑，可帶領我們得著豐盛的福氣──在生活和事奉中得勝？請留意以下的步驟︰
第一步︰朝見主。
基督徒的一切重要經歷均始於看見主耶穌基督。當以賽亞在聖殿中敬拜神的時候，突然之間，他因著主同在的震撼感覺而內心充滿了敬畏──參看1至5節。
他看見耶穌基督在道成肉身之前的榮耀。「我見主…」(1節)──那正是主降臨地上作人類救主之前的榮耀──比較約翰福音十二章41節和十七章5節。以賽亞看見永活神的兒子，他是在創造(歌羅西書一16)和救贖(來一1-3)的時候，與父和聖靈同為一的。
他看見他作王。「…坐在…寶座上」(1節)。當時猶大國的烏西雅王正駕崩，在這個動?不安的時候，知道天上有一寶座永遠立定，是何等奇妙的一件事！(詩篇四十五篇6節)
他看見主正接受敬拜。「…高高的…」(1至2節)。天使敬拜的，是唯一配受他們和我們敬拜的獨一的主。
他看見他的聖潔(3節)。主的聖潔、可畏，連天使也要用翅膀遮臉。
他看見他的權能。他被稱為「萬軍之耶和華」(3和5節)。
他看見他的威榮。「…我眼見大君王…」(5節)。
他瞥見他將來的榮耀。「他的榮光充滿全地」(3節)。終有一天，這將會變成事實──翻閱以賽亞書三十五章。
第二步︰知罪。
當以賽亞看見主這七方面之後，便深深感到自卑和承認自己充滿了罪。──「禍哉，我滅亡了！」(5節)；人唯有看見主，才會醒覺到自己有罪──翻閱和比較約伯(約伯記四十二5-6)；彼得(路加福音五8)和約翰(啟示錄一17)的經歷。在聖潔可畏的主面前，我們看見自己是何等的充滿罪污！我們像以賽亞一樣地發現，罪使我們與神隔絕──這正是「滅亡」這個字的字面含意──比較以賽亞書五十九章1至2節。罪使我們與神隔絕，而在馬太福音二十七章46節，我們清楚看見罪使人與神分隔的可怕能力──那時，「那位無罪的」，正為我們背負了罪，以致他要與神分隔(哥林多後書五21)。那麼，我們該怎樣處理我們的罪？
第三步︰認罪。
我們在第5節看見以賽亞說︰「我是嘴唇不潔的人…」。我們若要除去罪，這就是唯一方法──認罪。隱藏和掩飾罪都是無補於事的，我們必須離棄罪孽──翻閱箴言二十八章13節。值得留意的是，以賽亞的罪，是與嘴唇不潔有關；當他向主認罪時，他並非籠統地說︰「禍哉…我是個罪人」，他是明確地說︰「禍哉…我是嘴唇不潔的人」。他明確向主承認自知的罪。我們又如何呢？
第四步︰潔淨。
參看第6和7節。我們可以這樣理解︰
「撒拉弗」代表聖靈。
「紅炭」代表基督的寶血。
「壇」代表各各他的十字架。
當我們認罪的時候，聖靈便會用主在十字架上所流的寶血潔淨我們的罪，我們的罪便得著潔淨──約翰壹書一章7至9節。事奉神的人，他們本身的罪必須先得潔淨，神不會用不潔的器皿──翻閱以賽亞書五十二章11節，和比較哥林多後書七章1節。我們若向主承認我們的罪，我們便能夠得享與他相交的親密關系，我們便能夠得听他的聲音。
第五步︰挑戰。
參看第8節。「我又听見主的聲音說…」但請留意，以賽亞是在得潔淨之後，才听見主的聲音。神一直期待听他差遣和接受裝備的人，奉他的名到各地傳揚他的名。為何沒有更多的人听見他說︰「我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？」難道這是因為他的百姓充滿了罪？今天正急需有更多的人──尤其是年青的男性──願意奉獻一生，接受主的差遣作宣教、傳福音和教導的工作。下一步是甚麼？
第六步︰奉獻。
參看第8節。當以賽亞知道主需要差遣人為他工作，他做了兩件事︰
他將自己奉獻給主。他說︰「我在這里…」
他奉獻自己作主的工。他不單向主說︰「我在這里」，他還繼續說︰「請差遣我」──表示無論主差他到哪里去，他都願意去。
在奉獻這件事上，我們必須注意，我們的主要我們先奉獻自己，然後他才會差我們作他的工。他期望我們作這兩件事，但次序必須是︰「我在這里…」，然後才是「請差遣我！」接著還有甚麼？
第七步︰委身。
「…你去告訴這百姓說…」(9節)。此刻我們明白主為何要潔淨以賽亞的嘴唇，因為他要差他去告訴他的百姓。從前獻給罪作不義器皿的肢體，如今被主潔淨後，竟可獻給主，為著主的榮耀，作義器皿的肢體，真是何等的奇妙啊！──翻閱羅馬書六章13節。留意以賽亞要去哪里──去到與他一起生活的百姓中間。這就是神的呼召！無論你我身處何方，主都要我們在身處的地方為他作見證。最大的福氣就是在神為我們選擇的地方，听從神的旨意而行。