byCharlesBuntin
讀經:羅馬書8:12-13彼得前書1:15-16經文:彼前1:15-16
彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。
前言
*我們用羅馬書第8章的這兩節經文來開始一個全新的學習，這是關于我們在基督里的穩固這個話題的一部分—這學習是關于我們的成聖。
*本篇信息是成聖真理系列五篇文章中的第一篇。
*成聖就是學習如何為基督而活，這就是核心的定義—學習為基督而活，按著他的形象重新被創造。
*《浸信會信仰與信息》這樣定義成聖︰
成聖是一種經歷，從重生開始，籍著重生信徒被分別出來，達至神的目的，被賦予能力，靠著在他里面內住聖靈的同在和能力向著道德和屬靈的完全前進。在恩典里長進應該貫穿重生之人生命的全過程。
*成聖，為基督而活，真正做門徒—聖經到處都在講這些事，但盡管聖經對這些十分強調，然而在浸信會中這幾乎是被忽視了，當人教導這個真理時，常常有錯誤的教導。
*聖潔是什麼?
**異**也有聖潔觀—一種假的聖潔觀。
a.虔誠的異**敬畏禮儀，形式，儀式，說得很好的話語，奧秘的隱秘之事。
(1)那些公開敬拜假神的人常常有嚴謹的儀式專供他們的敬拜，他們常常遵守非常嚴格的衣著，飲食和行為的規矩。
(2)那些口頭承認敬拜真神（但實際上是敬拜他們想象出來的“神”）的人，是口頭說說的基督教異**。這些人對聖經講的聖潔，罪進行重新定義，以迎合他們的觀點和信念。
b.不敬虔的異**取笑聖潔的觀念，以它開玩笑。實際上，對異**來說，“聖潔”的東西就是他們自己 他們的觀點，他們的選擇，他們的自決，他們的自由意志。對異**來說，真正聖潔的是他／她自己的願望和意志。
**聖經的聖潔觀——
a.聖潔是一個聖經用語，意思是“分別出來”。
b.因著他位格的完全，神是與他所有的創造物分別出來的。
賽55:8-9"耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。"
1.神的聖潔—彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。
a.聖潔是一個聖經用語，意思是“分別出來”。
b.因著他位格的完全，神是與他所有的創造物分別出來的。
(1)他分別出來，因為他是神。(2)正是他的本質和屬性使他分別出來，和其他的存在相比是獨一無二的。
c.在一種意義上，聖潔是他中心的屬性。像巨大車輪的輪軸一樣，他的聖潔決定了他其他諸般完全的無限程度。
(1)神是主權的神嗎?是的，他是完全擁有主權，無限擁有主權—他在他主權的完全上是分別出來的。(2)神發怒嗎?是的，他的義怒顯明在一切不虔不義的人身上(羅1:18)，他的忿怒總是完全，恰當的。(3)神慈愛嗎?是的，他的愛是完全的，完全超越任何其他被造物的任何其他的愛。(4)神全能，全知嗎?是的，他的能力和知識是無限的，再一次，這使他和所有他所造的分別出來。我們在能力和知識上是有限的，唯有神不受限制。
d.對聖潔的神的看見
(1)啟15:4論到神說"獨有你是聖的"(2)摩西在他的歌唱中說道"耶和華啊，眾神之中，誰能像你。誰能像你，至聖至榮。"(3)在永世里我們滿心歡喜贊美聖潔的神。(4)我們透過以賽亞的異象得以一見天上的情景。
賽6:1-3"當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。3彼此呼喊說，聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華。他的榮光充滿全地。"
e.神的聖潔有什麼後果？
(1)聖潔的神恨惡罪
箴3:32"…乖僻人為耶和華所憎惡…”箴15:26"惡謀為耶和華所憎惡…”鴻1:2"耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒。向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。"
(2)大部分人不認識他；大多數的講壇不傳講他，大多數的教會不尊榮他。
大多數口頭承認相信的基督徒所“愛”的“神”看起來就好像是一位溺愛的老人家，他自己不喜歡愚昧，但對年輕人的“沒有見識”寬容地眨眨眼楮。但神的話語說，詩5:5"狂傲人不能站在你眼前。凡作孽的，都是你所恨惡的。"還有，詩7:11"神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。"但是人拒絕去相信這樣的一位神，當人忠心強調神恨惡罪時，他們就咬牙切齒。是的，有罪的人不能想象一位聖潔的神，就好像他不能創造出火湖，自己在其中永遠受折磨一樣。
(3)因為神是聖潔完全的，唯一可以滿足他的祭是同樣聖潔和完全的那一位。
因為神是聖潔的，按著……（人的行為）……被他接納，這是完全不可能的事。一個墮落的人即便能創造一個世界，也不能得到那無限聖潔的神的認可。賓克（AW.Pink）,《神的屬性》
