许多人以为基督徒的信是容易之事，且有不少的人以信只是诸德之一。他们所以如是，是因他们没有信的经验，也从来没有尝试过信有何等的大能，因为人若不在某时候，在试炼的**之下，尝试过信所给与人的勇气，他就无法将信写出来，也无法领会凡论信所写正确的话。但是凡少许尝试过信的滋味之人，他就写之不尽，说之不尽，揣摩不尽，听闻不尽。因为信是一道活水泉源，奔流直到永生，正如基督在约翰四章十四节所说。至于我，虽然没有丰富的信可夸，也知道我的积蓄如何微薄，但我既为又大又多的试探四面追逐，希望少许得了一点信，也希望我若不能把这信说的晓畅，也必能比那些咬文嚼字的人，比那一切高深莫测龈龈好辩的人以前所写的——那些连自己也不懂得他们所写的——说得中肯一点。自由与受困
为使知识浅薄的人——因为我只是服事这等人——易于明瞭起见，我就先提出两个论心灵自由与受困的主题，就是：一、基督徒是全然自由的万人之主，不受任何人的管辖。二、基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切人管辖。这两句话虽似互相矛盾，但若连成一片，倒于我们所讨论的有极妙的用处，因为这两句都是保罗的话，他在林前九章十九节说：“我虽是自由的，然而我甘心作了众人的仆人。”又罗马十三章八节：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱。”爱的本性就是随时服事，并受所爱之人的管辖。基督正是这样：祂虽是万有之主，却甘愿服在妇人之下，服在律法之下；所以祂一面是自由的，一面是奴仆，一面是上帝的形象，一面又有奴仆的样式。