没有一个门徒的历史，比较彼得的历史更可作为例证，说明基督训练人的方法。彼得具有勇敢，进取，及自信之心，敏于理解而捷于行动，急于报复，却也乐于饶恕人，他常有错误，也常受斥责。但他对基督的热忱效忠与专诚，也屡受确切的认可与赞许。救主用特殊的爱，忍耐地对待他这个激烈的门徒，设法抑制他的自信，并教导他有谦卑，顺从，与信靠的心。
但彼得只学得这教训的一部分。他那自信的心并没有根除。
耶稣往往因为重担累心，想向门徒启示自己受苦受难的景象;但他们的眼目却固执不开。这种知识既不受欢迎，而且他们也看不到。那惟恐与基督同受苦难的自怜之心，激起了彼得的劝谏说:“主啊，万不可如此!这事必不临到祢身上。”（太16:22）他的这句话表达了十二个门徒的思想和情感。
他们这样继续下去，那危险愈益临近了;但他们却仍旧自负，争论，期望分享君王的尊荣，而从未梦想到那十字架。
彼得的经验，是给予他们全体的一个教训。对于自恃的人，试炼就是失败。罪恶所必产生的结果尚未摒除，基督也不能阻止。但正如波浪行将淹没彼得时基督伸手援救他一般，当洪涛冲荡他灵性的时候，基督的爱也曾照样援救他。彼得屡次濒临毁灭的边缘，因他所说自负的话而愈益临近灭亡。救主屡次发出警告说:“你要……说不认得我。”（路22:34）那位知道人心的主就给彼得一个警告:“西门，西门!撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:31－32）这警告当时未蒙重视，但在那迅速临到的黑暗中，却要发出一线的希望。
当彼得在审判厅中说出否认的话时;在救主慈怜忧伤的眼光注视之下，彼得的爱心与忠忱便被激醒，使他去到那基督曾经流泪祷告的园子里;当他那懊悔的眼泪落在那曾被基督苦痛之血所滴湿的地面时，救主的那句话:“我已经为你祈求，……你回头以后，要坚固你的弟兄，”便成了他心灵的砥柱。基督虽然预见他的罪，却没有弃绝他，使他失望。
倘若耶稣不以怜悯的眼光，却以斥责的眼光来注视彼得;倘若他预先说明罪而不提到什么希望的话，那么，这时包围彼得的黑暗将是何等的沉重啊！那痛苦心灵的失望将是何等的危险啊！在那悔恨交并之际，有什么能制止他不步犹大的后尘呢?
那位不能让自己门徒免受痛苦的主，也并没有让他独自担当这苦。他的爱是永不止息，也是永不弃绝的。
人们自身耽于行恶，却往往不以温和的态度对待那受试炼和行错事的人。他们不能测透人心，不知道人内心的奋斗和痛苦。他们需要学习运用那具有爱心的斥责，那伤之而使得痊愈的打击，和那带有希望的警告。
基督复活以后所特别提到的，并非那在审判厅里与他同在，站在他十字架旁，且在十二个门徒中首先到达坟墓那里的约翰:他所提到乃是彼得。天使说:“去告诉他的门徒和彼得说:‘他在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。’”（可16:7）
当基督在海边末次与门徒会面时，彼得经过三次被试问“你爱我么”之后，就在十二门徒中恢复了原有的地位。他被派担任的工作，就是喂养主的羊群。最后，耶稣还亲自指挥他说:“你跟从我吧。”（约21:17，22）
现在他能体会这些话了。基督从前将一个小孩子领到门徒中间，吩咐他们当效法他的那段教训，彼得如今更能明了了。他既充分认识自己的弱点和基督的能力，就甘愿信服。靠赖主的力量，他能跟从他的主了。
这位曾经一度不很认识十字架的门徒，到了他一生劳苦牺牲结束之时，却以为福音而牺牲自己的性命为乐，只觉得那曾否认过主的他，能与自己的主以同样的方式受死，实在是太大的光荣。
彼得的改变乃是神圣慈爱的一个异迹。对于凡欲追随大教师的人，这乃是一个终身的教训。