为何世人不相爱？为何有人杀害无辜？为何有人要偷人家的东西？
「哇！」三岁的孩子大哭，因为他的同学一手把他推在地上。
老师走过来，扶起孩子，安慰他一番。
过一阵子，孩子拿着玩具，同学走过来，一下把玩具抢去了。孩子追去要玩具的时候，那同学又把他推在地上。
不久，这三岁小孩也学会推倒人家。这是我在幼儿班所看到的现象。父母看见自己的孩子被欺负，怎么办呢？我们是否应该教孩子为了自卫也去推人家，也去抢玩具？为何人不相爱？是否因为有人不相爱，我们也教孩子不相爱？
挪亚的时代，因为人不相爱，"地上满了**，上帝观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。上帝对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的**，我要把我们和地一并毁灭。"(创．6)。可见，**带来了上帝的审判，带来了地和地上有气息的，都被洪水所淹灭。什么是**呢？这里所用的「**」一词，是指着以暴力待人、**人、欺负人、尖刻、盛怒；不但是行为上的**，也是思想上和言语上的**；就是任何反对真理、正直、公义、良善的言行或思想。
今天我们所目睹的恐怖事件，不是突然发生的，不是偶然发生的，而是有很长久的历史背景。从思想上的**，发展到言语，发展到行为上的**。我们可以从人类历史上所记载的第一件**学到一些功课。
第一对父母，亚当、夏娃，生了两个儿子，老大起名叫该隐，该隐的意思是「得」。妈妈说：「我得了一个男子。」第二个儿子叫亚伯，虽然创世记没有告诉我们这名字什么意思，但是亚伯一字与传道书「虚空」同一字根，可能意思就是虚空。不重要，不持久，过渡之意。总之，该隐是父母很看重的，亚伯则不一定是被看重的。有一天，他们两兄弟长大了，工作了，他们要奉献给上帝。该隐拿他工作的报酬－地里的生产，奉献给上帝。亚伯也从他工作的报酬－羊群中头生的和羊的油脂，奉献给上帝。但是，上帝悦纳亚伯的奉献而不悦纳该隐的奉献，该隐就大大的发怒。结果，各位都知道，哥哥杀了弟弟。这是人类第一件历史上记载的凶杀案，即是家庭命案。
今天，全球上的人，都是同一家。因为我们不但都是亚当、夏娃的后代，我们也都是亚当之后第九代的挪亚的子孙。但是，今天我们到处看见人类凶杀**的事件，这都是家庭惨案！
如果你是基督徒，你又是「好」基督徒，你做礼拜的时候奉献，你的思想是什么？「我奉献为教会传福音之用」或「教会有各种开支，有各种需要，每个月单租用这地方就需那么多费用，我应该奉献，尽我一份心意，尽我一份责任」或「牧师讲得很好，我奉献多一点」或「不好意思，来做礼拜总是要奉献一点钱的」。或是你说「我把上帝赐给我的，拿一部份奉献给祂，希望祂悦纳我爱祂的一点表示。我原不配得到祂的接纳，但是感谢主耶稣基督，为我的罪恶过犯代死，叫我因信祂而罪得赦免，因此上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称我为义。上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义人。」(罗．3)因此，当我们奉献的时候，我们要清楚知道上帝悦纳我们的奉献是我们的福气。不是我们配得，只有合乎上帝的标准者，上帝才接纳他的奉献。因耶稣的缘故，上帝称我们为义，为合祂标准这样，祂就接纳我们的奉献。上帝不需要我们献上的金钱物质，祂接纳我们的人，才接纳我们献上的物质。
回到该隐和阿伯，圣经说：「耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。」人重于物。上帝先看人；看中亚伯，也看中他的供物；看不中该隐，也看不中他的供物。该隐因此大大的发怒，变了脸色。发怒和相爱是完全杷反的事情，所以在哥林多前书告诉我们"爱是不轻易发怒"这意思就是"爱不被激怒"。
为何不相爱？我们看见其中一个原因是发怒。我们会继续探讨这个问题。但是，今天，让我们立刻开始学习不要发怒。可能，该隐是父母特别宠爱，因此造成他总要"赢"的心态，有什么不顺他的意思，他就发怒。有时自己发怒还要怪人家激怒他。常有母亲告诉我说：「要不是孩子激我，我也很少发怒。」希望我们了解，发不发怒是我们自己要负责的，不可以把责任推给人家。有一位母亲，情辞十分激烈的告诉我，孩子怎样不听她的话，我告诉她说：「如果我们平静地跟孩子说话，可以帮助孩子也比较平静。」她又急燥又大声地回答我说：「如果我和你这样温柔的人住在一起，我也会温柔一点，但是我妈妈是又急又不讲理的人，她整天就是大吼大叫。我小时候她一不高兴就一巴掌打过来，妳叫我怎样可能平静呢？」
可能她讲的是事实。但是，我们不能改变的，却是可以从自己做起，我们不能替别人负责，却是要为自己负责。