因为现代的天主教中有很多不同的说法，所以很多人都以为天主教教义自从梵蒂冈第二届大公会议(19621965)之后，已经改变了。这教会实在有很多改变但是主要、永久的教义却没有，无论是知情的天主**或非天主**都会同意。例如，天主教护教学家基廷坦白说，『天主教会并没有在特伦多大公会议[译者按：天主教人士惯称天特会议为特伦多大公会议]更改教义，在梵蒂冈第二届大公会议也没有』;又说『……基要教义完全没有改变""。天主教会仍然是唯一的真教会……』最近一个讨论天主教的福音派会议也作了同样的结论：『……很多事情都显示教廷仍是一样，没有改变。』
1964年，最有权威的教皇保禄六世(PaulVl)自己也证实：『传统教义并没有改变。』另一个评论员也提出：『天主教没有改变;它的本质和以往一样。』
然而，教廷不是和以往完全一样，梵蒂冈第二届大公会议建立了很多非教义的改变(例如教会的改变)，又对传统教义有新解释。这些新解释很灵活，甚至可以允许人改变某些基本教义。更正教神学家埃里克森在他的《基督教神学》中说：[要审查天主教神学]是困难的，因为从前天主教对一般事情都有统一，正式的立场，但现在却有很大分歧。正式教义的标准还是存在，但现在一些声明对教义有补充，有时甚至看来是互相矛盾的，这可见于梵蒂冈第二届大公会议所发表的声明，和个别天主教学者的意见。
可是，即使梵蒂冈第二届大公会议在十年前作出了一些更改，但是从传统所留下来的教义却完全一样。更正教信徒特别留意的地方是救恩的教义。我们会从天主教的圣礼来开始讨论这题目。