byCharlesBuntin
羅8:12-13弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。13你們若順從肉體活著必要死。若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。
1.現代“福音派”的觀點︰一種基督徒的生活方式，是可選擇的
a.我們選的經文是不受人歡迎的︰
(1)我們不必順從肉體活著 這不是不可避免的。我們不欠肉體任何的債!我們所有的都是神的!
羅8:12-13弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活著。
(2)事實上，順從肉體活著，這要導致永遠的定罪和死亡。
13你們若順從肉體活著必要死。
(3)真正做門徒，聖潔，成聖，跟從基督 盡管這節經文講得如此絕對，但在許多人眼中，這些是可有可無的。沒有模稜兩可，沒有“如果”，沒有條件，沒有空子可鑽。這節經文寫得很清楚，很容易明白。
13你們若順從肉體活著必要死。若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。
b.我不知道“可選擇的聖潔”，或者“可選擇的生活方式”是不是任何人的正式觀點，但看起來這是在會眾中，在許多講壇上主流的觀點。
(1)得救和為基督而活被看成是分開不相關的事。
(2)人們不把生命的改變和做門徒看作是得救確據必不可少的方面。
(3)所有的焦點都集中在決志相信上 魔鬼也信︰
雅2:19你信神只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰兢。
(4)“我問他，他說他幾年前在假期聖經學校里就得救了。”她媽媽問他是不是真正得救了，他說，哦是的，毫無疑問！
(a)他怎麼知道?
(b)他到底知不知道什麼是真正的得救？
(5)馬太福音第7章里的假先知要大吃一驚，在那一日，有許多的人要大吃一驚。
太7:13-14你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。14引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
太7:21-23凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。22當那日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？23我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧!
(6)說“哦，我肯定我是得救了”，或者說“我肯定他／她得救了…”，這說明不了什麼。說是很容易的。問題是，“證據在哪里？”得救的證據在哪里?
b.當代南美浸信會聯盟的成聖觀是建立在虛假的得救觀上的。
(1)容易相信主義，沒有悔改，沒有認罪，沒有從罪中回轉歸向神。
(2)得救機器︰“…跟我作這個禱告，你就得救了。”
(3)口頭上講恩典，卻不明白恩典的實質。
(4)恩典包括了能力的做工，把失喪的罪人改變成為神的兒女。
c.當代南美浸信會聯盟的成聖觀是建立在虛假的對永遠安全的教訓上的。
(1)“一旦得救永遠得救”已經被人理解為“一旦承認相信，肯定就是相信。”
(2)永遠安全變成了一種“地獄保險”。
(3)有很多所謂的“後退但仍然是得救”的人，其實並不得救－不是因為他們失去了救恩，而是他們從來沒有得救過 他們從來沒有“前進”過。
(4)一個生活在後退光景里的人沒有權利想當然以為自己有任何得救的確據。
d.當代南美浸信會聯盟的觀點對罪太寬容。
(1)他們降低對罪的定義 “我犯了一些錯誤…”
(2)他們看到其他人的罪，卻看不到自己的罪。
(3)他們試圖把罪看成是同等的，好像這會使他們好看一點。“這都是一樣的。”
(a)第一，並不是全部都一樣 一些罪比其他的更糟，懲罰的程度也不一樣。
(b)第二，就算它們都是一樣，那又怎麼樣?
(4)“每一個人都這樣做…”
(a)首先，並不是每個人都這樣做。
(b)第二，如果他們都這樣做，那又怎樣?在地獄里有很多同伴，這會不會使你覺得下地獄會好受一點？
(5)有些人罪行敗露，然後給出設計巧妙，很輕慢的承認，然後他們想繼續向前。他們要輕松的醫治，不用悔改，不用認罪，不用為罪憂傷。
耶6:14他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說，平安了。平安了。其實沒有平安。
林後7:9-10如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至于因我們受虧損了。10因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。但世俗的憂愁，是叫人死。
(6)許多人為罪找借口
(a)偶然事故。
(b)其他人的錯。
(c)父母，孩子，上司，魔鬼，不管是誰。
(d)我只不過是一個人啊。
e.當代南美浸信會聯盟的成聖觀是建立在一種對神的虛假看法上的。
(1)不聖潔(2)不發怒
(3)不公義
(4)不要我們負責
f.南美浸信會聯盟常見的成聖觀就是，得救就是做一個禱告，承認相信，加入教會，然後盡你所能努力。那些真正為基督而活的人，他們在天上的住處要比那些不這樣做的人的要大，但如果你做了這禱告，你就是安全的了 這是完全虛驕的教訓，每天使人被定罪下地獄。
2.第2種虛假的觀點 法理主義和聖禮主義
a.定義︰
(1)法理主義 把得救的任何原因或實質歸于人的行為或努力。
(2)聖禮主義 把得救的任何原因或實質歸于任何儀式或禮儀 洗禮，聖餐等等。
b.聖禮主義或法理主義的成聖觀
(1)每天遵守規矩
(2)每天上天堂
(3)可能在任何時候離開神，你必須要堅持。
(4)某種禮儀，儀式可以使你踏上通往得救的道路。