*我們蒙神接納的唯一根基是︰
弗1:6"….他在愛子里接納我們。"（英文欽定版中譯）
(4)因為神是聖潔的，我們到他面前來必須充滿敬畏，滿有敬拜的心。
詩89:7"他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。"
詩99:5"你們當尊崇耶和華我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖。"
2.聖潔是可以傳遞的—彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。
a.可傳遞是什麼意思
b.神不可傳遞的屬性—他絕對的，沒有任何其他人在任何程度上可以擁有的屬性。
(1)自存
(2)永有
(3)不變
(4)全能，全知，無所不在。
c.可傳遞的屬性—神賜給我們的事情。
(1)靈性—我們是被造的人，我們里面的人是有靈性的。
(2)知識—我們永遠不會有他完全的知識，但是他把知識傳遞給我們。
(3)愛，良善，憐憫，恩典，忍耐，等等。他教導我們許多他的屬性。
(4)但是最大的可傳遞屬性是聖潔。我們作為信徒存在的終極目標就是與基督的形象相符，站立在我們的父面前，聖潔，潔淨。
羅8:29-30"因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。30預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。"
約壹3:1-2"你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。2親愛的弟兄阿，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明。但我們知道主若顯現，我們必要像他。因為必得見他的真體。"
西1:22-23"但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前；23只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動離開福音的盼望。這福音就是你們所听過的，也是傳與普天下萬人听的。我保羅也作了這福音的執事。"
猶1:24"那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前的，我們的救主獨一的神。"
(5)我們按神的形象樣式被造，但因著罪和叛逆，我們對他的反映遭到破壞。在基督的聖潔中，他容許他的身體如此被殘害，好讓那些相信他的人有一天可以站立在他面前，再次滿有他的形象樣式。
神在我們身上的樣式被破壞，所以基督為我們被擊傷，他是主那他已經挽回之人的主，
如果被他的手觸摸，在他面前你要站立，你要像他一樣得到榮耀與自由。
3.神的呼召是聖潔的基礎—彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。
a.信徒是神所呼召的信徒
羅1:6你們這蒙召屬耶穌基督的人。
b.蒙召的人—就是蒙呼召出來的一群人，被聖靈有效的內在動工呼召，籍著神主權的恩典使他們的心，心思意念醒過來，開他們的眼楮和耳朵，使他們認識到自己需要拯救。
彼前2:9"惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。"
(1)因著神的啟示他們來—因為神已經向他們啟示他們需要拯救，唯一得救的方法就是籍著耶穌的血，所以他們到基督這里來
約6:44若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這里來的。到我這里來的，在末日我要叫他復活。45在先知書上寫著說，他們都要蒙神的教訓。凡听見父之教訓又學習的，就到我這里來。
太16:16西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。17耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。
(2)因著神的呼召他們來—聖經里有兩種呼召︰外在的呼召，是給那所有听到福音，看見神的創造的人的(詩19)，內在的呼召，清**稱之為“有效呼召”，這是神把他的百姓呼召出來那奧秘動工的一部分
帖後2:13主所愛的弟兄哪，我們本該常為你們感謝神。因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。14神藉我們所傳的福音，召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光/////images/upload/2007125153736768.jpg
太22:14徒2:37－39羅1:1羅1:6－:7羅8:28
羅8:30羅9:24羅9:26羅11:29林前1:1－2林前1:9林前1:24林前1:26林前7:15林前7:17－18林前7:20－22林前7:24
