(经文：以赛亚书六1-9)
神的计划和旨意，是要每个事奉他的人，先行在耶稣基督里丰丰富富地经历到各种属灵的福气。然而，许多信徒却坦承自己的属灵生命经常只有跌倒和失败。究竟有何途径，可带领我们得着丰盛的福气──在生活和事奉中得胜？请留意以下的步骤：
第一步：朝见主。
基督徒的一切重要经历均始於看见主耶稣基督。当以赛亚在圣殿中敬拜神的时候，突然之间，他因着主同在的震撼感觉而内心充满了敬畏──参看1至5节。
他看见耶稣基督在道成肉身之前的荣耀。「我见主…」(1节)──那正是主降临地上作人类救主之前的荣耀──比较约翰福音十二章41节和十七章5节。以赛亚看见永活神的儿子，他是在创造(歌罗西书一16)和救赎(来一1-3)的时候，与父和圣灵同为一的。
他看见他作王。「…坐在…宝座上」(1节)。当时犹大国的乌西雅王正驾崩，在这个动?不安的时候，知道天上有一宝座永远立定，是何等奇妙的一件事！(诗篇四十五篇6节)
他看见主正接受敬拜。「…高高的…」(1至2节)。天使敬拜的，是唯一配受他们和我们敬拜的独一的主。
他看见他的圣洁(3节)。主的圣洁、可畏，连天使也要用翅膀遮脸。
他看见他的权能。他被称为「万军之耶和华」(3和5节)。
他看见他的威荣。「…我眼见大君王…」(5节)。
他瞥见他将来的荣耀。「他的荣光充满全地」(3节)。终有一天，这将会变成事实──翻阅以赛亚书三十五章。
第二步：知罪。
当以赛亚看见主这七方面之後，便深深感到自卑和承认自己充满了罪。──「祸哉，我灭亡了！」(5节)；人唯有看见主，才会醒觉到自己有罪──翻阅和比较约伯(约伯记四十二5-6)；彼得(路加福音五8)和约翰(启示录一17)的经历。在圣洁可畏的主面前，我们看见自己是何等的充满罪污！我们像以赛亚一样地发现，罪使我们与神隔绝──这正是「灭亡」这个字的字面含意──比较以赛亚书五十九章1至2节。罪使我们与神隔绝，而在马太福音二十七章46节，我们清楚看见罪使人与神分隔的可怕能力──那时，「那位无罪的」，正为我们背负了罪，以致他要与神分隔(哥林多後书五21)。那麽，我们该怎样处理我们的罪？
第三步：认罪。
我们在第5节看见以赛亚说：「我是嘴唇不洁的人…」。我们若要除去罪，这就是唯一方法──认罪。隐藏和掩饰罪都是无补於事的，我们必须离弃罪孽──翻阅箴言二十八章13节。值得留意的是，以赛亚的罪，是与嘴唇不洁有关；当他向主认罪时，他并非笼统地说：「祸哉…我是个罪人」，他是明确地说：「祸哉…我是嘴唇不洁的人」。他明确向主承认自知的罪。我们又如何呢？
第四步：洁净。
参看第6和7节。我们可以这样理解：
「撒拉弗」代表圣灵。
「红炭」代表基督的宝血。
「坛」代表各各他的十字架。
当我们认罪的时候，圣灵便会用主在十字架上所流的宝血洁净我们的罪，我们的罪便得着洁净──约翰壹书一章7至9节。事奉神的人，他们本身的罪必须先得洁净，神不会用不洁的器皿──翻阅以赛亚书五十二章11节，和比较哥林多後书七章1节。我们若向主承认我们的罪，我们便能够得享与他相交的亲密关系，我们便能够得听他的声音。
第五步：挑战。
参看第8节。「我又听见主的声音说…」但请留意，以赛亚是在得洁净之後，才听见主的声音。神一直期待听他差遣和接受装备的人，奉他的名到各地传扬他的名。为何没有更多的人听见他说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？」难道这是因为他的百姓充满了罪？今天正急需有更多的人──尤其是年青的男性──愿意奉献一生，接受主的差遣作宣教、传福音和教导的工作。下一步是甚麽？
第六步：奉献。
参看第8节。当以赛亚知道主需要差遣人为他工作，他做了两件事：
他将自己奉献给主。他说：「我在这里…」
他奉献自己作主的工。他不单向主说：「我在这里」，他还继续说：「请差遣我」──表示无论主差他到哪里去，他都愿意去。
在奉献这件事上，我们必须注意，我们的主要我们先奉献自己，然後他才会差我们作他的工。他期望我们作这两件事，但次序必须是：「我在这里…」，然後才是「请差遣我！」接着还有甚麽？
第七步：委身。
「…你去告诉这百姓说…」(9节)。此刻我们明白主为何要洁净以赛亚的嘴唇，因为他要差他去告诉他的百姓。从前献给罪作不义器皿的肢体，如今被主洁净後，竟可献给主，为着主的荣耀，作义器皿的肢体，真是何等的奇妙啊！──翻阅罗马书六章13节。留意以赛亚要去哪里──去到与他一起生活的百姓中间。这就是神的呼召！无论你我身处何方，主都要我们在身处的地方为他作见证。最大的福气就是在神为我们选择的地方，听从神的旨意而行。