c.法理主義者或聖禮主義者宣稱相信得救是本乎恩，因著信，但事實上他們並不相信這點。
(1)恩典和行為不能混在一起
羅11:5-6如今也是這樣，照著揀選的恩典還有所留的余數。6既是出于恩典，就不在乎行為。不然，恩典就不是恩典了。"
(2)在神面前稱義是唯獨因為相信
羅3:28所以我們看定了，人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
加2:16既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義，因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
(3)行為是真正得救的證據
弗2:8-10你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出于自己，乃是神所賜的，9也不是出于行為，免得有人自夸。10我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
3.其他虛假的成聖觀
a.信心信息觀 積極承認主義 在你里頭有能力去釋放你的信心，過勝過罪的生活。說消極的話會給你傷害，說積極的話會神奇地給你幫助。
(1)真理種子說 消極主義是錯的(2)這是一種神秘主義，諾斯底主義的觀點，否認實際。
(3)建基于對生命中什麼是好的錯誤觀念
(4)建基于一種虛假的對神的認識，認為神並非完全擁有主權。
b.完全成聖觀
(1)就是神會突然拉你一把，你就脫離了罪，完全無罪了。這是“聖潔”運動的觀點。
(2)這根本就是不對的 沒有聖經的證據，不把“罪定義更輕”，就不可能如此宣告。
c.第二次祝福/靈里被擊殺 你需要有第二次的恩典經歷，通常被稱為聖靈的洗，然後你就超自然地有能力過聖潔生活，自己這方面不需要什麼努力。
(1)聖經沒有這樣的教導
(2)這是人想憑眼見，而不是憑信心行事為人的一個例子。
(3)這暴露了一種希望得到很容易的答案的願望(4)這是建基在對神的錯誤認識上的
d.“放手交給神，”或者“降服于他的主權…”
(1)首先，如果基督是你的救主，他就是你的主。如果他不是你的主，他就不是你的救主。
(2)聖經也沒有這樣的教訓，事實上，它和聖經清清楚楚的教訓相矛盾。
(3)這表明人想要免費午餐，一條容易的路，不需要負責任。
(4)這是建基于對救恩的錯誤看法上的。
4.正確的成聖觀 預覽
a.知道你是在基督里的
(1)稱義
(2)重生
(3)脫離罪的定罪和罪的權勢
(4)聖靈內住
(5)被神接納為兒女，預定與基督的樣式相符
b.小心︰如果你在生活中沒有勝過罪的能力，你在生活中就沒有恩典 你就是失喪的。
羅8:13你們若順從肉體活著必要死。c.信心蒙保守是籍著內住聖靈在你生命中的動工
d.警告
(1)是進步，不是完全
(2)沒有自動導航系統，沒有免費午餐
(3)你還沒有達到終點
(4)你不是完全脫離了罪
(5)驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前
e.關鍵 認識神。他是絕對的神，拯救得絕對。
約10:27我的羊听我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。
羅8:31-34既是這樣，還有什麼說的呢。神若幫助我們，誰能抵擋我們呢。32神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼?33誰能控告神所揀選的人呢。有神稱他們為義了34誰能定他們的罪呢。有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。
(1)計劃︰使我們有基督的形象
羅8:29因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子
(2)供應︰他在基督里的拯救之道
羅8:30預先所定下的人又召他們來。所召來的人，又稱他們為義。所稱為義的人，又叫他們得榮耀。
林前1:30-31但你們得在基督耶穌里，是本乎神，神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。31如經上所記，夸口的當指著主夸口。(3)手段︰神的主權，能力和護理。
羅8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
應用 拯救之道
1.你必須承認你是一個罪人。
a.神，請憐憫我這個罪人…
b.真正的認罪="完全的認同
c.真正的悔改包括痛悔和回轉。
d.真正的悔改認識到自己的無能為力。
2.你必須相信和承認基督為救主。
a.徒16:30又領他們出來說，二位先生，我當怎樣行才能得救？31他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。
b.羅10:8-10他到底怎麼說呢？他說，這道離你不遠，正在你口里，在你心里。就是我們所傳信主的道。9你若口里認耶穌為主，心里信神叫他從死里復活，就必得救。10因為人心里相信，就可以稱義。口里承認，就可以得救。
(1)承認 完全認同聖經對耶穌所講的(不是說你現在就知道了，而是要認同聖經所說)。
(2)心里相信 你人里頭最深處相信基督正如他自己所說那樣，他已經做了他所做的，特別是神已經使他從死里復活。
3.真正的歸正產生出證據。
a.約10:26-28只是你們不信，因為你們不是我的羊。27我的羊听我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。28我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手里把他們奪去。
b.弗2:10我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。