現在有很多人建議將福音派和天主教合並為一個共通的信仰，成為同宗的信徒。其中一個突出的例子可見于福尼爾的《福音派天主**》一書。天主教和福音派的確可以在社會上合作促進基督教價值觀，但是令我們心里不安的，是福尼爾的書基本上是鼓勵福音派重返天主教會。雖然福尼爾自稱是福音派，但他卻對羅馬教廷忠心︰『我是天主徒不是偶然的事，也不是一個錯誤，而是衷心的堅信』;『我服從教會的教誨部和領導』;和一我的]根是在聖事和道成肉身的天主勃基督教世界觀』
問題是福尼爾的『福音派/天主教一言仰只不過是天主教信仰，他卻誤稱為福音派。神學家貝斯納評論福尼爾的書時有智慧地說︰雖然福尼爾的用意是好的，為了基督身體外在的合一，而企圖避免教義不同，但是如果他成功地說服人可以同時是真正的福音派和真正的天主**，那實在是同時損害了天主教和福音派。
這並不是說天主教會內沒有真正的基督徒－－實在有。真正的問題卻在于是否對聖經真理委身，和靈命長進是否基于聖經。這樣，問題就是︰『基督徒能否留在天主教會內，而不致信仰和靈命受損害？』
我們很難說上帝絕不容許基督徒為了要領人歸向基督，而留在天主教內，但是為了工作有效，這些信徒須要徹底地明白各種問題，小心衡量，決心不參與不合聖經的做法，或接納不合聖經的教義。再者，我們猜想，大多數留在天主教中的基督徒，如果要培養這種分辨的能力，必需長期不參與天主教會。
所以，我們認為天主**接受了基督為個人救主之後，要慎重地去找一個地方，可以得到聖經的教導和基督徒的團契，這樣才可以鼓勵他們委身基督和它的話。一旦在信仰上扎根，就可以對天主教有進一步的工作。
今天，太多基督徒和福音派組織接納天主教為完全的基督教宗教，也許須要更小心去查看天主教－－同時也詳細察看新約中的基督教。