在創造中神存在的證據就在你的眼前。聖經是一個神聖的證明，證明神已向你我說話。在彌賽亞降臨之中，神也為人類顯現了他自己。耶穌基督已為我們的罪惡過犯付上了代價，被釘死在十字架上，神使他從死里復活了。那你現在會相信嗎？“信是所望之事的實，末見之事的確據。”（希11︰1）
確信來源于證據，你的心相信了嗎？不要讓錯誤的教導使你看不見真理，不要讓你的罪使你不能來親近神。因為︰“人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”（希11︰6）
永生的福音
主耶穌這位彌賽亞按照聖經所說為我們的罪死了、埋葬了，按照聖經所說第三天復活升天了。（林前15︰1－8）他付上了贖價，要把你從罪的奴僕中贖出來（羅3︰24），他釘在十字架上是為了背負你我的罪。這樣你可以向罪死，向義活（彼前2︰24）。你我已為自己在神公義審判的日子積聚了憤怒，但是耶穌這位彌賽亞為我們成了贖罪祭，他的寶血有贖罪的功。（羅2︰5）（3︰25）使神、人和好。
“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他里面成為義。”（林後5︰21）
“……我們替基督求你們與神和好。”（林後5︰20）
救恩是通過信而獲得的
希伯來先知哈巴谷寫道︰“……唯義人因信得生。”（哈2︰4）這被引用到羅馬書1︰16、17“我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本于信，以至于信。如經上所記︰‘義人必因信得生。’”要獲得這一偉大的恩典、要得救贖和公義、要罪得赦免、要得寶血里的人神和好等等都要通過你相信耶穌、相信這位彌賽亞、相信這位神的獨生子。
“如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。“（羅3︰24、25）
悔改
悔改意味著你靈里的重生，這就意味著轉離罪惡，按神的旨意行事。不要讓你的罪惡防礙你得到那永遠的生命。
“世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死里復活，給萬人作可信的憑據。”（徒17︰30、31）
承認自己相信耶穌
“因為人心里相信，就可以稱義；口里承認就可以得救。”（羅10︰10）
受洗歸耶穌、使罪得赦
相信的人如何進入耶穌基督呢？“豈不知我們這受洗歸入基督的人，是受洗歸入他的死嗎？”（羅6︰3）
你需要通過自己的信心受洗歸入基督。
“你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死里復活神的功用。”（西2︰12）
請注意受洗是表明你與主同死同埋葬，之後你將和耶穌基督一同復活，過新的生活。由于洗禮是要依靠信心的，因此嬰兒受洗就無效，救恩是通過信心獲得的，是通過你自己而獲得的。當你受洗後，你的罪就得赦免。在你有新的生活之前必須首先在受洗歸入死和復活。“所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。”（羅6︰4）“你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了我們一切的過犯，便叫你們與基督一同活過來。”（西2︰13）基督的血已流出“……為要使罪得赦。”（太26︰28）你需要在主耶穌基督的名下受洗，使你的罪得赦免。
“彼得說︰‘你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2︰38）
還有應許就是你將獲得聖靈的恩賜。在約3︰5；7︰37－39；路11︰13；徒5︰32；羅5︰5；8︰1－26；加5︰16－18；弗1︰13、14；5︰18等等的經文中都會看到這一應許。
“現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。”（徒22︰16）
在審判的日子你將與主耶穌相會
“因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”（林後5︰10）（又見太25︰31－46）
你想永久在天堂還是在地獄呢？
大衛王述說他將永遠居住在主的家里（詩23︰6），希伯來先知但以理寫道︰“睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。”（但12︰2）
希伯來先知描寫過新天新地（賽66︰22），他也提到過地獄的“火是不滅的”（賽66︰24）。當主耶穌講說那些被拋進地獄里的人時，曾引用過這一經文（可9︰43－49）。在太25︰41、46經文里，主耶穌也講到地獄和天堂。在啟示錄21和22章中為我們描述了天堂，在20︰10－15里則是描述地獄。很肯定你想要的是和主耶穌基督在天堂里有永遠的生命。
馬太福音25章46節說︰“這些人要往永刑里去，那些義人要往永生里去。”