一我們若得有從上帝來的安慰，然後才漠視人間的安慰，這並非什麼難事。
但是同時既無人間的安慰，也沒有從上帝而來的安慰（參腓2︰12）。我們若能在此時為上帝的榮耀的緣故，專心樂意地忍受內心的寂寞，不尋求自己的好處，不矜夸自己的功勞，那才算是難得而且非常難得的一回事。
你若在得到上帝的恩典的時候歡欣鼓舞，那有什麼稀奇呢？這是人人都喜歡的一個時候。有上帝的恩典扶助的人，就如乖輕騎而就道，不費氣力。
所以，人若因全能的上帝的扶持和在聖靈保惠師的引領之下，不覺得擔子的沉重，這有什麼稀奇呢？
二我們總願意得到一些安慰。這也就是證明人是最難超脫自己。
聖殉道者勞倫斯和他的祭司可謂勝過了世界，因為他能輕棄一切世人所認為快意的事，甚至能為愛基督的緣故，忍痛地看著他最愛的祭司長錫克斯塔斯離開。
所以他是用上帝的愛戰勝了人間的愛。他在上帝所喜悅的事和人間的安慰兩者之間，他寧可選擇前者。
所以，你也要學耶穌為愛上帝的緣故而離開親愛的朋友。
你不要因為朋友遺棄了你即覺得難過，要知道我們最終都必須分離的。
三人須經過內心長久艱苦掙扎，才能充分地學到控制自己和一心歸向上帝。
人若信賴自己，他就容易傾心于人間的安慰。
但是那真實愛基督的人和勤于道德生活的人，就不羨慕諸般的安慰，也不追求感官上的快樂，但卻喜歡嚴格的規則和為基督的緣故而從事艱苦的工作。
四所以，上帝若賜給你心靈上的安慰，就該用感謝的心接受，但是卻須明白，這是上帝的恩賜並非你所應得的。
切勿驕傲，切勿得意忘形，也不要貪天之功，卻要因為這個恩賜而更加謙卑。在凡事上更加謹慎戰兢，因為這個時刻將要過去，試探便要隨之而來。
當安慰離開你時，也不要立刻感到絕望，卻謙卑忍耐地等候上帝的旨意，因為上帝能夠再賜你更大的安慰。
凡在上帝的道上有經驗的人，對于這並不覺為新奇的事，因大聖徒和古先知都曾常常經歷過這種生活的變遷。
五當大衛處在上帝的恩光照耀下的時候曾經這樣說︰“至于我，我凡事平順，便說，我就永不動搖”（詩30︰6）。
但是當上帝的恩典不與他同在時，他又述他自己的經驗說︰“你掩了面，我就驚惶”（詩30︰7）。
可是，雖在這種情況之中，他毫不失望而更加懇求主說︰“耶和華啊，我曾求告你。我向耶和華懇求”（詩30︰8）
最後，他的禱告得著效果，所以他就為他的禱告已蒙垂听作見證說︰“耶和華啊，求你應允我，憐恤我。耶和華啊，求你幫助我”（詩30︰10）。
禱告的效驗是如何呢？他又說︰“你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂”（詩30︰11）。
如果大聖徒都曾有過如此遭遇，我們這些軟弱貧窮的人又豈可因環境的改變而感覺失望呢？因為聖靈的眷顧時來時去，全隨他自己的旨意（參約3︰8）。正如約伯所說︰“每早監察他，時刻試驗他”（伯7︰18）。
六因此，除了上帝的大愛和天上的恩典外，我還能寄托希望或信心于何處呢？
即使我有善人（屬靈的弟兄，或忠實的朋友）與我同在，或是宗教的書籍，美麗的文章、或動人的音樂、詩歌，這些都無能為力，而且不能引起我的興味，因為上帝的恩典離開我，我似乎是被遺棄于貧窮之中。
在這個時候，便是存心忍耐，而且依照上帝的旨意，舍己跟從他（參路9︰23）。
七我從未見過一個虔誠熱心的人，未曾經驗過失去上帝的恩典，或未曾感覺到熱心的減少。
也從來未有過一個聖徒自始至終不會遇著試探的。
因為從未為上帝的緣故經過患難的人，是不配在上帝的計劃上有份。
現在受試探是將來得安慰的記號。
因為天上的安慰是應許給受過試探的熬煉的人，主說︰“得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃”（啟2︰7）。
八上帝的安慰賜與我們，乃是使我們更加有力量忍受患難。
在安慰之後常隨著試探，否則他或將生驕傲之心。
魔鬼從不睡覺（參彼前5︰8），肉體也未死去，因此要不斷地準備戰爭。因為在你左右的仇敵是不休息的。