加1:6加1:15加5:13弗1:18弗4:1弗4:4腓3:14西3:15帖前2:12帖後1:11帖後2:14提前6:12提後1:9來3:1來9:15來11:8
彼前1:15彼前2:9彼前2:21彼前3:6彼前3:9彼前5:10彼後1:3彼後1:10猶1:1啟17:14
(3)他們是“自願“來的—並不是神“強迫”任何人來—那被喚醒，呼召的罪人要來。吸引一個個的人到他自己這里來,這是神其中一項極大的奧秘,他沒有向我們分享他是如何這樣做的細節—他只是告訴我們他這樣做。
詩110:3當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己。你的民多如清晨的甘露。
(4)他們在信心中來—聖經講得非常清楚，到神面前來的人必須要有信心，相信基督的流血。
徒13:48外邦人听見這話，就歡喜了，贊美神的道，凡預定得永生的人都信了。
c.蒙呼召是有目的的—跟從基督
(1)羅1:7我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人:
(2)他們是神所愛的，他特別的民，他的余民，是奉召作聖徒的—分別出來向神活著。
d.“…奉召作聖徒”聖徒並不是某些特別，生活完全，因這樣而有特別能力的人。(1)聖徒是為了某個目的分別出來的人。(2)聖徒是一個得救的人。(3)這句話真正的意思是“…奉召成為聖潔…”
e.新約其中一個應許就是我們要蒙召成為聖潔。
來8:10-11主又說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣。我要將我的律法放在他們里面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民；11他們不用各人教導自己的鄉鄰，和自己的弟兄，說，你該認識主。因為他們從最小的到至大的，都必認識我。4.聖潔是神所要求的—彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔；16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的.
a.我們今天要看的其中一種虛假的聖潔觀就是聖潔是可以選擇，可有可無的。這是遠離事實的。聖潔是神所要求，是必須的。
來12:14你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。
b.基督設立了聖潔的標準—
太5:17-20莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。18我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。19所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。20我告訴你們，你們的義，若不勝于文士和法利賽人的義，斷不能進天國。
太5:48所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。
c.我們怎樣才能達到這種標準?
(1)按律法上說，我的救主和代替者已經為我達到了這種標準。
彼前1:18-20知道你們得救贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無**的羔羊之血。20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。
林後5:21神使那不知罪的，替我們成為罪。好叫我們在他里面成為神的義。
(2)我們要在今生跟從基督，在恩典中長進
彼後3:18你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們。
(a)運動是有生命的表現(b)長進是有生命的表現(c)跟從是有生命的表現(d)在我們的生命中跟從基督，這不是一個另外分開的決定。如果你承認相信基督的時候，沒有委身願意去跟從他，你就是沒有得救的信心。
(3)神正在我的生命里動工，使這種聖潔成為事實。
腓2:12-13這樣看來，我親愛的弟兄你們既是常順服的，不但我在你們那里，就是我如今不在你們那里，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。13因為你們立志行事，都是神在你們心里運行，為要成就他的美意。
應用
1.什麼是你的基督徒生活觀?你是不是買了一種地獄保險，好讓你可以敷衍了事?2.你與主同行行得怎樣?你是在跟從他，還是在跟從撒但?3.在下一生你要事奉你現在事奉的這一位—你事奉的是誰?4.你是否在宗教傳統上睡大覺?你是不是倚靠某種虛假的教訓，欺騙你以為聖潔是可有可無的?
5.只有一條道路—把你的信靠放在基督上，從心里承認他，背起你的十字架來跟從你的救主。