讓我們首先看看聖經對付口舌問題的三個簡單而實際的步驟。
第一步︰正視你的問題──把它們叫做罪
最重要的是要誠實地面對自我。如果企圖用一些華而不實的心理學術語，來掩蓋並開托問題，那麼，我們就一無所獲，趁早停止吧。我們必須用開誠布公的態度來面對自我。在神對付我和其它人的過程中，常常會有這種現象。但只要我們能面向真理，神就能動手幫助我們。但是如果我們仍要掩飾，或開托我們的問題，神就只好看著我們，愛莫能助。有的時候我們會說︰「神啊，你為什麼不幫助我？」神卻回答說(我們可能沒有听見，但他確實回答了我們的問題)︰「我在等待你變得誠實──誠實地面對你自己並誠實地面對我。」
這是首要的一步。一旦你跨出這一步，就會順利地繼續進行到下面的步驟。也就是說，你首先要認識到口舌之過是一種罪。
敬虔的人各自都有一套自我開托，或搪塞口舌之過的高招。我們自己怎麼樣並不要緊。要緊的是神的話。事實上，我們都已經看到了，我們的話語就決定了我們的命運。主耶穌說︰「要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」(太12:37)說話是一件極其嚴肅的事情，不可輕忽藐視。要誠誠實實地說︰「我有問題︰這其實是犯罪。」如果你這樣做，就可以跨入第二步。
第二步︰承認自己的罪並接受神的赦免和潔淨
首先請看一下約翰一書1:7-9︰「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心里了；我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
這段經文讓我們再次看到誠實的重要性。主耶穌的寶血不能在黑暗中洗淨我們。只有當我們靠近他的真光時，才能得到他寶血的潔淨。只要我們行在光中，耶穌基督的寶血就能不斷地潔淨我們，並且使我們從這一切的罪惡當中分別為聖。如果我們自以為無罪，那是在自欺欺人。真理也不在我們里面，我們也沒有行在光中。當我們仍在黑暗中時，神就無法動工。
相反，如果我們承認自己的罪，靠近真光，並認識到問題的性質和嚴重性，那麼神「是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」這里用到了兩個詞，‘信實’和‘公義’。神曾應許過他是信實的，並且他也不會背乎他自己；神是公義的，因為耶穌為我們的罪已經付上了代價。因著主耶穌代替我們的死，神就能在保持他公義性的前提下，赦免我們一切的罪。
我們若承認自己的罪，聖經印證說神能在他的信實和公義中赦免我們，並能洗淨我們一切的不義。神不僅有赦罪之恩，更重要的是他有潔淨之能。生命的泉源由心發出，只要我們的心得到潔淨，我們就不再會繼續犯同樣的罪。
如果你認為自己的罪已經得到赦免，但在實際經歷中，卻沒有真正地得到潔淨。我會懷疑你是否真的得到了赦免。神既能赦免又能潔淨。聖經不僅應許罪得赦免，並且還應許得到潔淨。神永遠不會半途而廢。如果我們符合他的要求，我們就能得到他全部的恩賜；相反，如果我們不符合他的條件，我們不是會得到一半的恩賜，而是一無所獲。所以，如果我們承認自己的罪，神是信實和公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。只要我們的心得到潔淨，問題就不再存在。應該記住的是，內心的光景將決定我們口中所說出的話。從清潔的心發出來的，不會是不潔的東西；而不潔的產物，則表明內心必不潔淨。
首先，如果我們能靠近真光，承認自己的問題並把它交托給神，那麼神是信實和公義的，必要赦免我們的罪。這樣，我們以往一切罪的記錄，以及後悔不當說過的話都會被涂抹淨盡。其次，神也要潔淨我們的心。從清潔正直的心發出來的，就是清潔正直的話。你一定可以口唱心和地榮耀神。神通過對付我們內心的光景，來解決我們口舌的問題。
第三步︰棄絕罪，順服神
正如所有的事物都有正反兩面一樣，你的意志也有正反兩面。你必須對罪說‘不’，對神說‘是’，二者缺一不可。如果你不對神說‘是’，就不可能對罪說‘不’；單單棄絕罪卻不接受神，你就會進入一種真空狀態，再被同樣的問題所困擾。一句話，不順服神就無法逃避罪。
羅馬書6:12-14中保羅說︰「所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私欲。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死里復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」
當罪向你發出挑戰時，你應該斬釘截鐵地對它說︰「不，我不會向你投降；我也不將我的肢體獻給你做罪的器皿。那個最容易讓我跌倒的肢體──就是我的口舌，更不會獻給你。罪，你必不能再控制我的舌頭。」
然後你轉向神說︰「神啊，我將我的舌頭獻給你，我請求你來掌管這個我自己難以掌管的肢體。」
讓我們再來看看雅各所講的︰「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏；唯獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。」
你必須誠誠實實地承認自己無法馴服或掌管好自己的舌頭。只有一種力量能夠很好地控制你的舌頭︰就是神借著聖靈所運行出來的力量。當你已經得到了赦免和潔淨，罪再次向你發出挑戰，引誘你謬用自己的口舌時，你就必須堅決地對罪說︰「你不能再利用我的舌頭；我拒絕把它交給你。」然後，你也必須對聖靈說︰「聖靈，我將我的舌頭獻給你。我不能自我控制好自己的舌頭，我請求你來替我掌管它。」
讓我們再簡短地回顧一下這三個步驟。首先，正視你的問題──把它叫做罪。其次，認罪並接受赦免和潔淨。最後，拒絕向罪妥協，並立定心志順服神。這是脫離捆綁，得到醫治的最高峰，即將那難以控制的肢體，獻給這位三一真神中的第三位──聖靈。